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1、第1课 孔子与老子,课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,儒的演变 西周末年，周王室衰落，社会秩序崩溃，儒渐渐丧失原有的地位，流落民间。由于他们都是掌握某种专业知识和技能的专家，所以还可以凭自己的一技之长，以教书、相礼谋生，成为社会上最早一批从事自由职业的文化人。他们有专门的服饰，具备多元化的技能和专业，例如看风水、操办丧事等。 儒家与儒学的形成 儒家是先秦时期由孔子创立的一个学术派别；儒学是儒家学派所持的理论观点和思想体系。孔子本人是流落民间的儒，他以自己的礼制、六艺知识，传授弟子，创立了以仁、义、礼、智为基本范
2、畴的思想体系，教人做有道德修养的君子。他的学说在春秋时代，发展成一个强大的学派，被称为儒家学派。,儒的由来 儒在古代指以教书相礼等为职业的人。在西周以前，儒是官府的官员，身份崇高，他们掌管教化，通习礼乐道艺。,思考：,孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语 为政）对孔子这段名言，你有什么感想？,讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所
3、欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。,孔子生平,一、孔子的学说,孔子的哲学政治思想：,1：子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 论语雍也 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。” 2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊 “君君、臣臣、父父、子子” 3：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”论语为政 “子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。
4、” 论语颜渊,孔子的哲学政治思想核心： 1.“仁”和“礼”,“仁者爱人”和“克已复礼”; 2. “为政以德”,以德治国,思考：如何看待孔子的“仁”和“德” ？,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,(3)在阶级社会里是无法实现的,一、孔子的学说,孔子的教育思想：,1.子曰：“有教无类。” （论语卫灵公） 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政） 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）; 子曰：
5、“学而不厌，诲人不倦。” （论语述而） 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政） 5.子曰：“当仁不让于师。” （论语卫灵公）,孔子的教育思想： 1. 有教无类;2.学习要实事求是;3.学习要温习,要有恒心;4.要学思结合;5.要坚持真理; 其它因材施教等,1、是可忍，孰不可忍。（论语八佾） 2、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 3、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） 4、仰之弥高，钻之弥坚。（论语子罕） 5、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公） 6、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公） 7、往者不可谏，来着犹可追。（论语微子） 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而） 9、岁寒
6、，然后知松柏之后凋也。（论语子罕） 10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕） 12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 （论语里仁） 14、知之者,不如好之者,好之者不如乐之者。（论语雍也） 15、不义而富且贵,于我如浮云。（论语述而） 16、君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。（论语季氏） 17、性相近也,习相远也。（论语阳货）,论语名句,孔子对文化教育的贡献：,孔子对文化教育的贡献： 1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，
7、成就突出者72人） 2、整理文化典籍，保存了古代文献诗、书、礼、易、春秋（五经）、乐（佚失）,当仁不让,孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派兵来，才给他解了围。孔子在列国奔波了八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。,孔
8、子周游列国,孔子的思想在当时受到统治者的重视吗？为什么?他创立的儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统文化的正宗？,孔子的思想在当时没有受到统治者的重视: 在55岁孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。原因是孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。另外，当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视。 儒家学派后来受到推崇是因为孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流: 1、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。 2、后代的儒
9、家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。 3、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视,君主专制政治在中国历史上之所以长期存在，重要原因之一在于有民本主义的调节，使君主滥用权力的现象不能不有所遏制，而不至于公然以天下为敌，以维持国家的长治久安。所谓的“民为邦本”、“民贵君轻”、“吏为民役”等，是中国历史上民本主义的思维定势和施政方略。当然，古代的“民本”、“重民”，根本上不同于近现代的民主政治，它的核心内容是为民之主或为民作主，是把民众作为君主治国的基础，而绝非让民众当家作主，管理国家大事。,中国古代政治家、思想家无不对民心所向问
10、题从政治层面上予以极大的关注，看成是为政者功名成败的关键。这可以说是中国古代政治理论、政治实践重视民众政治心理、政治观念的优良传统，这种传统虽有着明显的封建烙印，但仍不失为可资借鉴的古代政治文化遗产。,民本思想的历史文化遗产,水唯善下方成海 山不矜高自极天 圣人胸中有大道 得失成败在其中,结合所学知识，分析孔子创立儒家学派的社会因素，归纳儒家思想形成的社会背景,孔子创立儒家学派的社会因素是相当复杂的，与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。 春秋末期，由于铁器和牛耕的出现，生产力得到了一定程度的发展，原来为周天子所有的“公田”，逐渐转化为诸侯贵族的“私田” ，加速了奴隶制的瓦解。政
11、治上，诸侯争霸兼并土地的战争日益频繁，奴隶的逃亡与暴动连绵不绝，奴隶制王权衰落，新兴封建势力日益兴起。在思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。孔子首倡“有教无类”的思想，广收弟子，宣讲儒家思想，成为当时影响最大的私学。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。 同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保
12、留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。,儒学在海外的影响非常大，遍及东南亚，甚至美国、加拿大及欧洲等地。可以说凡有华人的地方，就有儒学的影响。 儒学对日本的影响 十九世纪上半叶前，儒学在日本思想界一直占着统治地位。即使在明治维新后，日本人的道德观和价值观仍深受儒学影响。在政治上，日本人着重儒家的道德自觉精神。在企业经营上，强调和为贵的诚信精神，日本的终身雇佣制就是儒家敬业乐群精神的最好体现。在家庭观念上，日本人也特别强调孝道。 儒学对新加坡的影响 儒家思想在新加坡影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉政公
13、平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育方面的影响更大。 儒学对韩国的影响 自古以来，韩国对儒学(特别是宋明理学)的研究十分突出，直到今天也是如此。,孔子：影响,某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是
14、违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”,这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？应该怎样看待？,“礼”,“克己复礼”,实质是恢复西周时的等级名分制度,二、老子的学说,1、老子和道德经,老子 也称老聃 姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家。道家学派创始人。,道德经陶艺书法现身广州,老子 体例 老子全书为警句格言形式，蕴含哲理。书中言道字达七十多处，言德字达四十多次，故老子亦被尊称为道德经。 主要内容 老子主要阐述老子的哲学观点。 价值 老子开创的道家思想后来与儒佛两家鼎足而立，成为中国传统文化的一大主流。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国
15、文字出版发行量最大的是圣经，其次就是老子，可见老子是中国乃至全人类共同的伟大思想家之一。,二、老子的学说,2.老子的哲学思想:,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。,老子哲学思想的核心： 1.“道”是万物的本源,道生万物 2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化,二、老子的学说,2.老子的
16、政治主张:,1.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 2.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 3.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 4.小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 5.是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。,老子的政治主张： “无为而治”,老子中的名句： 知人者智，自知者明。 知足不辱，知止不殆。 信言不美，_。 将欲取之，必先予之。 天网恢恢，_。 民不畏死，奈何以死惧之。 祸兮福之所倚，_。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，_
