1.2 “贞观之治” 课件5(人教新课标七年级下)

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1、第2课,“贞观之治”,zxxkw,学科网,学.科.网,隋朝是怎样灭亡的? 唐太宗是唐朝的建立者吗?,阅读思考,阅读思考,阅读思考,阅读思考,赋役繁重 民不聊生,政治腐败 穷兵黩武,农民起义,长白山(611年),瓦岗军(主力),群雄并起,隋朝灭亡(618年),唐朝建立(618年),隋的暴政及灭亡,李渊,公元618年,李渊建立唐朝,定都长安,庙号唐高祖。,唐朝的建立,你知道“玄武门之变”的故事吗?谈谈你的看法。,学科网,玄武门,626年, 李世民通过“玄武门之变”夺得帝位,他就是唐太宗 年号贞观,李世民继位,唐太宗,动脑筋,“贞观之治”局面出现的原因是什么?,舟所以比人君,水所以比黎庶(百姓)。水

2、能载舟,亦能覆舟。 贞观政要教戒太子诸王,吸取隋亡教训,你对唐太宗的观点有何看法?,“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。 家给人足,本藉于农,纵使瓦砾尽作隋珠,沙石皆为和璧,珍宝满目,何解饥寒。” 册府元龟,贞观二年,皇后亲蚕。 旧唐书,轻徭薄赋 发展生产,长 孙 无 忌,李世民手下猛将有程咬金、李靖、秦叔宝等。十八学士有多谋善断的房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人。,秦叔宝,杜 如 晦,李 靖,程 咬 金,知人善任,夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失,朕尝此三镜以防已过。今魏征殂逝,逐亡一镜矣。 唐太宗,魏征,虚心纳谏,你还知道哪些唐太宗用人纳谏

3、的故事?给大家说一说。,唐太宗患有气喘病,在长安居住的宫殿潮湿,容易犯病,臣下奏请在宫中建个暖阁让他居住。唐太宗说:“破土兴工,花费很多,当年汉文帝将起露台,因惜十家之产 而作罢。我公德不及汉文帝,更不可浪费民力。”,戒奢从简,据史书记载,唐太宗见新科进士鱼贯而出,大喜道:“天下英雄尽入吾彀(gu)中矣!”你认为这句话反映了什么事实。,发展科举,唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄。朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。” 资治通鉴唐纪,开明的民族政策,“贞观之治” 唐太宗贞观年间,政治比较清明,社会安定,经济恢复发展较快,国力增强,百姓生活有所改善,史称“贞观之治”。,唐太宗时期为什么能够出现“贞

4、观之治” 的繁荣局面?,原因:,吸取隋亡的教训,任贤纳谏 整顿吏治,轻徭薄赋 发展生产,大兴学校 发展科举,动脑筋 想想上学期所学的历史知识,比较一下唐太宗和汉文帝有什么共同之处? 唐太宗和汉文帝的共同之处: 注意吸取历史经验教训, 重视发展生产,减轻农民的赋税劳役; 提倡节俭,并以身作则。,唐高宗李治皇后,后为周则天皇帝。中国历史上惟一的女皇帝。,武则天,女皇武则天,阅读思考,阅读思考,阅读思考,武则天的主要政绩有哪些?,、重视发展农业生产,、破格重用有才能的人,、使唐朝国力不断增强,姚崇,狄仁杰,宋璟,武则天时的名臣,太后(武则天)虽滥以禄位收天下人心,然不称职者,寻亦黜之,或加刑诛。挟刑

5、赏之柄以驾御天下,政由己出,明察善断,故当时英贤亦竞为之用。 资治通鉴卷二五,(武则天说)务农则田垦,田垦则粟多,粟多则人富。 臣轨利人章,(武则天说)建国之本,必在于农,忠臣之思利人者,务在劝导。 臣轨利人章,武则天的统治,“逮则天以女主临朝,大臣未附;委政狱吏,剪除宗枝。于是来俊臣、索元礼、万国俊、周兴、丘神勣、侯思止、郭霸、王弘义之属,纷纷而出。然后起告密之刑,制罗织之狱,生人屏息,莫能自固。” 旧唐书卷一八六酷吏传,武则天晚年穷奢极欲。她迷信佛教,建筑兴泰宫等,“功费甚广,百姓苦之” 。作明堂,“凡役数万人”,又作天堂,“日役万人,采木江岭,数年之内,所费以万亿计,府藏为之耗竭”。 选

6、自资治通鉴卷二百七,武则天的统治,唐高宗、武则天时全国户数比较表,(武则天)政启开元,治宏贞观。 郭沫若,唐高宗、武则天乾陵,位于乾县城北6公里的梁山上,是唐高宗李治和女皇帝武则天的合葬墓陵,墓因山为陵,气势雄伟壮观。高宗和武则天两帝的合葬墓就在北峰中。南面两峰较低,东西对峙,中间为司马道。,汉武帝 政治:削减侯国势力,加强中央集权; 经济:将铸币权和盐铁经营权收归中央,亲临治黄第一线,重视兴修水利 重视发展生产, 军事:派兵反击匈奴,夺取河套和河西走廊,使匈奴无力再与西汉对抗 思想文化:罢黜百家,独尊儒术,在长安举办太学 民族 关系 两次派张骞出使西域,唐太宗 政治:破格录用有真才实学的人 吸取隋亡教训,勤于政事,任用贤才,虚心纳谏; 经济:发展科举减轻农民的赋税徭役 在西域设置管辖西域的最高行政和军事机构 思想文化:重视人才培养,扩充国学规模,增加学员 把文成公主嫁给松赞干布,促进唐蕃友好,比较汉武帝与唐太宗的历史功绩,述圣纪碑,无字碑,史家本着“不没其实”的原则,为她撰写只有皇帝才能享受的本纪,对她的一生作出客观的评价:“坐制群生之命,肆行不义之威,振喉绝襁褓之儿,菹醢醉椒涂之骨,其不道也盛矣!然犹泛延谠论,时礼正人,遵时宪而抑幸臣,听忠言而诛酷吏,有旨哉!有旨哉!”,史家对武则天的评价,

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