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1、弟子规入则孝：父母呼，应勿缓。这句话在字面上的解释就是父母叫我们，我们要马上去应答，不能够迟缓。这个要求是小孩子从小就要学习的，这是对父母的一种恭敬。如果是父母叫我们，我们就拖拖拉拉、迟迟疑疑，表现出来的样子，那就会是一种傲慢，恭敬之心就没有了。所以孝第一要培养的就是敬，孝敬孝敬，那孝字后面还有一个敬字合起来，如果没有敬，也就没有孝了。“父母呼”这个“呼”，如果是父母开口叫到了，当然“应勿缓”，父母没有叫到的时候，我们也要悉心去体会父母有没有这种需求。我们要知道：当父母嘴上呼叫我们时，就已经到了万不得已的时候了。我们要懂得倾听父母的心声、父母的需要，不待他开口我们就要“应勿缓”，这才是真正的孝
2、道。回过头来，我们再看看现代社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，所以就变成了宝贝，从小就惯他。集万千宠爱于一身。致使孩子养成了骄慢、无理、目中无人的态度，等到七、八岁的时候再来教管他，就已经相当困难了。我们要做的是：从孩子两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，就教他无论什么事都要赶快去做。从小就要训练，你没有训练，等到大了他不但不会料理自己，而且精神上也可以说是非常散漫的，这就是现在好多孩子不能集中精力去做事的原因之一。这里的父母还可以引申一下，它还可以包括我们的老师、包括长辈、包括一切比我们年长的人
3、。他们的呼声我们一样要“应勿缓”。父母命，行勿懒。 “父母命，行勿懒”意思就是说，父母对我们的教诲、对我们的命令、要求我们做的事情，我们要马上行动，不能够懒惰。这是字面上的意思，小孩子学习孝道也要从这里学起，养成一种随顺父母的孝顺之心。孝后面要带一个顺字，孝顺、孝顺，顺才能够做到孝，如果不顺父母的意思，向父母违逆甚至顶撞，那就不能称之为孝，所以就要学习“父母命，行勿懒。”的心境。父母叫我们做的事，我们就要迅速的行动，养成这个好习惯，相信你会受益终生。 我们在教孩子做任何事情的时候，都应“行勿懒”，就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也知道，现在的子女功课很多，父母往往舍不得让他们做事，即使是
4、家事，也都是由父母代劳。我曾经问过一些孩子：会自己叠棉被的非常少，为什么？因为从小就是父母帮他们叠被子。由此可知，小朋友几乎一生出来就在享受。父母从来没有给他机会学习，所以等到父母要叫他们做事，他们难免就没有办法服从。他们会想：怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？难免会产生抵触心理。也有很多家长都纷纷感慨说：孩子真的是叫不动，叫他做作业不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。归根结底：还是一个兴趣的问题。作为家长的我们，要不遗余力的培养孩子热爱劳动、热爱学习的兴趣，让孩子体会到劳动、学习带来的快乐，他们还会不愿意去做吗？父母教，须敬听。这句话是说父母的教诲，我们要恭恭
5、敬敬的去听取、去领受。父母都是真心爱着我们的，都希望儿女能够好，能够有成就，我们如果能够认真悉心地倾听父母的话那就叫有福了。 从小我们就要教导自己的子女，要以恭敬之心来聆听父母的教诲。如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用故事来诠释给他听，他不但爱听，而且从小他就建立了这些德育的观念。 对待我们的子女，做父母的要特别谨慎、特别小心地来教育他们。如果悉心倾听父母的教诲这一条最基本的要求，我们都没有办法把他教育好，以后
6、他就很难教了，将来也就很难培养出良好的习惯、良好的品格了。为什么呢？犯错都不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导？所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。 “父母教，须敬听”还可以引申。父母，我们要把身边的一切人看作自己的父母，一切人对我们的教诲我们都要去敬听。别人给我们提的意见我们要虚心、恭敬的接受，这些意见如果是正确的、可以帮助我们改过自新，帮助我们进步，那我们应该对他感恩，因为他能够提醒我们。如果他说的不对，如果我们没有这种过错，他提的意见不对、提错了，那我们也不要放在心上，既然自己没有错，心里就应该很坦然，他说的不对，那是他的问题，跟我们有什么关系呢？不是我们的错，为
7、什么要生烦恼，还要和他去辩论呢？没必要，聪明的人绝对不会干那种傻事。所以我们要养成“父母教，须敬听”的这种虚怀若谷的圣贤品格。父母责，须敬承。父母对我们的责备，我们要能够忍受、能够好好的反省自己、承认错误，有则改之，无则加勉，这是一种态度。对待父母责备、批评，我们都是要欢欢喜喜的接受，这是孝心的体现。父母的责备可以说大部分都是出自于爱心，没有说父母生了一个子女，刚生下来就恨这个子女的。那么，真正了解了父母对我们的这种爱心，对父母的责备我们就能够顺承了，父母说对了我们要尽快改过。假如父母说错了，我们心里明白，也不必跟父母顶嘴，明白之后对于父母的这种意见我们要牢记在心里，没有这种过失也要注意防范。
8、怎么可以为父母对我们的责备而心生不满、不服甚至会产生怨恨呢？ 做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳的接纳。有很多孩子会说：妈妈很无理，她为什么这样严格的要求我。我们可以教导说：教不严，师之惰；同理，子不教，父之过，母之过。所以妈妈要你好，她才会严格教你；老师要你好，才会严加督促你。你要能晓以大义，他才能知道，原来父母严格的教导，完全出自于一片爱怜之心，是对他好，他就易于接受了。 父母责，须顺承。如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。尤其第一次犯错，就要及时的纠正，所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。如果等他做事一错再错，我们再来纠正他，就
9、已经晚了。所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明？尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，要在爱的教育下施行，教导自己的孩子。 我们在教育子女时也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。家里如果还有长辈在，面对父母我们也一定要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你好好学习的呢？冬则温，夏则凊。冬则温，“温”就是温暖的意思。夏则凊，凊就是凉爽的意思。此地就是指子女渐渐长大的时候，对父母应该尽到的这种孝心，到底应该从哪里开始做呢？就是从关怀父母的起居
10、开始。我们知道年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾，不要让他晚上睡不好，要暖和，要让他睡得安稳。夏天要让父母睡得很舒爽，可以让父母睡得很安适。 在历史上有一个很著名的黄香温席的故事。这是在东汉年间，有一个孩子叫做黄香。黄香九岁的时候他母亲就病故了，只有他父亲跟他在一起。黄香每天都思念自己过世的母亲，非常的悲痛，他就把自己的这种悲痛的心都转成对父亲的孝顺。所以在家里，事情无论大小他都主动去做，虽然年纪很小，但是他服侍起父亲却是无微不至。在夏天的时候，黄香一吃完晚饭就会在父亲的卧屋里面，在床边给席子扇凉，他的父亲要入睡的时候，黄香就给他父亲扇扇子，左手扇完右手扇，一直扇到他父
11、亲入睡了之后；到了冬天，黄香在吃过晚饭以后，就早早的钻到了父亲的被窝里面，用自己的体温把被褥都温暖了，然后再请他父亲进被窝。这样日复一日、年复一年。乡里的人都非常赞叹这位孝子。后来等他长大以后，他的这个孝行也传遍了中华大地。因此，弟子规中“冬则温，夏则凊”的故事就是黄香孝行最好的写照。 这些行为虽然都是小事，但是处处都表现出一个孝子的那种纯孝之心。对父母的爱护、对父母的关怀，就养成了习惯，他的心也慢慢的就变得非常善良了。当这个纯善的心养成以后，你不管做什么事，待人、处事、接物都有那种温、良、恭、俭、让的态度，做事处处为人着想，这种人也就自然能得到大家的尊敬、爱戴，你离圣贤也就不远了。晨则省，昏
12、则定。就是说早晨起来要向父母问早安；晚上睡觉之前为父母铺好床枕、被褥，陪伴父母，让父母能够在安定当中入睡。这些生活的小事处处都是体现着儿女那种孝心、那种知恩报恩的心。要想想我们小的时候，是谁日夜的来照顾我们、关怀我们呢？只有父母是这么做。我们晚上可能会大吵大闹、不断地啼哭，甚至会尿床，把床铺都尿湿了，也是父母无微不至的来呵护我们，从来没有嫌弃过我们。所以人到了三岁才可以说真正脱离父母的怀抱，所以父母的恩德确实是比山还高、比海还深。当我们的父母年长了、老了的时候，我们是不是也应该对父母进行回馈，报答父母的养育之恩呢？所以“晨则省，昏则定”就是我们为人子应尽的这份孝心。 周文王姬昌他就是这么做的。
13、他在侍奉自己父亲的时候，处处都非常的体贴，每天都三次到父亲那里问安，如果父亲的身体还不错，那么文王就会很放心，如果父亲身体不适，文王就会很忧虑，就一定要在父亲那里照顾，甚至晚上睡觉都衣不解带，一直到父亲的身体好转以后文王的心才安下来，这就是著名的历史著名的“文王三省”的故事。可见得文王之所以被孔子誉为是圣人，他确实有他纯孝的圣德。这些事情虽然也都很小，但是能够这么坚持做的人，他就有难能可贵的品德了。只要我们细心去体会父母生活的需要，其实处处都有我们机会来回报父母。 所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。什么样的精
14、神？关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。出必告，反必面。这句话就是说：儿女要出家门了，必须要先向父母禀告一声，取得父母的同意，父母批准了我们才出去，这是必要的礼貌。回到家里也必须先向父母报告一声，让父母看得到自己，这样他们才能安心。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母的行为，因为心里存着父母所以他必然就“出必告，反必面。”这一句话我们要体会的它是告诉我们对父母要常常记在心、常常有一颗安慰父母、让父母安心的这个意念。孔老夫子他讲“父母在，不远游，游必有方”，什么意思？当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者
15、近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你时能够很方便。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。为什么？绝对不能让父母为我们的行踪担心。 我们现在的社会，儿女长大了往往会离开父母，或者是出去外面读书、或者是工作要到外地去，或者是出差，等等。要知道父母总是惦记儿女的，所以我们常常要和父母联系，经常给父母打一个电话很困难吗？不仅父母关系用这个“出必告，反必面”能够做得很好，即使是跟朋友之间、跟同事、跟一切人之间，这种多交流、多沟通都是能帮助处理好关系的。人如果常常跟别人沟通交流，别人
16、对我们的猜忌、怀疑也就少了。多沟通、多交流，很多的误会、很多的猜忌就能够化解。只要能够互相建立信任，这个合作起来就很容易了，彼此信任的基础上，互助合作、共存共荣，这就是和谐社会了。所以，弟子规，里面每一条学问只要你能够融会贯通，那么，处理当今社会任何的事情就都能够处理得好了。 居有常，业无变。这个“居有常”讲的是我们居住的地方要固定，尽可能的不要老搬家。为什么不要老搬家呢？因为老搬家的人心不能安定。为什么呢？因为搬起家来，人真的是很累的。这中间的装修、清扫、卖房子、买房子，都是很让人费心力的。如果是父母老了就更不能够随便搬家，因为老人经不起折腾，上了年纪的，往往是一折腾，可能就会生一场大病。所以家不能老动，人静下来的时候就能生福、能够生智慧。租房子的时候也要懂得“居有常”的道理，居住的地方不要求好、不要求十全十美，只要能够整洁，打扫起来很方便、很容易，那我们的时间就可以节省下来。这样子好啊，所以心容易集中。 “居
