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1、2016年内蒙古呼和浩特市中考语文试卷一、积累与运用1在第一个横线上填上一个字，使每项成为一个成语；接着在第二个横线上解释所填的字（1）惟妙惟（2）不无术（3）相形见（4）不之客2下列各句中加点词语使用正确的一项是（）A斑羚们发现自己被狩猎队逼到了悬崖边上，焦急之时，老斑羚发现侧面有一条小路能通到悬崖对面，真是到了的地步B村里出现了一个大洞，有人说，咱们把它填起来；有人说，在上面盖一座庙；有人说，卖给填洞公司 大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭， C横跨在洨河上的赵州桥非常雄伟，到现在已经一千三百多年了，全长5 0.8 2米；永定河上的卢沟桥，全长265米，卢沟桥的长度比赵州桥D命运交响曲节奏铿锵
2、，气势雄浑，大家不由得被它的旋律所感染，每次听到，它都会给人一种强烈的心灵震撼，使人3下面有四个句子，不是病句的不要动它，你只修改病句（1）他对工作认真负责，虽然身在病中，但他无时无刻不忘学校交给他的任务（2）看到他被雨水浇得像个落汤鸡，大家都忍俊不禁（3）有些人非常酷爱玩手机，结果功课学得完全一塌糊涂（4）教育局号召各学校行动起来，做好校园安保工作，防止校园安全事故再次发生4名著阅读（1）尼古拉奥斯特洛夫斯基是在怎样的情形下，历时三年才写成钢铁是怎样炼成的这部作品的？（2）下列选项是与钢铁是怎样炼成的一书相关的内容，其中两项有错误，请你找出来A钢铁是怎样炼成的这部长篇小说最大的成功之处就在于
3、塑造了保尔柯察金这一无产阶级英雄形象B书中的故事取材于俄罗斯作家尼古拉奥斯特洛夫斯基的亲身经历，小说出版后受到广大读者的热烈欢迎C保尔柯察金当过童工，从小就生活在社会的最低层，饱受折磨和侮辱，后来在科托夫斯基的影响下，走上革命道路D在课本选取的一个精彩片段中，运用了内心独白的方式，展现保尔战胜软弱自我的全过程，心理刻画细腻感人5默写（1）参差荇菜，左右流之，（2）邹忌讽齐王纳谏一文中，齐王纳谏后的结果是，（3）写出白居易钱塘湖春行的颔联，（4）“左牵黄，右擎苍”的后两句是，二、综合性学习6金秋十月，学校开展“传承中华传统文化”系列活动，请你参加并完成下列任务活动一：承习俗（1）古代诗歌中，“月
4、”是常见的意象，下面与“月”有关的诗句中，哪两句写到了传统节日？A举杯邀明月，对影成三人B明月松间照，清泉石上流C明月几时有？把酒问青天D小时不识月，呼作白玉盘（2）同学们收集了一些唐代诗人在传统节日记事抒怀的作品，九日齐山登高是其中的一首，请你认真阅读，回答问题九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微尘世难逢开口笑，菊花须插满头归但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖古往今来只如此，牛山何必独沾衣？你注意到这首诗中描写的节日习俗了吗？请写出你学过的，同样描写这个节日习俗的两句诗活动二：学对联（3）对联的基本要求：必须是两句，而且这两句字数一样多头一句与第二句所用短语的结构与词性应当相同或相似，
5、即是说必须形成对偶的修辞格 如：国家富强，人民幸福 这两句就可以称作对联：“国家富强”是主谓短语，“人民幸福”也是主谓短语；“国家”与“人民”都是名词，“富强”与“幸福”都是形容词两句的内容必须有必然的联系，如果内容没有联系，即使符合前两点要求，也不能叫做对联上联最后一个字应为仄声，下联最后一个字应为平声请根据对联要求，解答下面的问题你认为下面三个选项中，哪一个选项的内容不可以作为对联，请具体说出两个理由A发奋识遍天下字，立志读尽人间书B百花迎春满地香，幸福临门多喜气C东风化雨山山翠，政策归心处处春三、文言文阅读7阅读下面文言文选段，完成下列各题一见渔人，乃大惊，问所从来 具答之 便要还家，设
6、酒杀鸡作食 村中闻有此人，咸来问讯 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋 余人各复延至其家，皆出酒食 停数日，辞去 此中人语云：“不足为外人道也”二水陆草木之花，可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊 自李唐来，世人甚爱牡丹 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 噫!菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣三嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；
7、处江湖之远则忧其君 是进亦忧，退亦忧 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 噫!微斯人，吾谁与归？四燕人生于燕，长于楚，及老而还本国 过晋国，同行者诳之指城曰：“此燕国之城”其人变容 指社（祭祀的神社） 曰：“此若里之社”乃喟然而叹 指舍曰：“此先人之庐”乃涓然而泣 指垅（坟墓）曰：“此若先人之冢”其人哭不自禁 同行者哑然大笑，曰：“予昔绐（欺哄）若，此晋国耳”其人大惭 及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微（1）下列句中加点词意思相同的一项是A率妻子邑人来此境 奇山异水，天下独B晋陶渊明爱菊 故人不亲其亲C斯人，吾谁与归 真见先人之庐冢，悲心更D及燕，真见燕国
8、之城社 多助之，天下顺之（2）从文段中分别找出当“详细”“应当”“探求”“禁受”讲的词语，并依次写下来（3）与“燕人生于燕，长于楚”句式相同的一项是A停数日，辞去 B菊之爱，陶后鲜有闻C此先人之庐 D咨臣以当世之事（4）把文中画线句子翻译成现代汉语问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋不以物喜，不以己悲指城曰：“此燕国之城”其人变容（5）你学过了陶渊明和周敦颐的文章，请简要写出他们品格相同与不同之处四、现代文阅读8阅读下面文章，完成下列各题忆读书冰心一谈到读书，我的话就多了!我自从会认字后不到几年，就开始读书倒不是4 岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天，地，日，月，山，水，土，
9、木”以后的那几册，而是7 岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分”的三国演义那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段三国演义，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了，但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了 我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床此后我决定咬了牙拿起一本三国演义来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半部分谈到三国演义，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了 第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把
10、书丢下了，最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局这时就同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本聊斋志异，聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助 时为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的因为看三国演义，引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的水浒传大加欣赏 那部书里着力描写的人物，如林冲林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸!武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没
11、有人物个性的荡寇志强多了红楼梦是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味总而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少 我永远感到读书是我生命中最大的快乐!从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的我自1986年到日本访问回来后即因腿伤，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣 我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物 同时，书看多了，我也会挑选，比较 比如说看了精
12、彩的西游记就会丢下烦琐的封神传，看了人物栩栩如生的水浒传就不会看索然乏味的荡寇志，等等 对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻吟，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已!书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳”因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了九个字，就是：读书好，多读书，读好书（节选自冰心忆读书，略有改动）（1）仔细阅读文章，说说作者真正开始读书是几岁？（2）下面关于文章内
13、容的理解，正确的一项是A作者第一次读书是在其舅父杨子敬指导下进行的，是舅父教她怎样读三国演义的B“在母亲的催促下，含泪上床”，主要是说母亲催促她睡觉，而她还想读书，于是哭了C作者在一知半解读书时，把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”，是因为“凯”与“诸”这两个字的读音与“岂”和“者”两字的读音相近D读过聊斋志异，对作者写作很有帮助 作文老师曾有“柳州风骨，长吉清才”的批语，其中的“柳”与“长吉”是指柳宗元和李贺（3）下列句子在文章中表达作者怎样的内心感受？我只好带着对于故事下文的无限悬念我决定咬了牙（4）根据作者的本意回答以下问题：作者为什么喜欢读水浒传？为什么不喜欢读荡寇志？为什么喜欢读西
14、游记？为什么不喜欢读封神传？（5）三国演义聊斋志异水浒传红楼梦这四部书的作者分别是谁？从它们的体裁上看，聊斋志异与其他三部书有何不同？（6）马南邨在不求甚解一文中谈到的读书方法与冰心的读书实践不谋而合 结合冰心的读书经历，说说你对马南邨文章中“读书不求甚解”这个观点的理解9阅读下面文章，完成下列各题扇子的起源和功用付秀宏晋代古今注记载，扇子发端于殷代，以鸟羽制成，作仪卫之美 三国孔明之羽扇，非为自用，而是仪令之物 汉代之后，湖南竹扇、山东纨扇问世，才用之除热取凉 及宋时，折扇由朝鲜传入神州，张合自如，风行一时，苏东坡曾有“高丽白折扇，展之广尺余”的妙语但是，中国人对扇子的使用发展到后来却是艺术功用大于实际功能 一般来说，扇面之书画创作，以美态愉悦于人；而制作裱糊之时，却以精妙工艺潜化自身 苏州檀香扇、杭州绫绢扇、新会火画扇、自贡竹丝扇、江苏麦秆扇，声名遐迩 书画家在扇面写字取景，不求形似，但求神韵 飘逸造清凉，执扇祛暑气明代大书
