2018学年八年级语文下册第六单元22礼记二则课件新人教版(1)

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1、22 礼记二则,文学知识 礼记是中国古代儒家经典之一,相传是西汉经学家戴圣编纂的。礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作,是战国至秦汉间儒家论著的汇编。礼记按照所述内容分为四类:记礼节条文;阐述周礼的意义;解释仪礼之专篇;专记某项制度和政令。,主题解说 虽有嘉肴:本文运用类比的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理。 大道之行也:本文通过对理想社会特征的描述,阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这个理想社会的向往,同时,也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。,结构图解,疑难探究 (1)师:虽有嘉

2、肴是怎样一步一步论述的? 生:全文运用了类比论证的方法,从“嘉肴,弗食,不知其旨”引出“至道,弗学,不知其善”的道理,强调要学习,要实践。接着讲到教和学的关系。一个人只有“学然后知不足,教然后知困”,指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍,逻辑严密,有条有理。,(2)师:大道之行也中的“大道”“大同”是一回事吗?它们指什么? 生:二者不是一回事。“大道”可以理解为治理社会的最高准则;“大同”可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行也”是指执政者施行大道,老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社会。

3、,有关资料 几种大同社会的构想 1老子描绘的大同世界:没有欺压,没有贵贱,平等,博爱,人人劳动,人人“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。 2陶渊明桃花源记中的太平世界:环境优美,没有战乱,没有剥削,没有压迫,人人劳动,个个享乐,“黄发垂髫,并怡然自乐”。 3晚清思想家,戊戌变法的倡导者康有为在其大同书中,也曾描绘出一个“大同”世界,即无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王、人人相亲、人人平等。,yo,qing,zhng,yu,xio,j,m,fn,gun,w,最好的道理,不,困惑,培养,名词作动词,以为子,兴起,C,D,B,6用现代汉语翻译下列句子。 (1)是故学然后知不足,教然后知困。 所以

4、学习以后就会知道不足,教导人然后就会知道自己的困惑。 (2)故曰:教学相长也。 所以说:教和学是互相推动、互相促进的。,(3)故人不独亲其亲,不独子其子。 因此人不只是敬爱自己的父母,也不只是疼爱自己的子女。 (4)力恶其不出于身也,不必为己。 力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。,7根据提示填空。 (1)虽有嘉肴中重视实践,要求把好的道理付诸于行动,通过行动来证明道理是否正确的句子是:_。 (2)大道之行也中与名句“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是:_。,虽有至道,弗学,不知其善也,人不独亲其亲,不独子其子,(3)大道之行也中说生活在“大同社会”里的每

5、个人应该人尽其力的句子是:_。 (4)大道之行也中与“路不拾遗”“夜不闭户”表意相近的句子分别是:_。,力恶其不出于身也,不必为己,货恶其弃于地也,不必藏于己;故外户而不闭,A,9用现代汉语翻译下列句子。 (1)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。 在大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。 (2)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 所以奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、造反和害人的事情不会兴起,所以(家家户户的)大门从外面带上而不关闭。这就是所说的理想社会。,10大同社会的根本特征是什么? 天下为公,选贤与能,讲信修睦。 1

6、1本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的? (1)人人都能受到全社会的关爱;(2)人人都能安居乐业;(3)货尽其用,人尽其力。,(二)(岳阳中考) 【甲】虽有嘉肴原文略。 【乙】君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? (选自孟涂文集) 【注释】奚:怎么。,美味的,好,自我勉励,推动、促进,增加,有时,13用“/”为下列句子标出停顿。(每句标一处) (1)教 然后知困 (2)君子之学 必好问 14用现代汉语翻译下面的句子。 (1)学学半。 教别人,占自己学习的一半。 (2)好学而不勤问,非真能好学者也。 喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。,/,/,15根据选文【甲】和【乙】的内容,用自己的话填空。 选文【甲】论述了_的关系,选文【乙】论述了_的关系。两篇选文的论述,对你的学习分别有什么启发?【甲】文:_,【乙】文:_。,教与学,学与问,实践出真知,我们要做一个勤学好问的人,

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