《2017-2018学年高中历史第3单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威学案岳麓版必修》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中历史第3单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威学案岳麓版必修（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第13课挑战教皇的权威学习目标：知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。1.重点：马丁路德宗教改革的主要思想及影响。2.难点：宗教改革时期人文主义的含义。教材整理1马丁路德宗教改革1背景(1)经济方面：资本主义经济的发展。(2)思想文艺复兴使各国的人文主义思想十分活跃。罗马教会宣扬因行称义，树立教皇的绝对权威。2序幕 1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁路德发表九十五条论纲，要求公开辩论赎罪券问题。3主张(1)强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。(2)宣称赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。4性质反对天主教会的社会、思想改革
2、运动。5意义(1)标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。(2)改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。深度点拨宗教改革首先兴起于德国的原因有哪些？【提示】(1)德国资本主义产生并得到了发展。(2)文艺复兴运动扩展到了德国，解放了人们的思想，罗马教皇至高无上的权威开始在德国受到挑战。(3)德国是受罗马教会压迫最严重的地区，严重阻碍了德国资本主义的发展。(4)1517年，罗马教皇派人到德国兜售赎罪券，激起了德国人民的强烈不满。教材整理2独树一帜的加尔文1背景：马丁路德宗教改革运动的推动。2著作：1536年，加尔文出版基督教原理一书。3主张(1)人只有依靠信仰才能得救。(2)提出先
3、定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从、否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。4意义(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。5对欧洲宗教改革的评价欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。误区警示宗教改革反对宗教宗教改革并不反对宗教，只是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更
4、多的自由。知识网络史论要旨1.16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。2.马丁路德宣扬“因信称义”，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义精神。3.加尔文把“信仰得救”解释为先定论，为资产阶级发财致富辩护。探究点宗教改革时期的人文主义思想史 料解 读史料一第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？九十五条论纲关键点是把批判的矛头直指“教皇”，史料一的出处也需要关注。史料二在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人
5、身依附的不合理性。罗竹风宗教通史简编“解放人的个性”是史料二的核心关键。【史料应用】1根据史料一中分析，路德是怎样抨击教皇的？有何影响？【提示】抨击教皇对金钱的贪婪。冲击了罗马教皇及天主教会的神权统治。2根据史料二，为什么说马丁路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？【提示】(1)马丁路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。(2)实际上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。【史论拓展】宗教改革对人文主义的发展(1)马丁路德的主张实际上是要求尊重人
6、，尊重每个人对信仰的理解，每个人都可以按照自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，这与文艺复兴倡导的对人性的尊重都在思想上促进了人文主义的发展。(2)这一时期人文精神是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放。使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张()A强调了天主教会的作用B否定了个人努力的必要性C批判了因信称义学说D否定了对教皇的盲从【解题模板】抓关键注意材料出自于加尔文，加尔文是宗教改革的“第二位伟大人物”，主张因信称义，并把“信仰得救”解释为先定论排易误材料信息“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变”，
7、强调神的作用，否定了天主教会的作用，故A项错误；加尔文认为一个人之所以发财致富，完全靠上帝的恩赐，从神学角度论证了个人奋斗的必要性、合理性，故B项错误；加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，发展了因信称义学说，故C项错误验结论加尔文把“信仰得救”解释为先定论，否定了对教皇的盲从，故D项正确【答案】D1“一个人怎样才是义的，那就是唯独因信。”在该思想的影响下() 【导学号：11140083】罗马天主教会的权威被削弱德意志出现德文版圣经教徒反对事功和繁琐的教仪西欧的世俗王权逐渐衰落ABCD【解析】本题考查“因信称义”，即宗教改革的影响。宗教改革的矛头对准罗马天主教会及教皇的权威，并未对准世俗的
8、封建王权，故不属于其影响，故选A项。【答案】A21517年，传教士马丁路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A主张废除宗教仪式B否定对上帝的信仰C宣扬圣经至高无上D挑战教会权威【解析】从材料中的信息可分析，宗教改革宣扬因信称义，人人可直接与上帝沟通，不要教会做中介，这就否定了教会的作用，挑战了教会的权威，故D项表述符合题意。【答案】D3上帝把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点() 【导学号：11140084】A教会的“因行称义”B加尔文的先定论C马丁
9、路德的“因信称义”D苏格拉底的“认识你自己”【解析】加尔文认为永生与永罚、成功与失败、贫富荣辱等都是上帝先定的，人的意志无法改变。材料的描述明显反映了加尔文先定论的思想，故选B项。【答案】B4加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”，使他获此殊荣的主要原因是()A创立了“因信称义”学说B1536年出版基督教原理一书C不是虔诚的基督徒D其学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据【解析】“因信称义”是马丁路德最早提出的，加尔文并不反对上帝，相反，他的先定论更强调了上帝的地位与作用，故A、C两项错误。B项只是一个客观事实，D项更鲜明地指出了加尔文的贡献，正确。【答案】D5阅读下列材料，回答问题
10、。 【导学号：11140085】材料一路德在还没有得到罗马当局的这种决定之前，曾写信给朋友说：“我已经痛下决心，无论罗马当局如何处理，我都满不在乎了。”这段时间内，他所散布的著作和言论中，声明他的理论是教友一律平等；人人可以当祭司；人人应该以圣经为独一无二的真理来源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公会议的权力等。材料二当教宗的诏谕送到他手上时，他为了表示轻视，就在威登堡大学的教堂内，当着全体学生的面，将诏谕烧毁。1521年1月，教会正式开除路德的教籍。以上材料均摘自马丁路德(1)面对来自天主教会的压力，概括材料一中路德的态度与主张。(2)根据材料二并结合所学知识，分析支撑马丁路德敢于轻视教宗诏谕的力量。马丁路德的举动会产生哪些影响？【解析】第(1)问，通过“满不在乎”和他的理论即可得出其主张和态度。第(2)问，“全体学生”说明其有广泛的群众基础，结合其理论可得出力量来源；其影响应结合所学知识分析。【答案】(1)态度：不在乎天主教会的处罚，反对教会的态度更加坚决。主张：教会成员一律平等；人人可以阅读圣经；世俗权力高于教权。(2)力量：一是来自内心对上帝的虔诚信仰(或者他依据“因信称义”，感到自己得到上帝的支持)；二是有来自世俗力量(或诸侯、学生、民众)的支持。影响：在欧洲信仰领域掀起一场思想解放运动；动摇了天主教会在欧洲的神权统治；欧洲开始了广泛的宗教改革运动，推动新教的大量出现。5
