(秋季版)七年级语文上册 第六单元 第24课《论语》十二章课件 河大版

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1、,论语十二章,教学目标,一、了解孔子和论语的有关知识,明确其在历史上的价值。 二、掌握并积累重点字词的读音、含义,能熟练背诵、默写。 三、领悟孔子将治学和修身相结合的思想。,孔 子,孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(现山东曲阜)人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首。相传他有弟子三千,贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,论 语,论语是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20

2、篇。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,听,要注意倾听朗读技巧: 1、读准字音。 2、划好停顿。 3、分清轻重音 4、把握语速,处理好语气、语调等。,论语十二章朗读,放声朗读,读,读准字音,正确停顿 体味五千年前圣哲的教诲,子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。” 子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。” 子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆

3、。” 子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉,回也!”,子曰:“学 而 时 习 之,不亦 说 乎?有朋 自远方来,不亦乐乎? 人不知 而 不 愠,不亦君子乎?”,学习,复习,通“悦”,愉快,生气,了解,孔子,道德上有修养的人,志同道合的人,第1句讲 第2句讲 第3句讲,学习方法。,学习的乐趣。,个人修养。,第一章每一句谈了哪方面的问题?,曾子曰:“吾 日 三 省吾身:为人 谋 而不 忠乎?与朋友交而不 信乎? 传 不习乎?”,第一人称代词,我,名词作状语,每天,泛指多次,自我检查,反省,出主意,连词,表转折,动词作名词,老师传授的知识,真诚,诚实,办事

4、尽心竭力,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政),有:同“又”,放在整数与零数之间。 立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情的。 惑:迷惑,疑惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。通常的解释是,能听得进 不同意见。 逾,越过,超过;矩,规矩,规范。,第三章,子曰:“温 故 而知 新, 可 以 为师矣。” 孔子说:复习旧的知识,就会获得新的领悟,可以凭借这一点当老师了。,旧的知识,新的理解和体会,凭借,做、当,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”,迷惑,有害,孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑而无所得。只空想

5、却不学习,就会有危害。”,子曰:“ 贤 哉,回也!一箪食, 一瓢饮,在陋巷,人不堪其 忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”,忍受,乐于学,古代盛饭用的圆形竹器,代词,这,通假字:,不亦说乎:通“悦”,喜悦、愉快,吾十有五而志于学:通“又”,放在整数与零数之间,通假字的读音和所通的字应该一样。,文言文词语学习方法:,古今异义,不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人 可以为师矣 古:可以、凭借 今:可能、许可,本课中出现的成语:,温故知新,不惑之年,随心所欲,三十而立,不亦乐乎,本课中出现的成语,箪食瓢饮,耳顺之年,而立之年,可用以下句式:我最喜欢的一章是 ,我喜欢的理由是;从这一章

6、中我积累的重点字词有: 。,译读、赏析前六章:,请同学们从前六章中选出你最喜欢的一章,并说一说喜欢的理由。,从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? 十五岁到四十岁:学习领会的阶段。十五岁就有志于做学问;三十岁能够自立于世;四十岁能通达事理,不被物所迷惑。 五十、六十岁:安心立命阶段。五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情。六十岁时能听得进各种意见,不受外界左右。 七十:主观意识和做人规则融合阶段。既能随心所欲,又不会越出规矩。,本章中,孔子自述了他自己学习和提高修养的全过程。,第三章赏析事例:,孔子早年丧父,家道中落,所以孔子自称“吾少也贱”。 不过作为士大夫子弟,孔子还是受到了

7、良好的传统武士教育,这使他熟悉礼、乐、射、御、书、数六艺。孔子十五岁即“志于学”。年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。 他虽勇武有力,却虚心好学,时时事事注意学习,他善于取法他人,曾说:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”他学无常师,好学不厌,乡人都赞他“博学”。 孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。,他一生都在追求理想的社会,当“五十知天命”时,曾带领弟子周游各诸侯国14年,主张推行“仁政”,虽当时未被接受,他仍正直、乐观、积极向上,一生都在追求真、善、美。晚年致力于教育工作和整理古典文献,编辑、整理有诗经尚书周礼礼记仪礼易经乐经等,并编著有春秋。后世称他为“圣人”。,

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