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1、诗歌部分整合,怎样欣赏外国诗歌 诗歌欣赏,无论中外都有一些共同规律。比如说,都要把握诗人的情感脉搏,追求诗的意境美;都要驰骋想象,获取言外之旨的蕴藉美;都要反复吟诵,领略诗的形式美和音乐美等。然而,欣赏外国诗与欣赏中国诗又有所不同。那么,欣赏外国诗究竟有哪些值得注意的地方呢?怎样才能实事求是地、公允地去评价、鉴赏外国诗歌呢? 一、不宜苛求外国诗歌的音韵美。 我国明代诗人谢榛说过,好诗应当是“诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散绮,讲之独茧抽丝”(四溟诗话)。这四条标准里,除了第四条外,前三条讲的都是诗的语言美和声韵美。黑格尔也曾说:“至于诗则绝对要有音节或韵,因为音节和韵是诗的原始的、唯一的
2、愉悦感官的芬芳气息,甚至比所谓富于意象的富丽辞藻还更重要。”的确,朗朗上口、抑扬顿挫,吟诵如歌、悠扬悦耳,是诗的魅力之一,这对于格律诗来说尤为重要。自由诗虽无严整的格律,但仍需用别种方式体现出它的语言美和声韵美。,当然,诗的音韵美并不全靠外在的语言的音乐性,还需依靠内在的情感的韵律,即诗人情绪和情感波动的节奏。这种情感的韵律美同语言的音韵美,是互为表里、和谐统一的。译诗虽难传达语言的音韵美,却可以较多保留情感的韵律美,这对自由诗来说更为明显。所以在译诗中,自由诗比起格律诗来,在音韵上的损失要小得多。何况还有一些外国诗,语言的音韵美也可以不同程度地翻译过来。由此可见,外国诗歌的音韵美并非全都丧失
3、,只是不能像欣赏中国古典诗那样期望过高而已。,二、不宜寻章摘句,一味追求文辞美。 诗的语言是高度精练的,汉语又大多是以单音字为基本单位,欣赏中国诗往往着眼于字词之美。我国古典诗歌一向讲究炼字、炼句,有“诗眼”“词眼”之说。这些“诗眼”“词眼”大多能起到画龙点睛、提纲挈领、融贯全篇的作用,所谓“石韫玉而山晖,水怀珠而川媚”,所谓“一字妥帖,则全篇生色”。因而,从齐梁时代的诗论、文论巨著诗品文心雕龙开始,就有了寻章摘句评诗的先例。寻找名句、佳句,并细加玩味,成了我国读者的一种欣赏习惯。 外国诗歌里固然也不乏名句、警句,像雪莱西风颂中的“要是冬天/已经来了,西风啊,春日怎能遥远”,像歌德的一些格言诗
4、,像日本一些精彩的俳句,也很受人喜爱。因为外国诗也讲究语言的锤炼,讲究文辞的华美。古典长诗不说,即便是现代派诗人的即兴之作也随处可见其用语之精妙,读读庞德的地铁车站、艾略特的窗前晨景就可见一斑。,然而,外国诗歌的语言美,主要不在于个别字、词的妥帖上,能称之为名句传世的,也远不像中国古诗那样多。外国诗语言的魅力大多是以整体形式表现出来的。即使有些精辟的妙句,也往往离不开前前后后的整体结构,很难脱离全诗单独摘出,而不受损伤。这同中国古诗里摘出某些名句可以独立欣赏是不一样的。倘同中国诗比较的话,它似乎更接近于那种“气象混沌,难以句摘”的汉魏古诗。 三、不可拘泥于欣赏中国诗的传统习惯。 正像白色在中国
5、显示丧逝,在西方表证婚喜,不同民族有不同的心理、习惯,在欣赏诗歌方面同样如此。诗歌,所以能以少胜多,以一当十,很重要的原因在于它能激发读者产生联想,得到言外之旨、弦外之音的乐趣。 激发想象的多寡固然主要取决于诗本身的优劣,但也同读者的文化阅历、审美趣味相关,还同读者的心理素质、欣赏习惯以及想象力有关。就拿欣赏心理和想象力来说,我国的读者读中国诗,一见到“柳”字就会联想到春天,想到爱情,想到送别,想到缠绵;一见到,“月”字马上会联想到思亲、思乡、团圆等。柳色伤别,望月思乡,已积淀成了我国民族的传统心理(我国人民对中秋团圆的重视即一例)。所以,狄德罗说:“鉴赏力是由于反复的经验而获得的敏捷性。”可
6、是,外国人对柳、月之类就未必如此。外国诗人很少咏柳,专写月亮的也不多,而且一般不把它同爱情、思乡直接联系到一起。这里既有民族的心理差异,也有语言习惯的不同。中国把杜鹃当作哀怨的化身,有“杜鹃啼血”之说,李商隐所谓“望帝春心托杜鹃”,而在华兹华斯的名诗致杜鹃里,却把杜鹃称为“欢乐的鸟”,激发起诗人的是美好的童年回忆。中国很少有人写诗咏唱玫瑰,玫瑰在中国人心目中十分平凡,但在西方,玫瑰却是爱情的象征,是西方人最,喜爱的花种,咏赞玫瑰之作多不胜数。彭斯的名诗一朵红红的玫瑰,中国人读来未见十分出色,在西方却几乎家喻户晓,传诵不绝。这就告诉我们在欣赏外国诗歌时,不能用我们固有的心理定式和传统习惯去衡量,
7、而要依据所在国的文化背景、民族心理去加以理解。对于中西诗风的差异也同样如此,中国人喜爱含蓄美,并不能因此轻视西方诗的明朗美;中国人不喜爱读长诗,也不能因此贬低西方史诗的价值。,(浙江高考)阅读下面这首诗,完成(1)(2)题。 定 林 宋王安石 漱甘凉病齿,坐旷息烦襟。 因脱水边屦,就敷岩上衾。 但留云对宿,仍值月相寻。 真乐非无寄,悲虫亦好音。 注:定林:寺院名,位于金陵(今南京)。诗人罢官后常到此游憩。仍:又。 (1)简析第三联中诗人表现情感的手法。,解析:本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧的能力。题目已经明确要求分析“表现情感的手法”,而回答手法要考虑到的就是修辞,因而“拟人”手法的判断就很简单
8、了。用什么手法表达了什么感情,这也是答题的套路。 参考答案:运用拟人手法,诗人把“云”和“月”人格化。诗人欲和白云对宿,又逢明月相寻,写出在定林流连忘返的愉悦心情。 (2)诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”?结合全诗简要分析。 解析:本题考查“鉴赏文学作品的语言和表达技巧”“评价文章的思想内容和作者的观点态度”的能力。“以我观物,故物皆著我之色彩”,这是诗人内心世界的外化,所以应侧重于思想情感的分析。 参考答案:诗人罢官后,寄情自然,认为只要超越凡尘,便能随处得到自己的快乐,即使悲鸣的虫音也是美妙的音乐。,炼字、炼词型诗歌鉴赏 古代诗歌的语言是最精练的,往往一词一句就能生动地描摹出事物的特征
9、,深刻地反映思想内容。赏析时应联系全诗的主旨,结合诗人的思想感情,从造词、造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲,来理解作者炼字、炼词技巧的精妙。 试题中常见设问方式: 这一联中最生动传神的是什么字?为什么?某字历来为人称道,你认为它好在哪里?请对某字进行赏析。本诗的某字,换成另外一字好不好?为什么?这首诗的“诗眼”是什么?某词是全诗的关键,为什么?某词统领全诗的理由是什么?有人认为某词是全诗的关键,你同意吗?请说明理由。,答题思路: 第一步:解释该字词在句中的含义;此时最忌讳只解释字典义而忽视语境义,要结合诗句解释其含义。 第二步:展开联想把该字词放入原句中描述景象;再简单一些就是把含有该字词的
10、诗句解释或翻译一下。 第三步:点出该字词烘托了怎样的意境,或表达了怎样的感情,具有什么样的妙处。这一步是重点环节,是得分点,回答时语言一定要准确凝练。,(2014课标全国高考)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 不少人因为喜欢动物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者,将依法惩处。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 写作提示:这是一道可从多个角度切入进行审题立意的作文题。,可以从家庭教育方面入手。这又分为两个角度。一是可以从溺爱的角度切入,谈莫让
11、爱变为伤害。比如写一篇议论文,列举因溺爱而让孩子低能的例子,用事实证明溺爱的危害;比如以受溺爱的孩子的口吻给天下所有的家长写一封信,谈自己因从小生活在溺爱中,结果离家上学后处处不能自立,一切都得从头学起的现实,呼吁家长们莫溺爱孩子。二是可以从自立的角度切入,谈摒弃溺爱,放手让孩子自立的重要性。比如写一篇议论文,从反面举溺爱的例子,从正面举自立的例子,进行正反对比论证,以正面论证为主。比如构思一篇小小说,写一场生活自理能力的比赛,写时注意细节描写,如对学生生活自理的细节描写,对家长放心不下而包办孩子生活琐事的细节描写;注意心理描写,如对学生欲摆脱包办走向自立的心理描写,对家长放心不下孩子,怕孩子
12、吃苦的心理描写等。,可以从学校教育方面入手。可以谈学校应废除注入式教学,反对把学生作为容器满堂灌,倡导不拘一格培养学生的动手、动脑能力,以使学生成为建设祖国的一代新生力量。具体行文时,可以写一堂课,写老师如何授之以渔,并且用老师的话来点题;可以写一篇议论文,谈满堂灌的危害,谈教师授学生以渔的好处,形成正反对比,从而突出强调主题。 可以将家庭教育和学校教育结合起来谈。文章不妨先谈在家庭教育中反对溺爱,提出放手让孩子自立的迫切性,然后过渡到谈学校教育,谈培养学生动手、动脑能力的重要性,这样,我们的文章自然有深度和高度。,例文: 放手,让孩子更优秀 在野生动物保护区,因喜欢动物而给它们喂食的游客不在
13、少数。对动物而言,是祸,还是福?某保护区的管理者给出了答案,这就是:祸。因为给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力。 对孩子来说又何尝不是这样?可遗憾的是,许多家长并没有意识到这一点。近日,在西安人才市场,81岁的崔奶奶和她87岁的老伴马爷爷来到招聘会现场给孙子找工作。在每个招聘摊位前,两位老人都会仔细查看,每看到有涉及电脑方面的招聘岗位,他们都会挤到前面咨询,进而推销自己23岁的孙子,之后留下电话、地址。80多岁了,孙子找工作都要包办,其他的事情,看来就更不用说了。包办,包办,一切都代劳,生活在这样的环境中的孩子,又能做什么呢?要知道,作为家长,可以庇护孩子一时,却庇护不了孩子一世。既然如此,
14、家长又为什么不给孩子“断奶”,让孩子走向自立呢?,在日本,即使是冬季,也时时能看见穿裙子的小女孩和穿短裤的小男孩,裸露在外的皮肤冻得红通通的,甚至还看到过刚出生几个月大的婴儿,大冬天居然光着脚。日本作为发达国家之一,家庭的富足众所周知,但日本的父母对孩子却不溺爱,而是实行“放养”政策,他们认为,越是这样从小放养锻炼,孩子长大以后体质就会越好。作为中国的家长,真应该向日本的家长学习,绝对不能有“捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了”的思想,要敢于放手,让孩子在生活的天空自由飞翔。只有这样,当暴风雨来临的时候,他们才能够无所畏惧,因为他们已经练就了一双坚硬的翅膀。 怎样放手呢?我们提出8条,这就是:(1
15、)给孩子空间,让他自己往前走;(2)给孩子时间,让他自己去安排;(3)给孩子条件,让他自己去锻炼;(4)给孩子问题,让他自己找答案;(5)给孩子困难,让他自己去解决;(6)给孩子机遇,让他自己去抓住;(7)给孩子冲突,让他自己去讨论;(8)给孩子对手,让他自己去竞争。,东晋时的谢安曾问子侄们:“后辈的事同长辈有多少关系呢?而长辈们却一心只想到要他们好。”大家都没有说话,唯有谢玄回答说:“这就好像芝兰玉树,人人都希望它能生长在自家的庭院里呀!”我们的哪个家长不希望自己的孩子成为芝兰玉树?既然如此,那么不妨按我们所提的8条去放手。十年八年后,你定会惊喜地发现:芝兰玉树就生长在自家的庭院中!,点评:首段由所给材料切入,第二段开头用一个反问句转入对孩子的教育,十分自然,接下来,举溺爱的例子并进行分析,提出要孩子自立的观点。第三段正面举例,说明家长放手,让孩子自立的重要性。这样,二、三两段构成正反对比论证,完成了对中心论点的论证。怎样放手呢?紧接着,作者提出了8条建议。也就是说,作者不仅像一般考生那样提出问题、分析问题,还提出了解决问题的办法,这自然高出一般考生一筹。如此,阅卷老师又怎么会不喜欢呢?结尾作者又独出心裁,写了东晋时谢安、谢玄的故事,之后紧扣中心论点议论,并展示美好的前景。这样的结尾,如夜晚燃放的烟花,绚丽耀眼,自然受到阅卷老师的喜欢!,
