《2018-2019学年高中语文 第4课《诗经》两首课件 新人教版必修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年高中语文 第4课《诗经》两首课件 新人教版必修2（158页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二单元 古 代 诗 歌,第4课 诗经两首,早读新课标完美启航 开卷有益 它像一颗璀璨的明星，在遥远的历史的星空里，放射着夺目的光彩；它像一条遒劲的树根，深深盘扎在中华大地的沃土上，衍生出中华文明繁茂的枝叶；它像一条绵绵不断奔腾不息的河流，从远古流到现在，滋润着华夏民族的灵魂。它是诗，记载了先民的喜怒哀乐；它是歌，唱出了古老的爱情悲欢；它是画，描绘了早期文明的真实生活。让我们一起走近它，吟诵它，咀嚼它，品味它，一起来感受先民们律动的脉搏吧！,识记语基 一、读准字音 （一）单音字 1. 氓（ ） 2.蚩蚩（ ） 3. 匪（ ） 4. 将子无怒（ ） 5. 愆期（ ） 6. 垝垣（ ）（ ） 7.
2、尔卜尔筮（ ）（ ） 8. 于嗟（ ）,9.犹可说也（ ） 10.自我徂尔（ ） 11.汤汤（ ） 12. 渐车帷裳（ ）（ ） 13. 靡室劳矣（ ） 14.隰（ ）,15. （ ）（ ）之故 16.王事靡盬（ ） 17.载饥载渴（ ） 18.小人所腓（ ） 19.象弭鱼服（ ） 20. 雨雪霏霏（ ）,三、古今异义 1.至于顿丘 古义：_ 今义：表示达到某种程度或另提一事。 2. 三岁食贫 古义：_今义：指年龄。,3.彼路斯何？君子之车 古义：_ 今义：人格高尚的人。 4.君子所依，小人所腓 古义：_ 今义：人格卑鄙的人。,5.泣涕涟涟 古义：_ 今义：鼻涕。 6.总角之宴 古义：_ 今义
3、：宴会。,四、通假字 1.匪来贸丝 _通_，_ 2.于嗟鸠兮 _通_，_ 3.犹可说也 _通_，_ 4.隰则有泮 _通_，_ 5.岁亦莫止 _通_，_ 6. 狁孔棘 _通_，_ 7.彼尔维何 _通_，_,五、名句默写 1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。_，_。 2.匪我愆期，子无良媒。_，_。 3.总角之宴，_。_，不思其反。 4._，_。女也不爽，士贰其行。 5.于嗟鸠兮，_！于嗟女兮，_！_，_。 6._，以望复关。不见复关，_。 7.昔我往矣，_。今我来思，_。,你做对了吗？ 一、（一）1.mng 2.ch 3.fi 4.qing 5.qin 6.gu yun 7.b sh 8.x 9.tu 10
4、.c 11.shng 12.jin chng 13.m 14.x 15.xin yn 16.g 17.zi 18.fi 19.m 20.y （二）1.qing jing jing 2.zi zi 3.jin jin 4.m m 二、1.说 预兆 助词，无实义 字 2.动词，顺心，满足 形容词，通，达 副词，终于，竟 3.，动词，请，愿 ，动词，扶，持 ，副词，将要 ，名词，将领 ，动词，率领 4.连词，来 介词，用 介词，把 介词，由于，因 连词，用来,三、1.至：到，到达。于，介词，引出处所 2.三岁：指多年 3.将帅 4.士兵 5.眼泪 6.快乐 四、1.匪 非 不是 2.于 吁 感叹词，
5、唉 3.说 脱 解脱，脱身 4.泮 畔 边岸，边际 5.莫 暮 晚，这里指年岁之末 6.棘 急 紧急，急迫 7.尔 花盛开的样子 五、1.匪来贸丝 来即我谋 2.将子无怒 秋以为期 3.言笑晏晏 信誓旦旦 4.淇水汤汤 渐车帷裳 5.无食桑葚 无与士耽 士之耽兮 犹可说矣 6.乘彼垝垣 泣涕涟涟 7.杨柳依依 雨雪霏霏,整合常识 一、作者简介 诗经是我国最早的诗歌总集。原本称诗，汉代被尊为经典，始称诗经。它反映了西周初年至春秋中期500年间的社会生活史。同书礼易春秋合称五经。诗经从体例上分为_、_、_。“颂”有40篇，“雅”有105篇，“风”的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整
6、数，故又称“诗三百”。从形式上来看，以四言为主，普遍采用_、_、_的艺术表现手法。“赋”即铺陈叙事，“比”即比喻，“兴”即先言他物以引起所咏之辞。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，在文学史上合称“六义”。,诗经作者已不可考。其中“_”是采集民歌编辑而成，后来经过了_的删订。 “氓”，指_。氓是“_”中最长的一首民歌，也是诗经中较有代表性的一首_。,“薇”，野菜名，俗称野豌豆，嫩苗可食。粮草不续，士兵以它充饥。采薇是_中的一篇。周代北方的 狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少天子派兵戍守边关和命将士出兵打败 狁的记载。诗中写出从军将士的_生
7、活和_情怀。,二、典句品悟 昔我往矣，_。今我来思，_。,【解析】 “依依尽杨柳之貌并以少总多，情貌无遗矣。”“依依”写尽杨柳情态。离家出征时，正值桃红柳绿，面对丽春美景，却无心欣赏，景愈美，愁愈浓；而今生还处，偏遇“雨雪霏霏”，虽不无庆幸，又添此磨难。时间一往一来，景物一春一冬，感情一悲一喜，诗人抚今追昔，痛定思痛，充满悲伤与哀怨，从军多年终得生还，又不无喜悦的复杂感情表现得委婉曲致。情与景和谐统一，相融相生。,三、背景寻踪 “国风”大部分是民间歌谣，是由当时负责音乐的官吏从民间收集而来（谓之“采风”）。这些作品直接反映了民间文化和劳动人民的生活及其情感，故最有价值。诗经全面地展示了中国_时
8、期的社会生活，真实地反映了中国_从兴盛到衰败时期的历史面貌。,你记住了吗？ 一、风 雅 颂 赋 比 兴 国风 孔子 外来的百姓 卫风 弃妇诗 诗经小雅 艰辛 思归 二、杨柳依依 雨雪霏霏 三、周代 奴隶社会,微写作 氓中抒情女主人公的悲剧命运给你哪些启示？请围绕“情感与理智”提炼你的观点，写一段议论文，300字左右。 答：_ _。,【参考示例】 莫让情感的潮水冲决理智的堤坝 诗经中的氓塑造了一个被损害、被遗弃的妇女的形象。造成女主人公悲剧的原因，很重要的一点，是她被爱情冲昏了头脑她醒悟后以斑鸠贪食桑葚自喻，就是证明。女主人公的教训告诉我们，女性在爱情和婚姻中应保持清醒和理智。综观古今中外的爱情
9、悲剧，女主人公沉溺于爱情，,迷失自我，是悲剧发生的重要原因。在当今时代，女性在追求爱情时应拥有独立的人格和人生追求，不做男人的附庸。诚如舒婷在致橡树中所说的那样，诗人以各自独立、深情相对的橡树和木棉的形象，诠释了现代爱情的原则：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的人格为前提。在物欲横流的现实生活中，太多的女性为贪图享受而迷失了自我，这就比氓中的弃妇更可悲了。,素材链 名言警句 1.做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。 （古希腊）毕达哥拉斯 2.感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。 （古希腊）欧里庇得斯,3.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金给了盗贼，也没法
10、指望他从此不偷不盗。 （俄）克雷洛夫 4.人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，像一只船不小心驶入深海，找不到停泊处。 （古罗马）西塞罗 5.没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。 郁达夫,素材典例 梁思成与林徽因的爱情 林徽因和梁思成的爱情已传为佳话，但他们在婚姻中也经历过考验。林徽因曾因为她同时喜欢梁思成和哲学家金岳霖而苦恼。她向梁思成坦诚地说出自己的苦恼并问他怎么办。梁思成很痛苦，但他尊重林徽因对自己的坦诚和信任，反复衡量林徽因到底和他们两个中的谁在一起更幸福，最后告诉林徽因，说她是自由的。当林徽因把梁思成的话告诉金岳霖时，金岳霖的回答是：“看来思
11、成是真正爱你的，我不能去伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”后来，他们三个人始终是好朋友。正是理性和信任成就了梁、林的永恒爱情。,简奥斯汀的抉择 简奥斯汀，英国著名女性小说家，她的作品主要关注乡绅家庭女性的婚姻与生活，以女性特有的细致的观察力和活泼风趣的文字真实地描绘了她周围世界的小天地。 1796年，20岁的奥斯汀遇到勒弗罗伊。情窦初开的她对这个聪明狡黠的爱尔兰年轻律师一见钟情。然而，奥斯汀的牧师家庭希望未来女婿拥有经济实力，而偏偏那时的勒弗罗伊还是个穷小子。而拥有6个孩子的勒弗罗伊家也执意与富贵之家联姻，因此要求勒弗罗伊返回爱尔兰。在这种情况下，勒弗罗伊提议私奔，为了家庭和两人的声誉，奥斯
12、汀没有同意，理智战胜情感，从此两人便再也没有相见。,当年，奥斯汀在致姐姐卡桑德拉的信中表达了无奈伤心：“终于，这一天还是到来了，我将与汤姆勒弗罗伊告别。而当你收到这封信时，一切都已结束。一想到这些，我不禁泪流。”后来，勒弗罗伊如家人所愿地娶了个大家闺秀，还成为爱尔兰最高法院首席法官。直至晚年，他才向侄子坦言，曾与一位作家有过一段“少年之爱”。 初恋以被迫分手告终，奥斯汀选择终身不嫁，而将所有未了的情感注入文学创作。并藉此写成了享誉世界的傲慢与偏见。 这段恋情没有让奥斯汀成为勒弗罗伊太太，却激励她成为英国历史上最受欢迎的女作家之一。,书声朗朗 资料收藏 一、诗经的编排分类 前人有“六诗”“六义”
13、“四始”的说法。周礼春官大（太）师中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在毛诗序里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在毛诗正义中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大,小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这种看法被长期沿用下来。至于毛诗序中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对诗经所作的曲解。,诗经中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀
