《甘肃省九年级语文下册 文言文复习课件 北师大版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省九年级语文下册 文言文复习课件 北师大版（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、九下文言文复习,任务与目标,1、简要复习文言文（出师表隆中对陋室铭鱼我所欲也桃花源记） 2、会背、会翻译、会解读，会深刻理解作品的主题思想及社会现实意义。,出师表,1、常识整理： （1）本文选自 ，作者是 （朝代）的 ，三国蜀汉政治家、军事家。 （2）“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，是臣写给君主的奏章。本文是作者率师北上伐魏时写给后主 （姓名）的一篇表文。这篇“表”中写到的“先帝”，指的是 （姓名）。” 2、重点字词整理记忆 （1）给下列加点字读音： 忠谏（ ） 遗（ ）陛下 攸（ ） 咨（ ）诹（ ） 裨( )补阙( )漏 陟（ ）罚臧否（ ） 倾颓（ ） 苟（ ）全 行阵（ ）和
2、睦 夙（ ）夜 庶（ ）竭驽（ ）钝 攘（ ）除 崩 ( )殂（ ） 性行( ) 斟酌（ ） 妄（ ）自菲（ ）薄 疲弊( ) 陛( )下 恢弘( ) 猥（ ）自 以塞（ ） 祎（ ）桓（ ） 二十有（ ） 彰（ ）咎（ ）,（2）解释下列词语： 崩殂： 疲敝： 秋： 殊遇： 开张圣听： 光： 恢弘： 妄自菲薄： 引喻失义： 陟罚臧否： 异同： 作奸犯科： 刑赏： 平明之理： 良实： 志虑忠纯： 简拔： 以遗陛下： 咨： 裨补阙漏： 淑均： 优劣得所： 猥自枉屈： 驱驰： 后值倾覆： 尔来： 夙夜忧叹： 不毛： 庶竭驽钝： 攘除： 斟酌损益： 慢： 彰其咎： 谘诹善道： 察纳雅言： 悉以咨之
3、先帝不以臣卑鄙 诚 昭 是以 由是 临表涕零,（3）列出文中通假字，并解释。 4）区分下列古今异义词： 1)开张：古义是 ，今义是 。 2)痛恨：古义是 ，今义是 。 3)卑鄙：古义是 ，今义是 。 4)感激：古义是 ，今义是 。 5)谨慎：古义是 ，今义是 。 6）涕：古义是 ，今义是 。 7）秋：古义是 ，今义是 。 8）晓畅军事：古义是 ，今义是 。,9）此后汉所以倾颓也：古义是 ，今义是 。 10）后值倾覆：古义是 ，今义是 。 11）庶竭驽钝：古义是 ，今义是 。,（5）解释下列多义词： 此诚危急存亡之秋也（ ） 创业未半而中道崩殂（ ） 之 欲报之于陛下也（ ） 而 可计日而待也（
4、 ） 先帝称之曰能（ ） 报先帝而忠陛下之职分也（ ）,以光先帝遗德（ ） 侍卫之臣不懈于内（ ） 以塞忠谏之路（ ） 欲报之于陛下（ ） 是以先帝简拔（ ） 于 叹息痛恨于桓、灵（ ） 以 愚以为宫中之事（ ） 三顾臣于草庐之中（ ） 悉以咨之（ ） 受任于败军之际（ ） 先帝不以臣卑鄙（ ） 还于旧都（ ） 以伤先帝之明（ ）,遗：是以先帝简拔以遗陛下。( )深追先帝遗诏。( ) 论：宜付有司论其刑赏。( )每与臣论此事。( ) 任：受任于败军之际。( )则攸之、讳、允之任也。( ) 道：中道崩殂。( )陛下亦宜自谋，以咨诹善道。 ( ) 分：今天下三分。( )此臣所以报先帝而忠陛下之职分
5、也。( ) 行：悉以咨之，然后施行。( )将军向宠，性行淑均( ) 能：必能裨补阙漏 ( )先帝称之曰能。( ) 言：进尽忠言。( )不知所言。( ) 为：宫中府中，俱为一体。( )若有作奸犯科及为忠善者。( ) 效：愿陛下托臣以讨贼兴复之效( )不效则治臣之罪( ) 所以：此后汉所以倾颓也( )此臣所以报先帝( ),陋室铭,注音写汉字 惟吾德xn ( 馨 ) ti(苔 )痕上阶绿 谈笑有鸿r (儒 ) 无案d (牍 )之劳形 西sh (蜀 ) 诸葛l (庐 ) 解释下列加点词 有仙则名: 出名闻名 ; 斯是陋室: 这 ; 惟吾德馨 只、 指品德高尚 ;苔痕上阶绿 长到，爬上 ; 谈笑有鸿儒
6、博学的人 ; 往来无白丁 平民，这里指没有学问的人 ; 调素琴 调弄，这里指弹琴 ; 无丝竹之乱耳 指奏乐的声音 、 扰乱 ;无案牍之劳形 官府的公文 、形体，身体 ;何陋之有 起提宾作用，无义 .,翻译句子 1、苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人 3、斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 4、孔子云，何陋之有？孔子说，有什么简陋呢？ 语文常识：作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。出处：全唐文。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的
7、文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。,理解积累 1、本文作者是刘禹锡 ，唐诗人，哲学家，字梦得 。 2、铭，古代文体名。古代刻在器物上用来 警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”。文辞精练，用韵 ，读来铿锵有力，体制短小，最短者不足十字，与格言颇为相似。 3、以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 。 4、文章的中心句是：斯是陋室，惟吾德馨 。 5、写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 。 6、写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。,7、反面虚写室中生活：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。 8、全文画龙点睛的语句是：孔子
8、云：何陋之有 9、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 10、文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。 11、写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。 12、以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。,13、全文点睛句：孔子云：“何陋之有？”引用孔子话是以君子自居，说
9、明“有德者居之，则陋室不陋。” 14、本文采用托物言志的写法。以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。 15、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。 16、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。 17、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫
10、乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。 18、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“斯是陋室，惟吾德馨”的道德情操？ 物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。,19、作者刘禹锡在文中谈到交往人物的不俗，说道“往来无白丁”，你从中看出作者有怎样的思想倾向？你是怎样看待与人交往这一问题的呢？ 从“往来无白丁”一句，从中可以看出作者重视“无友不如已者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。 20、“苔痕上阶绿，草色入帘青”句中，“上”、“入”二字有何表现力？ 这两个字把“苔痕”、
11、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕上台阶的状态，而“入”字生动地写出“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然，而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。 21、本文表现了作者怎样的节操？表达了作者安贫乐道的情趣和高洁伟岸的节操。 22、作者在文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故有什么作用？ 作者以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，品德高尚。,23、本文是一篇骈散结合的美文，多用对偶句。请根据你对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句。 居有仙之山德馨，怡有龙之水志远。 24、“调素琴”说明作者喜
12、爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？ 这两者不矛盾。前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。 25、作者一生的遭遇坎坷，仕途崎岖，也是怀才不遇，虽身居陋室，却志向不改，对他这种行为，你是怎么看的？ 刘禹锡是一个才华横溢，又有着广阔胸襟的人。他虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡泊，安贫乐道。这是值得我们当今社会的一些人模仿的。在物欲横流的现今社会，我们要向刘禹锡那样，保持一颗平常之心，不贪赃枉法，不慕荣利，安贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。,
13、咏凌霄花 唐.白居易 有木名凌霄， 擢秀非孤标。 偶依一株树， 遂抽百尺条。 托根付树身， 开花寄树梢。 自谓得其势， 无因有动摇。 一旦树摧倒， 独立暫飘飖。 疾风从东起， 吹折不终朝。 朝为拂云花， 暮为委地樵。 寄言立身者， 勿学柔弱苗。 (摘录白居易有木诗）,创作背景,有木诗是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。诗人在阅读史书时，看到很多佞臣，或无所可否，曲意奉迎；或蛊惑上下，离间君臣；或依附权势，飞扬跋扈；或表里不一，色仁行违。开始无不具有出众之材，足以迷惑众人，谄媚主上，以致嚣张一时，最终却免不了身败名裂。诗人有感于此，因而作有木诗八篇，不仅讽刺前人，更是警诫后代，以免重蹈覆辙 。,赏 析,最后一句“ 寄言立身者，勿学柔弱苗”直译为告诉（奉劝）那些想要（或正在）成长完善自己的人，不要像娇嫩的幼苗一样。涵义是要自身坚强起来的意思。 此句直接劝诫人们应自立、自强，不可攀附高枝，免得随其覆亡 。全诗的大部分笔墨用于描绘凌霄花的各种形态。对凌霄花的刻画句句吻合这种花本身从生长到衰落的特点，同时又恰到好处地用以象征那些依附权势、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最终又自取灭亡的小人，从而曲折地反映出诗人的褒贬倾向。比喻贴切，不露斧凿痕迹，读来形象跃然，富有教育意义。,
