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1、8一个文官的死：苦涩的笑一个不经意的喷嚏，喷在了将军身上，压垮了唯唯诺诺、胆小怕事的小文官的生命，留给人们“苦涩的笑”。我们的心里，是同情，还是痛恨？作者用他深沉的思考，写日常生活却不失琐碎，没有曲折的情节却能扣人心弦；读者从作品平静、含蓄的叙述中，能感受到作家忧郁而又严峻的目光，听到他渴求新生活的心灵的跳动。美字体最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。赏美文契诃夫俄罗斯康费定安东巴甫洛维奇契诃夫年轻时有一个梦想：想成为一个秃头的干瘪小老头，并且在一间好办公室的大写字台后面呆着。有一次，他说：“我写生活。”是的，他写生活。他的主人公的数量和类型是丰富的。只有最伟大的小说家可以在由他们的想像力所诞生的
2、人物的丰富和不同面貌上与契诃夫相比。与最伟大的小说家们以自己的人物表现出整个时代的特性一样，契诃夫以自己的典型人物和形式表现出19世纪最后四分之一时期那永远离去的俄国的形象。由于契诃夫在他的艺术中所介绍的社会的无限广阔性，似乎可以把他与巴尔扎克相比拟。他生活在一个大世界中，并把这个大世界引向自身，进入阿列克辛市、梅里霍沃庄园和雅尔塔那封闭的角落。大世界并没有给他以安宁。他也没有找到安宁。“干瘪的小老头”只是他想装装样子而已，为的是躲避日常生活的缠扰，独自一人地工作，工作，再工作。急于想参加战争的契诃夫决定，必须以一个医生，而不是记者的身份上前线因为医生将看得更多。这是他的天性想看得更多。“如果
3、我是医生(他写道)，那么我需要的是病人和医院；如果我是文学家，那么我需要生活在人民中间，而不是在小德米特罗夫卡我需要哪怕一小部分社会和政治生活，哪怕是很小的一部分，而这种面徒四壁的、没有大自然、没有人、没有祖国、没有健康和胃口的生活并非生活。”我们的时代以新的目光注视着契诃夫。它发现了契诃夫这位复杂的、有时不可企及的深刻的作家。我们是否在作家契诃夫身上发现了一切？不，远非一切。但是对我们来说，现在尤为意味深长地、悦耳地响起海鸥里那段著名独白中的话：“我爱这水，这树，这天空，我感觉到大自然，它唤起我身上强烈的情感和无法遏止的写作愿望。但我可不是个风景画家，我只是个公民，我爱祖国，爱人民，我觉得，
4、如果我是作家，那么我有责任谈人民，谈他的苦难，谈他的未来，谈科学，谈人的权利，等等，等等。”【课内挖掘】重量级大作家与小文章俄国作家契诃夫是世界“重量级”文学家，然而这位大作家特别钟情“小文章”。契诃夫初学写作时，只是给彼得堡一家叫作花絮的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章，很多人都说他在文学创作方面是不会有什么成就的。有人说他写的小文章是雕虫小技，有人还说小文章轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说小作品比大文章好，矫揉造作少，而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为重视写小文章。他曾说：“我是极力拥护小作品的，要是叫我办一个幽默杂志，我会拒绝一切长文章。”需要晓得自
5、己的尊严契诃夫有一次接到弟弟的信，信上自称是“你的渺小无闻的弟弟”。他立刻提笔在回信上写道：“你为什么自称是你的渺小无闻的弟弟？你承认自己渺小吗？在人们当中需要自己的尊严。你又不是个骗子，你是个正直的人，对吧？那就尊敬自己是个正直的人吧，要知道正直的人并不是渺小的，不要把谦虚和妄自菲薄混为一谈。”契诃夫不仅这样教育弟弟，他的许多作品中也提倡“人的尊严”，这对我们不也是很深刻的启示吗？用火柴灰记录契诃夫有一次乘马车出外旅行，同车的旅客在闲谈中说了一句很生动的话，引起了契诃夫的注意。他马上想到要把这句话记录下来，一摸口袋，啊？出门时忘记了把笔带在身上。正在为难之际，他突然灵机一动，将火柴盒拿出来，
6、把火柴划燃，随后又将火柴吹灭。他就利用火柴棍上烧焦的余炭，将那位旅客的生动话语记录在自己的笔记本上。【课外应用】示例总是有人不知“渺小”作为俄罗斯伟大的人道主义作家，契诃夫是这么说的，也是这么做的。他信奉上帝，他苦求知识，他向往美，他敬畏自然与智慧；在这些事物面前，他觉得自己很渺小，甚至低到了尘埃里。他第一次与朋友一起打猎，枪响之后，一只鹭鸶落在脚下，痛苦地挣扎着，这让契诃夫手足无措，他实在不忍心看它受罪，他闭上眼睛，折断了它的脖子。他从此再也不打猎。他坚信人类在大自然面前应该是渺小的，人类没有权力主宰大自然。他在人群中永远保持着尊严，也为别人争取尊严。他去萨哈林岛(中国称“库页岛”)实地考察
7、监狱的情况，后来，他专门写了一本厚厚的萨哈林游记，这可不是普通的小资文学，里面全是对犯人情况的记录。此书迫使沙皇政府改善了境内犯人的待遇。渺小与伟大，尊严与良知，在契诃夫身上结合得多好。人性是很复杂的，契诃夫一类者，其实是少数。而在一些所谓伟大者的身影上，我们却没有发现美德与尊严。如同丑小鸭中的那位胖胖的功勋老母鸭，她以一位伟大者的形象而出现，而其内心只想多得到一个鳝鱼头。仔细打量周围，这样的“伟大而渺小”的“母鸭”还不止一个、不只一群啊。最可悲的是，其本人也觉得自己伟大。周围的某些普通国人，他们是怎么做的呢？他们敢在长城上、故宫文物上刻上“到此一游”，他们在历史、文明、文物、美的面前，反而一
8、下子自高自大起来。一位南京的小学生竟然把名字刻在了埃及神庙的石头上，那些石头是世界级文物，已经有一千多年的历史了。他的父母竟然能举着他，让他在上面刻画。他们觉得这是伟大的光荣、大大的面子！名山大川，他们敢铲平填平；千年古迹，他们敢开推土机推平；他们敢在一个早晨，扫荡一片有一万年历史的茂盛森林；他们什么都敢吃，他们什么钱都敢贪，他们总觉得自己是主人，牛得很，伟大得很。他们不害怕苍天在上，他们不在乎良心在胸。没有良知与敬畏，所以，他们自认为“伟大”；没有信仰与比照，所以，他们从不知何谓“渺小”；我们说他们可悲，他们说我们可笑。一、基础巩固1下列各项中，加点字的注音全部正确的一项是()A嘟哝(nn)
9、绊脚石(bn)心旷神怡(y) 以逸待劳(di)B喷嚏(t) 压轴戏(zhu)兴高采烈(ci) 斗胆(du)C咳嗽(sou) 炒鱿鱼(yu)不绝如缕(l) 咬文嚼字(jio)D怜悯(mn) 契诃夫(k)推本溯源(shu) 秘而不宣(m)解析：A项，“哝”应读non；B项，“轴”应读zhu；D项，“诃”应读h，“溯”应读s。答案：C2依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()笔名满天下而原名湮没无闻者，事实上等于_。人家给咱们介绍一位沈雁冰先生，不如介绍茅盾来得响亮；介绍一位谢婉莹女士，不如介绍冰心来得_。等到自己也肯公然承认名叫茅盾或冰心的时候，仍不失为行不更名、坐不改姓的好汉。千秋万岁后
10、，非但真假难辨，而且_。A改名换姓大名鼎鼎弄巧成拙B移花接木如雷贯耳弄巧成拙C改名换姓如雷贯耳弄假成真D移花接木大名鼎鼎弄假成真解析：第一空根据“笔名满天下而原名湮没无闻”应填“改名换姓”，“移花接木”含有“暗中更换人和物，以假乱真”之意，与前文语境不符；第二空根据沈雁冰之例中有“来得响亮”一词，所以选填“如雷贯耳”最为恰当；第三空由“真假难辨”和上文讲到的趋势，应填“弄假成真”。答案：C3下列句子中，语意明确、没有语病的一句是()A让坝上地区的人们讨厌多年的西北风，如今恰恰给当地带来了实惠，迎风转动的“大风车”不仅吸引了络绎不绝的游客，而且还带来了绿色能源风电。B中小学教师的工作平凡而细致，
11、但却是我们的社会中不可缺少的中坚力量之一。C电子商务能否成为互联网商业的一个支柱，取决于一个前提，就是它能让更多的消费者、商家和合作网站从中受益。D很多人认为是否严格执法是能否制止瘦肉精的关键。而要发展绿色食品扩大产业，瘦肉精当是先要根除的元素之一。解析：A项，应改为“不仅带来了绿色能源风电，而且还吸引了络绎不绝的游客”。B项，主语不一致。C项，一面对两面。答案：D4依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是()就心灵的维度来说，温柔与刚强是互为表里的。最温柔的人，往往是最刚强的人。温柔与刚强共同建构了契诃夫以及许许多多俄罗斯知识分子心灵的维度。_。在那些最能够体现知识分子
12、人格力量的时刻，契诃夫总是做出掷地有声的回答。在日常生活中契诃夫表现出温柔的一面，对爱人、对亲人、对处于水深火热中的俄罗斯百姓，他操碎了心，倾注了所有的爱。其实，在大是大非的问题上，契诃夫是毫不含糊的。人们对于契诃夫温柔的一面有较多的认同，而多少忽略了他刚强的一面。从现行制度到民族文化心理，他层层深入，剥茧抽丝，堪称民族精神疾病的诊断者。A BC D解析：这是一段议论性文字，议论的核心是契诃夫刚强与温柔的问题。根据段首“温柔与刚强互为表里”一句的顺序，可以理出所填文字的前后顺序。答案：B二、迁移发散阅读下面的文字，完成57小题。美女契诃夫记得还是在做中学五年级或六年级学生的时候，我和爷爷到顿河
13、区罗斯托夫去。那是八月里的一天，天气闷热，令人烦闷不堪。由于热、干燥，以及尘雾吹到我们身上的热风，眼睛困得睁不开，嘴巴发干；不想看，不想说，不想思索，当那睡意蒙胧的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马，鞭子甩到我的制帽上的时候，我既不抗议，也不出声，只是从半睡中清醒过来，无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄。我们停下来在亚美尼亚的一个大村庄巴赫契萨拉赫爷爷熟识的富裕的亚美尼亚人家里喂马。在这个亚美尼亚人的房间里，没有漆过油漆的木墙啦，家具啦，红褐色的地板啦，都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味。无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦，牧场啦，羊群啦听着他们俩嘟嘟囔囔的谈
14、话声，我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪。亚美尼亚人不紧不慢地走进门厅，喊叫道：“玛霞！过来斟茶！你到哪儿去啦？玛霞！”一阵急促的脚步声，一个十五六岁的姑娘走进屋子，穿一身普通的花布连衣裙，戴着白头巾。她洗碗、斟茶的时候，背对着我站着，我只看见她腰身纤细，光着脚丫，裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了。主人请我过去喝茶。我坐到桌旁，姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸，忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵，把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸。正如理解闪电一样，我一下子便意识到了：我面前站着个美女。我敢起誓，玛莎，或照她父
15、亲的叫法，玛霞，是真正的美女，但我不能证明这一点。往往有这种情况，大家都看晚霞，人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里，谁也不知道，谁也说不出。并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快80岁的老人，为人古板，对女性和自然美一向漠不关心，而现在却温存地看着玛霞足有一分钟，随即问道：“这是你的女儿吗，阿维特那扎雷奇？”“女儿！这是我女儿”主人回答说。“多好看的闺女呀！”爷爷称赞说。亚美尼亚姑娘的这种美，艺术家或许会称作古典的或端庄的吧。也正是通过对这样的美的观察，上帝晓得是怎么回事，才会使人深信；您见到的容貌是端正的，头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌体的每一个动作，都交织在一起，融会成一个完整的、和谐的旋律，在这旋律中大自然的音韵不差一个音符；您完全觉得，一个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略
