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1、氓 第8课氓 第9课离骚(节选) 第10课蜀 道 难 第11课登高锦瑟 第12课琵琶行并序 第13课虞美人蝶恋花 第14课雨霖铃声声慢第8课氓名称诗经是中国历史上最早的诗歌总集，收入自西周初期至春秋中叶500多年的诗歌305篇。先秦称其为诗，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。内容社会政治诗：对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击。爱情诗：歌颂美丽的爱情。史诗：记载民族的历史，歌颂祖先的功勋。反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍采用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上有重章叠句、反复咏叹的特点。(一)背景链接春秋以
2、前，由于原始婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。到了春秋时期，随着私有制财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等等社会现象逐渐产生，氓就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。(二)常识整理.文学常识诗经“六义”.文化常识1.古代占卜术语尔卜尔筮(1)卜：古人迷信，用火灼龟甲，认为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。(2)筮：本是用草木类预测；后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。2.古代男子的称谓于嗟女兮，无与士耽士：此处指男子，特指未婚男子。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多
3、为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。 1.积累重点实、虚词，把握文言句式。2.了解诗经中比兴的手法。3.鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。一、诵读课文第12段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句1.解释下列句子中加点词语的含义。(1)抱布贸丝贸：买(2)匪来贸丝 匪：同“非”，不是(3)来即我谋 谋：这里指商量婚事(4)匪我愆期 愆：过(5)将子无怒 将：愿，
4、请(6)乘彼垝垣 乘：登上(7)泣涕涟涟 涕：眼泪(8)载笑载言 载：语助词，乃，就(9)体无咎言 体：体象，指卜兆和筮卦的结果 咎言：凶辞，不吉之言2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)匪来贸丝，来即我谋。译文：并不是真的来换丝，而是到我这里来商量婚事的。(2)将子无怒，秋以为期。译文：请你不要生气，就把秋天当作我们的婚期吧。(3)以尔车来，以我贿迁。译文：你用车来接我，我带上财物嫁给你。环节二：把握文意3.对这两段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A.“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这是用赋的手法写男子向女子求婚，既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋
5、下伏笔。B.女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”，写出了人物的温柔的个性，也暗示了氓的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧张本。C.第2段描写女子等待过程中的心理，充分表现了热恋中女子的率真直爽和对男子的痴情 。“乘”“望”两个动词，表现了女主人公对美好爱情的激动和欣喜之情。D.这两段叙事真切，历历可见，而诗人将一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。解析：选CC项，“乘”“望”两个动词，表现了女主人公对美好爱情的焦急与期盼之情。二、诵读课文第34段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句4.解释下列句子中加点词语的含义。(1)无与士耽耽：耽乐，欢爱(2)犹可说也 说：同“脱”，解脱(3)其黄而陨 陨：
6、落(4)自我徂尔，三岁食贫 徂：往 三岁：泛指多年(5)女也不爽，士贰其行 爽：过失，差错 贰：过失，偏差(6)士也罔极，二三其德 罔极：没有原则 德：品德，德行5.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)桑之未落，其叶沃若。译文：桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。(2)淇水汤汤，渐车帷裳。译文：淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。(3)女也不爽，士贰其行。译文：女子又没有什么过错，男子的行为却前后不一致了。(4)士也罔极，二三其德。译文：男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。环节二：把握文意6.对这两段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A.“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而
7、陨”运用比兴手法，比喻女子从容颜靓丽、青春年华到年长色衰的过程，作者这样写，主要是为了暗示时光的推移。B.这两段由上面的叙事转入抒情议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示了女主人公的悲惨命运的开始。C.“淇水汤汤，渐车帷裳”，前半句是实写，同时也暗示女主人公内心怨愤难平的波澜，以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸。D.婚姻不幸的根源是男子“二三其德”，体现了女主人公对婚姻的深刻反思女子不能沉溺于爱情，从中也透露出女子对“氓”变心的愤恨，并对其进行了无情的控诉。解析：选AA项，作者这样写，不仅仅是“为了暗示时光的推移”，还比喻夫妻爱情的变化。三、诵读课文第56段，思考并回答以下问题。环节一：突
8、破词句7.解释下列句子中加点词语的含义。(1)靡室劳矣靡：无，不(2)夙兴夜寐 夙：名词作状语，在早上 夜：名词作状语，在晚上(3)言既遂矣 言：句首助词，无实义 遂：实现，遂顺(4)躬自悼矣 躬：自身 悼：伤心(5)及尔偕老 及：和，与(6)总角之宴，言笑晏晏 宴：欢乐 晏晏：温柔和悦的样子(7)信誓旦旦，不思其反 旦旦：诚恳迫切的样子 其：代词，你 反：违反，指违背誓言8.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)夙兴夜寐，靡有朝矣。译文：早起晚睡，没有一天不是这样。(2)静言思之，躬自悼矣。译文：静下心来想想，只能自己伤心。(3)及尔偕老，老使我怨。译文：(原想)同你白头到老，但(现在)白头到老
9、的心愿让我怨恨。(4)信誓旦旦，不思其反。译文：誓言是真挚诚恳的，没有想到你竟会变心。环节二：把握文意9.对这两段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A.“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”承上文的“三岁食贫”，概括了女主人公多年来的劳苦生活，她任劳任怨地承受着家庭给予她的重担。两个“靡”字，道尽了其中的辛苦。B.氓，婚前婚后形成鲜明的对比。从“氓之蚩蚩”到私欲得到满足后的“至于暴矣”，乃至朝三暮四后的“士贰其行”，有力地表现了男子的暴戾不仁、忘恩负义的性格。C.女主人公反思自己“及尔偕老”的愿望，得到的只是氓“信誓旦旦”的谎言，她看清了氓的本来面目，并采取了决绝的态度。女主
10、人公表现出来的是深刻的反思和悔恨，是对氓的谴责和愤恨。D.氓这首诗同诗经中的大多数四言诗一样，句式以四言为主，采用回环跌宕的结构，尤其是运用了重章叠句的艺术手法。解析：选DD项，“运用了重章叠句的艺术手法”错，应该为“运用了赋、比、兴的手法”。一、积累妙用素材让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑1.从教材中积累诗中“氓”是一个极不负责任的男子，是一个反面人物形象。求婚时他道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，忘记了自己的承诺，忘记了作为男人的责任，成为无情无义的负心汉。这种不忠于爱情，不信守誓言，不诚信不负责任
11、的人，必将被世人唾弃。2.从历史中积累 (1)白墙红瓦，点点桃花掩映下，如“梨花带雨”般的昭君即将出塞，她明知此去艰难异常，要永远忍受思乡之苦，可她凭着连男儿都汗颜的气魄与胆量，毅然挑起“使国安”的责任，远嫁他乡。茫茫大漠，黄尘漫天，长风孤雁，泪打琵琶，琴韵悠悠，如怨如慕，如泣如诉，红泪点点，昭君却义无反顾，是责任让柔弱如水的她做出了这样的壮举。(2)“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”当荆轲踏上去秦国的征途，他背负的是责任，是他对国家和百姓的责任。责任使他在凶暴的秦王面前无所畏惧。他虽然最终倒下了，但依然成为人们心中的英雄，一个负责的英雄3.从名言中积累(1)这个社会尊重那些为它尽到责任的
12、人。梁启超(2)生命和崇高的责任联系在一起。车尔尼雪夫斯基 (3)社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生(4)高尚、伟大的代价就是责任。丘吉尔(5)责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 歌德(6)一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。列夫托尔斯泰4.从佳作中积累小草知道自己的责任，它尽情地释放无尽的生命力，为春天增一丝绿意；大树知道自己的责任，它努力地扩展自己的枝叶，为夏天送去一片绿荫；金黄的稻穗知道自己的责任，它谦虚地弯下腰杆，为秋天带来丰收的喜悦；腊梅知道自己的责任，它勇敢地在寒风冰雪中怒放，为冬天带来一丝生机。那么作为人类的我们，则更应该明白自己的责任。(二
13、)这样运用素材爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求对责任的追求。”责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。人，应该为责任而活，决不能像“氓”那样背弃承诺，成为一个无情无义、不负责任、被人唾骂的人。领悟作文片段在引用名言并做进一步解说的基础上，总结出主旨：人，应该为责任而活。并进一步由反面举“氓”不负责任的例子加以论证。层次清晰，论证有力。风，雅，颂。这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一
14、下，一下，先帝的大殿、嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。那些神秘如卦文般的诗名，“泮水”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”多么美的词语啊！它的美因失传而更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤，民歌一般的哀伤。民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！” 战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在小雅后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句
