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1、北陂杏花 王安石 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。,阅读欣赏,【赏析】 这是一首托物言志的绝句，借咏杏花，寄寓了作者的高尚情操和孤芳自赏之意。前两句点题，“绕”字轻柔婉转，既写水又写花，是环境上的定格；“妖娆”二字写花影，是在姿态上的定格；三、四句议论，进一步指出临水杏花的好处，说它们即使凋谢坠落，也绝对胜过被车轮马蹄碾得粉身碎骨、化作尘土的结局，由于是落在洁净的水中，不被污秽，因此是品行上的定格。这首诗写临水杏花，有直写，有侧写，有描绘，有议论，作者自己爱好高洁的品格也就贯注在诗中了。,第三单元,10 游褒禅山记 王安石,第一课时 整体感知,课 前 预 习,
2、zhng,shng,chn,gu,xing,“甫”,古代对男子的美称,3王安石和苏轼生活在同一个时代，二人分属于不同的政治营垒，针锋相对，但是又都对对方的文才相互欣赏。你如何看待这种现象？ 答：苏东坡一入仕途就陷入了新旧党争，他的父亲和弟弟、他敬爱的朝中元老、他的亲朋好友，几乎无一不是站在旧党一边的。当然，更重要的是东坡本人的政治观念与新法南辕北辙，他的学术思想也与新学格格不入，鲠直的他不可能对方兴未艾的新政沉默不言，他势必要成为新党的政敌，也势必要与新党党魁王安石发生冲突。,王安石曾经多次阻挠宋神宗重用苏轼，但是对东坡的才学其实是深为赏识的，尤其是当他不在朝中的时候，曾称赞东坡所撰的表忠观碑
3、，又曾兴致勃勃地次韵东坡在密州所写的“尖叉韵”雪诗。当东坡遭遇乌台诗案后，王安石从江宁上书神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”这对东坡得以免死是起了很大作用的。王安石和苏轼都被逐出了国家权力中枢后，一个是经历了四年磨难的旧党中坚，另一个是业已退出政坛的新党首领，虽然都还坚持着各自的政治立场，但毕竟远离了政治漩涡，彼此间的敌意已大为减退。王安石最终改正了对东坡的看法，而东坡更是以不计前嫌的态度对待王安石，东坡的胸怀有如光风霁月，令人敬佩。,课 内 动 脑,sh,p,f,yo,di,u,识 记 字 义 1道：有碑仆道 名词，道路；何可胜道也哉 动词，说；从郦山下，道芷阳间行 动词，取道；得道者多助，失
4、道者寡助 名词，道义。 2文：其文漫灭 名词，文中指碑文；独其为文犹可识，曰“花山” 名词，指碑上残存的文字；属予作文以记之 名词，文章。 3名：以故其后名之曰“褒禅” 动词，命名；后世之谬其传而莫能名者 动词，识其本名；不名一钱 动词，占有；山不在高，有仙则名 形容词，出名，著名。 4其：以其乃华山之阳名之也 代词，它；而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 代词，自己；盖其又深，则其至又加少矣 代词，那；其孰能讥之乎 副词，岂，难道，表示反问语气。,因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作
5、。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存临川集临川集拾遗等。,2写作背景 游褒禅山记是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年(1054)，当时他34岁，正在舒州任通判上辞职，在回家的路上与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山，三个月后以追忆
6、的形式写下此文记游，并由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辩证地提出了“物”、“志”、“力”的关系，抒发了自己的独特而深刻的感想。 3记：古代杂记类文体，一般侧重记叙。宋代杂记大多是叙中有议，或议论为主。此文不同于一般游记散文，不重山川景物的描绘而重议论事理的阐发，与苏轼的石钟山记一样，均为借游生议、因事说理的名篇。,4游记散文：描写旅行见闻的一种散文形式。游记有带议论色彩的，如范仲淹的岳阳楼记、王安石的游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的三峡；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记、欧阳修的醉翁亭记、袁宏道的满井游记。,1古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，试说说本文的主
7、旨可用哪一句话来概括。 我的见解：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 2请简要概括这篇文章各段落的主要内容。 我的见解：这篇文章的第一段介绍褒禅山概况；第二段记游华山洞的经过；第三段写游华山洞的心得；第四段借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度；第五段是记游的结尾，补述游山的同伴和时间。,3作者从“位置距离”“游人”“环境特点”等方面比较了前洞和后洞，请具体分析。这样比较的目的是什么？得出了怎样的结论？,【答案】,4.作者出洞时，为什么强调“力尚足以入，火尚足以明也”？ 我的见解：作者听信别人懈怠之话，“遂与之俱出”，“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少”。本
8、来就有后悔之意，再加上有力气，火把还可以照明，却失去了观赏洞中更深处“奇伟、瑰怪、非常之观”的机会，那后悔的程度就更强烈了。为后文关于“志”“力”“物”尤其是“志”在通往成功道路中作用的论述做了事实准备。 5第三段文字从内容上看是议论，这段议论是怎样引出的？ 我的见解：在前文记叙的基础上，用一个“叹”字与前文“悔”字相呼应，以古人“往往有得”的事例，联系到游洞的事，很自然地引出议论。,6作者认为要达到“非常之观”，必须具备“志”“力”“物”三个条件，那么作者认为“志”“力”“物”这三者之间是什么样的关系呢？ 我的见解：对于三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，“亦不能至”。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。,7文章最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者的籍贯、署名，这样写有什么好处？ 我的见解：这样写有两个好处。一是与前文记游中的“余与四人拥火以入”“有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。”的内容相呼应；二是增加了文章的真实性和理论上的说服力。,
