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1、一、中国古典戏剧,世界三大古剧： 中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧 中国古典戏曲四种基本形式： 宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部,元 曲,元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科” 。,元曲,散曲,杂剧,套曲,小令,唱,唱演,（散曲“科”“白”）,（一宫调一曲子）,（一宫调数曲子）,元人四大爱情剧 白 朴墙头马上 王实甫西 厢 记 关汉卿拜 月 亭 郑光祖倩女离魂,元曲四大家 白 朴(梧 桐 雨) 马致远(
2、汉 宫 秋) 关汉卿(窦 娥 冤) 郑光祖(倩女离魂),中国四大名剧 汤显祖牡丹亭 王实甫西厢记 孔尚任桃花扇 洪 昇长生殿,窦娥冤元关汉卿,赵氏孤儿元纪君祥,精忠旗明冯梦龙,清忠谱清李 玉,桃花扇清孔尚任,汉宫秋元马致远,琵琶记明高则诚,娇红记明孟称舜,长生殿清洪 昇,雷峰塔清方成培,中国十大悲剧,中国十大古典喜剧,救 风 尘元关汉卿 西 厢 记元王实甫 看 钱 奴元郑延玉 墙头马上元白 朴 李逵负荆元康进之 幽 闺 记元施君美 中 山 狼明康 海 绿 牡 丹明吴 濂 玉 簪 记明高 濂 风 筝 误清李 渔,（1）定义： 用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下
3、发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。 （2）结构： 一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。 （3）音乐： 杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。,二、元杂剧,（4）角色： 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此
4、外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。,（5）剧本的构成： 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人
5、的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。,感天动地窦娥冤,元 关汉卿,作者简介： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。,他一生“
6、不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。,我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了
7、我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。 我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的是洛阳名花，玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。,基础知识：完成系统集成字音字形 盗跖（） 前合后偃（） 罪愆（） 苌弘（） 亢旱（） 暄（） 盗跖颜渊： 跖，传说中春秋末年奴隶
8、起义的首领。过去被诬为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。 孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。 古陌荒阡：指荒凉的地方。阡、陌，田间小路。,窦娥冤剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于
9、是重审此案，为窦娥申冤。窦娥冤全名感天动地窦娥冤。,概述节选内容 楔子：窦天章赶考无银钱，小窦娥卖入蔡婆家 第一折：张驴儿偶救蔡婆婆，强行逼娶窦端云 第二折：张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案 第三折：窦娥临刑发誓愿，千古奇冤杀窦娥,讨论： 课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？,楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦-蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。 一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌 二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善 三折：窦
10、娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。,赏析第三折 第1部分是端正好滚绣球两个曲牌， 写窦娥指斥天地鬼神。 第2部分是倘秀才至鲍老儿四个曲牌， 写窦娥诀别婆婆。 第3部分是耍孩儿至煞尾四个曲牌。 写窦娥发下三桩誓愿。,第1层 窦娥指斥天地鬼神,朗读第一部分的唱词 1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？ 2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？ 3.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？ 4.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？,1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 2.讳饰，实际是说被杀头而死。 3.既表
11、达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。 4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。,5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？ 6.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？,这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大
12、人民的反抗精神。,反抗的窦娥,7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？,第2层 窦娥告别婆婆,4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,善良的窦娥,第3层 窦娥死前三大誓愿,1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？,第一个誓愿是血溅素练
13、：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。,不屈的窦娥,2、别林斯基曾说：“悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。” 从窦娥的性格来看，勤劳、善良、孝顺的窦娥内心最大的最自然 的欲望是什么？,3、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。,高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑
14、暗封建社会里必然的悲惨结局。 这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。,元末明初，社会进入实体战争带来的变革期。元代是外族中原统治的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却没有废除奴隶制的残规陋习。客观上来看，元朝是几千年封建时期过后，一个奴隶制王朝的短暂复辟。对汉人的过分盘剥（一个汉人的价值等同于一头牛）势必引发激烈的民族冲突。很快汉人
15、农民阶级的先锋性体现出来，在部分知识分子参与下 ，完成暴力起义，建立明王朝。封建制继续得以维系，并进一步中央集权。在这个时而倒流，时而集权的背景关系中，诞生了一批关汉卿这样，由北向南流亡的戏剧家。常年的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底蕴也更加深厚。创作了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐朽的民族统治，揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境。关汉卿的人生映衬着浓郁的时代背景，他必须承担起宣扬反抗精神的历史重任。但同时，也因为封建制度的松懈，女性权利开始受到关注。一些普通妇女形象，比如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。女性意识觉醒投影到作品当中，不能说不是时代给予关汉卿的伟大馈赠。亦影响到后世对他作品前沿性的盛赞。,可关汉卿并没有放大出所应有的先进性，在对社会弊端的揭露程度上，都只是略微的碰触。通过个人的悲剧，没有达到延伸及社会共体的高度。不过，我们应该理解，中国的思想运动远没有形成像欧洲一样的风潮，元代等级制度严密，任何不利于贵族统治的言论都会引来株连九族之祸。但就窦娥冤而言，关汉卿已经是一次大胆的尝试，而其中极具浪漫色彩的描述，秉承东方传奇衣钵的故事构建，可以说是对唐
