《2015-2016学年九年级语文上册 17《桃花源记》巩固训练(新版)苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016学年九年级语文上册 17《桃花源记》巩固训练(新版)苏教版（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、桃花源记晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此
2、中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。一、解释下列词语：（1）鲜美：鲜嫩美丽； （2）异：对感到诧异；（3）穷：走到尽头 （4）豁然：开阔敞亮的样子； （5）交通：交错相通； （6）要：同“邀”，邀请；（7）无论：更不必说； （8）惋：惊；（9）规：打算； （10）津：渡口二、翻译句子：（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花
3、繁多。 （2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。（3）阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。（4）黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。（5）便要还家，设酒杀鸡作食。人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷情款待。 （6）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。（7）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问渔
4、人，如今是什么朝代，他们竟不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（8）此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个渔人一一地为(桃花源中的人)详细地诉说，他们听了都很惊叹。 三、简答题1当渔人一一讲了外面世界的情况后，桃花源中人为什么皆叹惋？又为什么说“不足为外人道也”？答：（1）因“时”而叹惋，为桃源外朝代的更替，时事的变迁而叹惋；因“世”而叹惋，为桃花源外的现实社会的动乱、黑暗而叹惋；因“人”而叹惋，为桃花源外“世人”遭受的战乱、剥削之苦而叹惋。（2）暗示桃花源人不愿也不屑和世俗交往的心理，同时害怕世人破坏他们安宁幸福的生活。2. 渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思
5、想?答：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。3.文中最后写刘子骥“规往”，“未果，寻病终”，后无人“问津”，这样写的用意是什么？流露了作者怎样的情感？答：（1）增强文章的真实性；（2）暗示桃花源只是一个虚构的、在当时情况下无法实现的理想社会；（3）对无法到达理想社会的无可奈何的叹惋之情。4作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。答：（1）作者陶渊明在本文中寄托了一种没有阶级，没有剥削，没有战乱，人人安居乐业，彼此和睦相处，和乐富足而宁静纯朴的理想社会。（2）作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。5陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？答：陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。
