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1、一、中国古典戏剧,世界三大古剧: 中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧 中国古典戏曲四种基本形式: 宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部,元 曲,元杂剧,虽说盛行于元代,但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱,其他角色只能念白。动作和效果称为“科”,凡需演员表演某一动作,剧本上都标明“科” 。,元曲,散曲,杂剧,套曲,小令,唱,唱演,(散曲“科”“白”),(一宫调一曲子),(一宫调数曲子),元人四大爱情剧 白 朴墙头马上 王实甫西 厢 记 关汉卿拜 月 亭 郑光祖倩女离魂,元曲四大家 白 朴(梧 桐 雨) 马致远(
2、汉 宫 秋) 关汉卿(窦 娥 冤) 郑光祖(倩女离魂),中国四大名剧 汤显祖牡丹亭 王实甫西厢记 孔尚任桃花扇 洪 昇长生殿,窦娥冤元关汉卿,赵氏孤儿元纪君祥,精忠旗明冯梦龙,清忠谱清李 玉,桃花扇清孔尚任,汉宫秋元马致远,琵琶记明高则诚,娇红记明孟称舜,长生殿清洪 昇,雷峰塔清方成培,中国十大悲剧,中国十大古典喜剧,救 风 尘元关汉卿 西 厢 记元王实甫 看 钱 奴元郑延玉 墙头马上元白 朴 李逵负荆元康进之 幽 闺 记元施君美 中 山 狼明康 海 绿 牡 丹明吴 濂 玉 簪 记明高 濂 风 筝 误清李 渔,(1)定义: 用北曲(北方的曲调)演唱的,在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下
3、发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初,元以后完备、成熟并开始兴盛起来,到了成宗元贞、大德年间,进入鼎盛时期。 (2)结构: 一般是一本四折(开端、发展、高潮、结局)演一完整的故事,有的还有一两个“楔子”。 (3)音乐: 杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令,不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。 宫调即调式,相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌,是曲调的名称,每个曲牌都属于一定的宫调。,二、元杂剧,(4)角色: 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此
4、外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。 净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。 此外还有以剧中职务身份为名的杂角,孛(b)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。 如驾(皇帝)、洁郎(和尚)等。,(5)剧本的构成: 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”,是剧中人
5、的说白部分。宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。,感天动地窦娥冤,元 关汉卿,作者简介: 关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存18部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一,也是世界十大悲剧之一。1956年,他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。,他一生“
6、不屑仕进”,生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物,与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”;明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家,既是编剧,又能登台演出。,我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月,饮的是东京酒;赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作,会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了
7、我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症侯,尚兀自不肯休。 我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些纨绔子弟们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁国之月,饮的是东京美酒,观赏的是洛阳名花,玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩猎、插科打诨,还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手,老天赐给我的这些恶习,还是不肯悔改。,基础知识:完成系统集成字音字形 盗跖() 前合后偃() 罪愆() 苌弘() 亢旱() 暄() 盗跖颜渊: 跖,传说中春秋末年奴隶
8、起义的首领。过去被诬为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊,这里泛指坏人和好人。 孤身只影:孤单一人,只留影子。形容孤独一人。 古陌荒阡:指荒凉的地方。阡、陌,田间小路。,窦娥冤剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州,见窦娥鬼魂出现,于
9、是重审此案,为窦娥申冤。窦娥冤全名感天动地窦娥冤。,概述节选内容 楔子:窦天章赶考无银钱,小窦娥卖入蔡婆家 第一折:张驴儿偶救蔡婆婆,强行逼娶窦端云 第二折:张驴儿药死老驴儿,昏县官乱判葫芦案 第三折:窦娥临刑发誓愿,千古奇冤杀窦娥,讨论: 课文每部分主要的人物矛盾分别是什么?从每部分的故事情节中,你窥见了当时怎样的社会环境?,楔子 : 窦天章上京赶考,窦娥被卖抵债。 窦-蔡 :高利贷剥削严重,知识分子穷困潦倒。 一折:张驴儿父子逼婚,窦娥据理拒婚。 蔡、窦-张:社会混乱,地痞横行,善良人们受欺凌 二折:张驴儿弄巧成拙毒死其父,窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿-窦娥:以强欺弱,以恶欺善 三折:窦
10、娥被押赴刑场, 临刑发下三桩誓愿。 桃杌-窦娥:官吏昏聩、法制黑暗,百姓有口难言。,赏析第三折 第1部分是端正好滚绣球两个曲牌, 写窦娥指斥天地鬼神。 第2部分是倘秀才至鲍老儿四个曲牌, 写窦娥诀别婆婆。 第3部分是耍孩儿至煞尾四个曲牌。 写窦娥发下三桩誓愿。,第1层 窦娥指斥天地鬼神,朗读第一部分的唱词 1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情? 2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解? 3.概括地说,滚绣球一曲表达了怎样的思想感情? 4.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握,这句话是哪一句?它采用了什么诗歌手法?,1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 2.讳饰,实际是说被杀头而死。 3.既表
11、达了对天地不公的不满,又表现了主人公的反抗精神。 4.“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。,5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用? 6.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公,是哪一句?,这里是用以指责天地好坏不分,黑白颠倒。 为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。,窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒过来了,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大
12、人民的反抗精神。,反抗的窦娥,7、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神?,第2层 窦娥告别婆婆,4、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?,自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此,这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,善良的窦娥,第3层 窦娥死前三大誓愿,1、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?,第一个誓愿是血溅素练
13、:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈; 第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈会在上天得到反应; 第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到昭雪,而且希望上天能够惩治邪恶。,不屈的窦娥,2、别林斯基曾说:“悲剧的实质,在于冲突,即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。” 从窦娥的性格来看,勤劳、善良、孝顺的窦娥内心最大的最自然 的欲望是什么?,3、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责,试分析他们是否矛盾。,高尔基曾说 :“ 悲剧的戏剧性,一方面来自于性格之间的冲突,另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下,窦娥反抗着,又无奈着,挣扎着,又找不到出路,这是普通劳苦民众在黑
14、暗封建社会里必然的悲惨结局。 这显然是矛盾的。在这里,我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,这也是关汉卿的矛盾。 一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。,元末明初,社会进入实体战争带来的变革期。元代是外族中原统治的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制,但是却没有废除奴隶制的残规陋习。客观上来看,元朝是几千年封建时期过后,一个奴隶制王朝的短暂复辟。对汉人的过分盘剥(一个汉人的价值等同于一头牛)势必引发激烈的民族冲突。很快汉人
15、农民阶级的先锋性体现出来,在部分知识分子参与下 ,完成暴力起义,建立明王朝。封建制继续得以维系,并进一步中央集权。在这个时而倒流,时而集权的背景关系中,诞生了一批关汉卿这样,由北向南流亡的戏剧家。常年的流亡生活,增广了关汉卿的见闻,同时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿,底蕴也更加深厚。创作了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐朽的民族统治,揭露了官场的黑暗,再现了农民水深火热的生存环境。关汉卿的人生映衬着浓郁的时代背景,他必须承担起宣扬反抗精神的历史重任。但同时,也因为封建制度的松懈,女性权利开始受到关注。一些普通妇女形象,比如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色。她们大多出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。女性意识觉醒投影到作品当中,不能说不是时代给予关汉卿的伟大馈赠。亦影响到后世对他作品前沿性的盛赞。,可关汉卿并没有放大出所应有的先进性,在对社会弊端的揭露程度上,都只是略微的碰触。通过个人的悲剧,没有达到延伸及社会共体的高度。不过,我们应该理解,中国的思想运动远没有形成像欧洲一样的风潮,元代等级制度严密,任何不利于贵族统治的言论都会引来株连九族之祸。但就窦娥冤而言,关汉卿已经是一次大胆的尝试,而其中极具浪漫色彩的描述,秉承东方传奇衣钵的故事构建,可以说是对唐