《（秋季版）七年级语文上册 第三单元 第12课《论语》十二章课件1 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（秋季版）七年级语文上册 第三单元 第12课《论语》十二章课件1 新人教版（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论语十二章,第 2 课 时,指导吟咏,1.语录中孔子及其弟子说话的语气是怎样的?请试 着读一读。 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这句话该 读出怎样的语气? 感叹的语气。 上句中哪些词语有感叹的意味? 者、夫、不。,指导吟咏,2.文中哪些虚词也有类似的表现力? 哉、也、乎、亦、焉等。 这些词语的语气都是一样的吗? 不一样,“哉”“也”饱含赞扬的语气。“乎”蕴 含着发人深省的语气,有着快乐的语气。“焉”显 示出肯定的语气。“亦”透露出高兴的语气。 3.试着有感情地朗读课文,体味这几个语气助词的 作用。,归纳重点,1.通假字 不亦说乎 吾十有五而志于学 2.古今异义 学而时习之 吾日三省吾身
2、 与朋友交而不信乎 温故而知新 择其善者而从之 可以为师矣,(“说”通“悦”,愉悦,高兴),(“有”通“又”),(时:古义:按一定的时间;今义:时间。 习:古义:复习;今义:学习),(日:古义:每日;今义:一日。 三:古义:泛指多数,虚数; 今义:数词,三),(信：古义:真诚,诚实;今义:相信),(故：古义:旧的知识;今义:过去的,老的),(善者:古义:优点;今义:善良。 从:古义:跟从(学习);今义:跟从),(可以：古义:可以(凭借)把; 今义:可能、许可),归纳重点,3.词类活用 学而时习之 吾日三省吾身 传不习乎 温故而知新 好之者不如乐之者 择其善者而从之 饭疏食饮水,(名词活用作状语
3、,按时),(名词活用作状语,每天),(动词活用作名词,传授的知识),(故,形容词活用作名词,旧知识。 新,形容词活用作名词,新知识),(形容词活用作动词,以为乐趣),(形容词活用作名词,优点,长处),(名词活用作动词,吃饭),归纳重点,可以为师矣（做，当作） 知之为知之（就是） 为人谋而不忠乎（替）,人不知而不愠（转折连词，但是，却） 温故而知新（顺接连词） 博学而笃学（并列连词）,人不知而不愠（了解） 温故而知新（得到，懂得）,仁在其中矣（它的） 其不善者而改之（他人）,为 知 而 其,4.一词多义,理解内涵,1.理解每一章语录阐述的道理。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐
4、乎?人 不知而不愠,不亦君子乎?” 第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第 三句讲的是为人态度,属于个人修养范围。 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信 乎?传不习乎?” 讨论思想品德修养。,理解内涵,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天 命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是 一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界 来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶 段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶 段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为
5、一的阶段。在这个 阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有 合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能 一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个 循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合, 自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人都是 适用的。,理解内涵,子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故” 而不独立思考,必然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通, 能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。 “温故而知新”是孔 子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习
6、所学过的知识,从而 可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也 有不可否认的适用性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知 识的基础上发展而来的。因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。,理解内涵,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不 可偏废。学习和思考相结合,才能有所得。 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!” 本章中,孔子又一次称赞颜回,对他做了高度评价。这里讲颜回 “不改其乐”,这也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍 意义的道理,即人总是要有一点精
7、神的,为了自己的理想,就要不断追求, 即使生活清苦困顿也自得其乐。,理解内涵,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 这里,孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓厚的兴趣,我们才会坚持不 懈,持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括 学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者,孔子听韶乐,“三月不 知肉味”,即为明证。 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自 己的吃穿住而奔波,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以 说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于
8、道的富贵荣华,他是坚决不予接受的, 对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也 为一般老百姓所接受。,理解内涵,子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 讲正确的学习态度。向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学 习别人的长处,还要借鉴别人的短处反省自己,取长补短,弥补不足。 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 孔子在河流的源头,抚今追昔,满怀感慨,自告且忠告所有决心开始“见、 学、行”“圣人之道”的君子:“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子, 就要像这江水一样,从“闻其道”的源头开始,后浪推前浪,生生不息,前赴后 继,无论任何时候,任
9、何地方,无论条件恶劣还是优越,甚至出生入死,都要不断 地“固守”,“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不 退转。这里必须明确,这话既是孔子自己的感慨,也是对所有有志于圣人之道 的人的忠告和勉励。,理解内涵,子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 一国的军队,可以夺取它的主帅。可一个男子汉,他的志向却是不能 强迫改变的。对于一个人来讲,他有自己的独立人格,任何人都无权侵犯。 作为个人,他应维护自己的尊严,不受威胁利诱,始终保持自己的“志向”。 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博,志欲坚 定,外问于人,内思于心
10、。 既要广博地学习,又要有一个追求的中心,这就叫,“博学而笃志”。 既要多问问题,又不要好高骛远、不切实际地空想,而要多想当前的事 情、与自己的实际情况密切相关的事情,这就叫“切问而近思”。,理解内涵,2.课文中有哪些关于思想品德修养的格言?有哪些关于学习态度和方法 的格言? 关于思想品德修养的格言有:第1、2、8则。 关于学习态度的格言有:6、7、9则。 关于学习方法的格言有:1、4、5、12则。 3.请根据关于思想品德修养的格言,想想孔子心目中的君子是什么样的人。 就你感受最深的一点,结合你的生活体验,谈谈你的看法。 抓关键词。 (1)“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”与人相处讲究忠诚
11、、 诚信。 (2)“三十而立,四十而不惑。”重视长时间的学习和培养个人道德 修养。 (3)“人不知而不愠。”宽广胸怀。 (4)“不义而富且贵,于我如浮云。” 不求取不义之财,提倡安贫乐道。,理解内涵,4.结合课文有关的学习态度和方法的格言,谈谈自己 悟出的求学之道。 抓关键词。 (1)“学而时习之”“学”与“习”统一起来。 (2)“温故而知新”知识的“巩固”与“创新” 统一起来。 (3)“学而不思则罔,思而不学则殆。”学习和 思考相结合。 (4)“择其善者而从之,其不善者而改之。”虚 心学习,以人为鉴,取长补短。,合作探究,1.学了这篇课文,你认为哪些内容使你 收获最大?谈谈感想。 2.与课文
12、自相对照,谈谈自己在哪些方 面做得好些,在哪些方面还有欠缺,应怎 样改进。 3.“温故而知新”对于指导我们的学习 有什么重要意义?,拓展延伸,自由朗读,从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句,并说出理由。,布置作业,1.背诵并默写本文。 2.搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格 言、警句23个,要求注明出处、含义,并制作资 料卡在班上交流展览。,板书设计,论语十二章 学习态度: 学而时习之,不亦说乎 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 学习方法: 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 三人行,必有我师 个人修养: 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志,切问而近思 成语: 温故知新、择善而从、三人行,必有我师,
