河南省中牟县第一高级中学2018-2019学年高二上学期第六次双周考历史试卷

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1、2017-2018学年高二年级第六次双周考历史试题命题人:杨志强陈耀辉审题人:王玮萃张随生路登科一选择题(每题2分,共60分)1荀子认为人生来就有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求,所以要通过法治和学习礼仪,使小人变为君子,使普通人变为圣人。据此可知,荀子A思想超越了儒学范畴 B重视对民众的教化C具有朴素的民本思想 D反对盲目崇拜圣人2汉书礼乐志称“周道始缺,怨刺之诗起。王泽既竭,而诗不能作”,这与毛诗提出“变风”“变雅”说的精神一致,都是把诗看成是“王道衰而作”。这说明诗经A托物言志 B借古讽今 C客观真实 D反映了时代特征3王安石提出“形者,有

2、生之本”。与之相对立的观点是A“心外无物” B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也,物也” D“舍天地则无以为道”4清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念5“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代,“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的,是指士人与官僚的合二为一;明清之际“士

3、人从商,商人入仕”,是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是A“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变,等级观念淡化C面对鸦片战争失败,当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D“穷则独善其身,达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识6宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发7“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是A其身正

4、,不令而行;其不正,虽令不从B视天下犹一家,中国犹一人C勿以恶小而为之,勿以善小而不为D居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君8宋人邢昺上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明A藏书成为人们追求的时尚 B儒者地位迅速提高C技术进步推动了文化发展 D儒学得到广泛传播9康熙帝晚年曾说:“海外如西洋等国,千百年后,中国恐受其累。”这表明康熙帝A对西方文化的力量已有警觉 B认为中国迫切需要学习西方文化C对西方文化具有深入的了解 D已经感受到西方化的巨大压力10中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点,如“宋人尚意”,即通

5、过字体书写,表现自己追求的意境。右图为苏轼的黄州寒食诗帖(局部),就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是A字形方整,笔画平直稳重 B字形扁方,笔画平稳舒展C字形严谨。笔画密集繁复 D字形多变,笔画简约流畅11英国学者李约瑟在评论东汉数学著作九章算术时说:“从它的社会根源来看,它与官僚政府组织有密切联系,并且专门致力于统治官员所要解决的问题,土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是A重实用 B重理论 C重逻辑推理 D重实验12北宋画家论及山水画的创作,提出“春山烟云绵联,人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬

6、山昏霾翳塞,人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是A注重对客观自然景物的逼真摹写 B强调以花鸟为主要描绘内容C注重用画面传达主观情致与神韵 D强调人物为核心的布局构图13“词”在两宋的发展胜过“诗”,被看作一个时代文学的代表,原因可能有节奏感强,形式更为自由,便于抒发感情对仗工稳、句式齐整,适于言志和述怀能合乐歌唱,贴近市民生活,群众基础广不断变革、创新,风格多样,佳作迭出A B C D141958年4月,人民日报发表大规模地搜集全国民歌的社论,各地报刊纷纷开辟民歌专页、专栏,仅半年时间,全国正式出版的民歌集就近800种。数月内旅客们在上海列车段“旅客意见簿”上写下的诗歌达5300多首。这一

7、现象主要反映了A新中国文化教育水平迅速提高 B社会经济发展推动了文化进步C政治活动强烈影响到文化艺术 D社会主义的文学创作空前繁荣15马丁路德认为建立家庭的神职人员会发出神圣的光辉,为此他作为神职人员带头选择了结婚生子的生活。路德这一做法A否定了上帝的神圣地位 B致力于建立廉洁教会C批判了教会的至上权威 D有利于弘扬人文主义161928年中共六大通过的政治议决案指出:各省自发的农民游击战争,只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”,才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。这反映了当时中共中央A主张走农村包围城市的革命道路 B坚持以城市为中心的革命模式C重视农民战争与城市暴动的结合 D

8、认为农民阶级是取得革命胜利的主导17到1952年底,新中国已建立多所俄文专科学校,北京大学、清华大学等多所高校和一批中学开设了俄文课程,许多中小城镇也掀起了学习俄语的热潮。这是我国当时A外交政策转变的需要 B计划经济体制的需要C文化教育改革的需要 D国家发展战略的需要181942年3月30日,毛泽东在如何学习党史讲话中说:“陈独秀是五四运动的总司令。”这一评价应主要基于陈独秀A引领思想启蒙运动 B创办青年杂志 C发动学生运动 D建立共产党早期组织19苏格拉底的名言是“认识你自己”,亚里士多德说:“吾爱吾师,吾尤爱真理”。两者的共同之处体现了A追求真理的人文精神 B追求理性的自由主义C追求完美的

9、理想主义 D追求自我的个人主义20现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是A促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B摧毁了天主教的精神枷锁C使宗教宽容主张被广泛接受 D确保了代议制逐步建立21“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求,此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式,在所有重要观点上,都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。”该材料意在说明A文艺复兴推

10、动了近代自然科学的发展 B人文主义和近代自然科学互为因果C人文主义发展的前提是自然科学的发展 D人文主义诞生后必然推动近代科技出现22“通俗文学大大超过了拉丁文学,大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想,体现了当代社会的特色。科学工作开始动摇了对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜,但大部分仍保留着先验的、异想天开的纯理论研究。”由此判断,材料所述历史时期的杰出代表应是A彼特拉克 B牛顿 C卢梭 D达尔文23闵采尔(14891525)曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新的宗教观:强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认圣经是唯一无误的启示,主张建立没有阶级差别、没有私有财

11、产的社会。这种理想最终没有实现,主要是因为其A摒弃宗教信仰导致社会危机 B迥于路德而遭下层民众反对C观点激进而缺乏实施的条件 D倡导“因信称义”而遭镇压241924年国民党“一大”发表的宣言,虽重申了孙中山的直接民权说,但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说,强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利;而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者,无论其为团体及个人,皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来A西方的天赋人权说不适合中国 B孙中山的直接民权说更为先进C反帝反军阀是给予民权的前提 D民族危机依旧影响民主的实现25晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹:“政教风俗,欧洲

12、独擅其胜。其视中国,亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人,伤哉!”据此分析,郭嵩焘A沉醉于西方的物质文明 B固守着天朝上国的观念C否定了中国的传统文化 D突破了中体西用的认识26谭嗣同在仁学中指出:“俗学陋行,动言名教(即礼教、理学),敬若天命而不敢渝,畏若国宪而不敢议。以名为教,则其教已为实之宾,而决非实也。又况名者,由人创造,上以其制下,而不能不奉之,则数千年来,三纲五伦之惨祸烈毒,由是酷焉矣。”据此可知,谭嗣同A否定专制制度 B批判封建礼教 C主张改革变法 D宣传革命思想27美国学者史华慈说:“在苏维埃阶段,毛泽东把全部精力用在湖南和江西农村战略方面,但他承认这是对城市无产

13、阶级运动的辅助。当毛泽东在西北树立了精神领导权时,他的无产阶级概念已经具有新的内容。”这里的“新的内容”A属于新民主主义理论的组成部分 B为即将成立的新中国作了准备C论述了社会主义革命和建设理论 D阐述了工农武装割据革命理论28“为了塑造一个美丽的形象,就取这个模特儿的手,取另一个模特儿的脚,取这个的胸,取那个的肩。艺术家的使命就是把描绘变成真实。”下列作品与这一观点相符的是A巴黎圣母院 B自由引导人民 C伏尔加河上的纤夫 D格尔尼卡291958年9月19日,中共中央、国务院发出关于教育工作的指示,提出应大力发展中等教育和高等教育,争取在十五年左右的时间内,基本上做到使全国青年和成年,凡是有条件的和自愿的,都可以受到高等教育。这表明A教育事业放在优先发展地位 B普及高等教育成为发展核心C“一五计划”超额完成任务 D“大跃进”扩展到教育领域30教育承载着为国家培养人才的

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