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1、第8课 拿来主义基础演练1加点字的注音全对的一组是()A昏蛋(hn)脑髓(su)嬉笑(x) 冠冕(gun)嫉恨(j)B倏的(sh) 霎时(sh)乘凉(chng) 孱头(chn)空白(kng)C蹩进(bi) 自诩(x)毛厕(c) 畏葸(x) 撰稿(zun)D仓颉(j) 甘霖(ln)诽谤(fi) 诅咒(z)悼念(do)【解析】B项中“倏”读音为“sh”， “孱”读音为“cn”；C项中“撰”读音为“zhun”；D项中“颉”读音为“ji”。【答案】A2下列各组词语中，只有一个错别字的一组是()A宿愿纷繁芜杂沮咒音容笑貌B吝涩礼上往来孱头勃然大怒 C顷诉残羹冷灸自栩冠冕堂皇D贮立临风殒泪凭吊豁然开朗 【
2、解析】A项中“沮”为“诅”；B项“涩”为“啬”，“上”为“尚”；C项“顷”为“倾”，“灸”为“炙”，“栩”为“诩”；D项“贮”为“伫”，“殒”为“陨”。【答案】A3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是()既然领导_你，把公司的大权交给你，你就应该尽职尽责。能够只是送出去，也不算是坏事情，一者见得_，二者见得大度。对这样的害群之马必须及早_，才能保一方平安。A看重丰厚处置B看中丰厚处治C看中丰富处置D看重丰富处治【解析】第题最容易突破。“看中”指经过观察，感觉合宜；“看重”指看得起或看得很重。从语境看，应选“看重”，故排除B、C。“处治”是指对犯罪或犯错误的人的惩治，语境较重。“处置”除有“
3、办”的意思外，还有“安置”“发落”的意思。“处置”既适用于人，又适用于事物。“处治”适用于人。从语境看，应选“处治”，故排除A。【答案】D4下列各句中，加点成语使用正确的一项是()A这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中相互关心照顾，真是恩爱和睦、礼尚往来的一对儿。B这两位老师教学有方，经常在课堂上故弄玄虚，以启发学生，收到了深入浅出的效果。C学问贵在问，要问就不要怕贻笑大方，而真正的大方之家是不会嘲笑虚心求教的人的。D在最困难的时候，这位母亲总是吃孩子们剩的残羹冷炙。【解析】A项中“礼尚往来”的意思是礼节上重视有来有往，夫妻间的理解支持、关心照顾不属于这个范畴；B项中“故弄玄虚”是贬义短语，
4、用在此感情色彩不当；D项中“残羹冷炙”指吃剩的饭菜，前边再用“吃剩的”修饰，语意重复。【答案】C5下列句子顺序排列正确的一项是()总之，我们要拿来。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。我们要或使用，或存放，或毁灭。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。A BC D【解析】原文是按怎样对待、怎样区别处理、有何作用、怎样才能正确处理、有什么重要和迫切性来排列的。【答案】A6下列句子没有语病的一项是()A看着校史展览馆里的一张张奖状、一座座奖杯和一幅幅成果图片，还有谁会否认我们学校教育改革不是取得了很大成绩呢？B为了防止这类交
5、通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育和管理。C. 退休以后，马永倾几乎无时无刻不忘垦荒、植树，他要用几年的时间把自己前半生砍的三万多棵树补种上。D在深化改革开放的今天，鲁迅先生的拿来主义仍然具有深刻的现实意义。我们不能不为先生的睿智和深刻叹服。【解析】A “否认、不是”加反问，是三重否定，这里应该用肯定的意思。B“防止不再发生”等于让它再发生，应去掉“不”字。C“无时无刻不”等于“时时刻刻都”，应把“无时无刻不忘”改为“时时刻刻不忘”或“无时无刻不在”。【答案】D7著名作家冯骥才出访法国时，曾发生一件趣事。在法国人欢迎他的宴会上，许多西方记者，接二连三地向他提一些问题。其中一个记者问：“尊
6、敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”如果你是冯，该怎样答呢？冯说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯的回答博得了众人的喝彩和掌声。冯说的是什么意思？冯回答时用了什么修辞方法？为什么能够获得满堂的叫好声？答：_【解析】从材料来看，冯骥才并不正面回答，而是借助比喻迂回说理，结合课文理解比喻说理的作用自然可以解答出来。【答案】冯骥才的话意思是我们学习了资本主义的东西，也绝对不会变成资本主义。正如人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛一样。这句话运用了比喻说理的方法。用比喻说理的妙处就在于以通俗易懂、形象生动的语言道出了深刻的道理，诙谐
7、幽默，自然能获得满堂叫好。课内精读阅读下文，完成后面各题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出
8、去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外
9、，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！8从全文看，和“拿来主义”的基本观点最为接近的一项是()A百花齐放，百家争鸣B古为今用，洋为中用C取人之长，补己之短D取其精华，去其糟粕【解析】A项针对的是言论自由方面，B、C只针对有用的一面。【答案】D9理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含意。答：_【答案】
10、这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。10“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么不同的后果？答：_【答案】“送去主义”统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的过程。“拿来
11、主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。 11文中为什么要举尼采的例子？答：_【答案】举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。12鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主张。有人认为这是排除推理法。结构是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D 。请你根据这个结构，写出选文的推理过程。答：_【答案】推理过程如下：原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推论：闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。 听凭
12、送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。课外迁移阅读下文，完成后面各题。文化遗产问题张中行前面介绍文言部分曾说，我国的文化遗产，绝大部分是用文言记录下来的，文言有功，有许多优点值得保留，享用。可是继承，享用，先要学会它。不管资治通鉴全唐诗价值多高，你不会文言，就只好“望书兴叹”。可是，如上一节所说，学的人和会的人越来越少，这就出现无法调和的冲突，葡萄好吃，可是架太高，够不着。已经有不少人设想，应该培养少数专业(比如称为古典专业)人员，由他们负责，用翻译、介绍的办法，把应该继承、享用的传递给不会文言的大众。这可以慰情聊胜无，但困难不少。首先是培养哪些人。这像是容易决定，培养适于学古典的。可是，怎
13、么能知道哪些青少年适于学古典呢？这就不能不先考虑自愿的原则，可是这样一来，就不得不让更多的人先尝尝古典，也就是学文言。这在现在是正在实行(学生的语文课里有文言)，将来行得通吗？其次，把责任交给少数学古典的，传递，自然就遇到传递什么和怎样传递的问题。比如说，资治通鉴值得传递，还勉强能够传递(也难免隔靴搔痒)，全唐诗就太难了。继承、享用，将来占主要地位的恐怕是文学作品的欣赏，而这偏偏像看电影一样只看情节说明不成，要亲眼看银幕。其三是遗产种多量大，传递，不是少数人所能胜任。考虑到这些情况，在不很久的将来，妥善的办法恐怕仍是脚踩两只船，一只船是让有条件学并喜欢学的人有学会的机会，一只船是培养不太少的专业人员，整理介绍。两只船，由理想方面说，最好是以自学为主力，专业为辅助；如果事实上做不到，那就只好倒过来，以专业为主力，以自学为辅助。这都是说不很久的将来；至于很久的将来，那会牵涉到汉字存废的问题，古典文献重要性变化的问题，只能由那时候的人去考虑去处理了。现代语从文言里吸收营养是个非常复杂的问题。过去这样做过，而且量相当大，如成语是显而易见的，“作者”“作风”之类不显而易见，
