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1、课题名称说和做计划课时2课型新授班级七一七二本课课时第1课时教学目标知识与技能1、掌握生字、生词、理清思路，概括课文内容。2、品味重点语句中的关键词语，探究语句的内涵，体会饱满的激情。过程与方法3、学习本文叙述中融入抒情、描写和议论的表达方式的方法。情感、态度、价值观4、反复朗读课文，学习闻一多严谨、谦逊的治学态度，言行一致的做人原则和崇高的革命精神。教学重点1、如何精选典型事例。2、叙述中融入抒情、描写和议论的表达方式的方法。教学难点品味重点语句中的关键词语，探究语句的内涵，体会饱满的激情。教法和学法诵读法 讲解法 练习法教学过程 第一课时一、巧妙导入请同学们看屏幕，他是谁？（臧克家）200
2、4年2月5日，我国文坛痛失巨星，99岁的著名诗人、作家臧克家与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行，人们永远不会忘记他，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这句诗已经成为送给诗人自己最好的挽歌。茅盾评说他是当时青年诗人中间“最优秀的一个”。朱自清曾说：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”今天我们就来学习他写的闻一多先生的说和做，一起来缅怀他的，更是我们的尊师，学习这位集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的伟大的闻一多先生。二、预习检查1、听录音朗诵，说一说你对课文的整体感知。2、资料展示1）、作者简介臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢
3、古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国民党当局迫害，四处逃亡。1929年还乡，入国立青岛大学补习班。1932年开始发表新诗，以一篇老马成名。1933年9月，诗人自费出版了第一本诗集烙印。随着老马等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”，为广大读者所熟知和喜爱。1934年大学毕业后到中学任教，发表了长诗自己的写照。抗战爆发后，诗人热情地奔赴抗日前线，从事进步文化工作，出版了从军行淮上吟等诗集。1942年秋到重庆，参加“中华全国文艺界抗敌协会”，出版十年诗选及长诗古树的花朵等。抗战胜利
4、后，在上海主编文讯，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、诗刊主编等职。解放后出版的诗集有春风集欢呼集臧克家诗选和长诗李大钊等。粉碎“四人帮”后，诗人又写了不少作品，并任复刊后的诗刊顾问。 臧克家是中国现当代杰出诗人，著名作家、编辑家，忠诚的爱国主义者，中国共产党的亲密朋友，中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六
5、、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长，中国毛泽东诗词研究会名誉会长，中国写作学会名誉会长。2）、臧克家和闻一多 臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集烙印，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行烙印，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9
6、月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写我的先生闻一多以示悼念。 三、整体感知1、文章从哪两个方面写闻一多先生的“说”与“做”？2、读完文章后可知，闻一多先生是怎样一个人？3、文章可分为几部分？每部分各写了几件事？每个部分是怎样衔接衔接的？ 明确：1、文章是从作为学者和作为革命家两方面论述闻一多先生的说和做的。2、把这两方面综合起来看，闻一多先生是口的巨人，行的高标，是卓越的学者，大勇的革命烈士。 3、文章分两个部分。第一部分“作为学者”的方面，记述闻一多先生作为学者方面“做”了再“说”、“做
7、”了不“说”的特点。写了写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三部书的情况；第二部分“作为民主战士（革命家）的方面，记述闻一多先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。选取起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威三件事作为例证。第一部分与第二部分之间用了七、八、九三个段过渡。第七段承接上文进行小结，第八、九段开启下文。用这些高度概括的话过渡，它的好处在于：衔接紧密，脉络清楚，过渡自然。把闻一多先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。 四、品味探究1、这篇文章为什么取标题“说和做”？ 2、作者写“作为学者和诗人的闻一多先生”的“说”和“做”是怎样起笔的？这样起笔
8、好在哪里？3、文章是怎样围绕起笔的内容进行记叙议论的？哪些词句十分深刻地刻画了闻一多先生治学的目的、态度与精神？ 学生四人小组讨论明确：1、说话和行动，人人都有，天天都有，太一般化了，放在标题上不是太不醒目、新颖了吗？如果写一般人，确是如此。然而，闻一多先生与众不同。请问：谁发表过“最后一次演讲”？这样的演讲惊天地、泣鬼神，岂是平常的什么说话所能相提并论的？再请问：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”，做出这样行动的人全国有几个？这样的行动震惊了国内外亿万民众，岂是一般的什么行为所能比拟的？由此而见，这个标题用来写闻一多先生是适当的，是不一般的。 2、文章引用闻一多先生自己
9、的话起笔，直接点题，不拐弯子。摆到读者眼前的引文经过了精心挑选，言简意明。它有两个特点：一是运用比较的方法突出闻一多先生对“说”与“做”的态度；二是语意递进加深“做了再说”，“做了也不一定说”。文章采用这样的方法起笔，不仅开门见山，而且引起悬念：闻一多先生是这样说的，做的又是怎样呢？使读者迫不及待地要读下文。 3、文章摆出了闻先生的语言片段以后，就围绕这一点记述他有关的“行”的事实。作者截取了闻先生向古代典籍钻探的事实着力描叙：先叙他攀高钻坚的研究志趣，继写他研究的目的，再写他兀兀穷年、沥尽心血的研究精神，最后写他辛苦凝结而成的硕果。作者在叙述事实的基础上进行议论，论证闻一多先生确实是做了再“
10、说”，做了自己也没有“说”，回应了引文。为了使议论更有说服力，作者又简要地夹叙了两个事实：十年艰辛撰写了楚辞“校补”；又向“古典新义”迈进。为了证明事实有足够的根据，在叙事之前点明作者对30年代“国立青岛大学”时期的闻一多先生有着深刻的印象。 文章的第一部分为了突出闻先生孜孜以求、日夜不懈的治学精神，有些词句用得很考究。比如写其钻研古代典籍的目的，用了“吃尽”“消化尽”“远射”“衰微”“文化药方”等词语，准确地表达了闻先生全身心投入研究，执著地寻求解救民族衰微的良药。当然，今日看来，任何文化药方也救不了衰微民族的命，只有采取革命的暴力推翻三座大山的黑暗统治，才能拯救民族的危亡。但是，作者这样记
11、叙，正是真实地反映了30年代闻先生的思想实际，进行古代典籍研究的目的。作者写闻先生治学的严谨，只用了书写的一个细节，就把密密麻麻小楷的形象生动地刻画了出来，这是由于恰当地运用了“群蚁排衙”比喻的缘故。又如写其孜孜不倦、废寝忘食的精神，一“贪”一“惜”，一“腻友”一“伴侣”，既深刻，又形象。 五、巩固拓展1、读七子之歌及相关连接，完成下面问题。 澳门 你可知“Macau”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ 香港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲
12、呀，我身份虽微，地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背水一战。 母亲，我要回来，母亲！ 威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！ 广州湾 东海和匈州是
13、我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。 你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 母亲！我要回来，母亲！ 九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。 母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。 我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。 母亲，归期到了，快领我们回来。 你不知道儿们如何的想念你！ 母亲！我们要回来，母亲！ 相
14、关连接这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱 放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占诗人悲愤地写下了诗歌发现，并旋即在现代评论上发表了著名的爱国诗篇七子之歌。 “七子”是指当时被列强霸占的七块土地
15、，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。 “黄河之水天上来，奔流到海不复回。”祖国的完全统一，是中华民族不屈的意志，是民族复兴的必由之路，是无法阻挡的历史潮流。自1979年元旦告台湾同胞书发表以来，尽管台湾当局为两岸关系发展设置了种种障碍，但两岸人民往来与日俱增，多领域交流蓬勃发展，两岸经济相互促进、互补互利的局面初步形成。从缓和、解冻到对话、交流，两岸关系20年来的发展证明，只有和平统一，振兴中华，才符合两岸共同的和各自的利益，才能实现海内外华夏子孙期盼祖国统一的渴望。 1）、七子指什么？2）、对台海关系你想说点什么？2、读汪曾祺的闻一多先生上课，完成下面问题。 闻一多先生上课 汪曾
