_阿q正传_与文学典型问题

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1、中国现当代文学研究 o d e r n c h i n e s eM 7 5 X I A N D A I Y U W E N 2 0 0 9 . 0 6 一、鲁迅及阿Q 正传题解 鲁迅（1 8 8 1 1 9 3 6 ），中国伟大的文学家、思想家、革 命家。阿Q 正传是其短篇小说之一，作者以巴人为笔名将 它发表于1 9 2 1 年1 2 月至1 9 2 2 年2 月北京的晨报副刊上。小 说以辛亥革命前后的南方乡村未庄为背景，反映了当时农村 复杂的社会关系，揭露了当时广大民众所受的封建地主势力 的经济剥削、政治压迫和思想毒害。阿Q 的“精神胜利法” 代表了当时部分国民的弱点，作者对此进行了批判，

2、进而总 结了辛亥革命失败的教训资产阶级的软弱性与妥协性， 革命的不彻底性。小说塑造了一个贫穷落后的农民形象阿 Q ，这个高度概括的艺术典型真实地反映了在封建剥削压迫 下一步一步走向死亡，却仍然自欺自骗，用“精神胜利法” 麻醉自己的千千万万个阿Q 们的悲惨命运。阿Q 成了民族心灵 病态的一面镜子。夏中义曾说：“阿Q 是研究当时国民性的 百科书。” 阿Q 正传是一篇民族自醒的“反思书”，是一篇颓废 中国的寓言。鲁迅先生在阿Q 正传中形象地描述了当时经 济萧条和政治动荡、文化腐朽的末世图景。阿Q 是中国国民劣 根性的“灵魂”。鲁迅通过塑造这一艺术典型，对中国文化 腐朽性与劣根性做了最生动最具有说服力

3、的证释。阿Q 这一典 型形象是鲁迅对民族魂灵的个案剖析，“阿Q 相”是中国封建 专制文化自身衰竭与病变的产物。 鲁迅先生一生关注的是民族的兴亡和国民的忧欢。在鲁 迅身上，我们能够清楚地看到我们民族的过去与未来、死路 与活路；他关注“人”，通过对国民劣根性进行解剖与批判 来警醒国民，以引起“疗救的注意”。 二、文学典型：作家美学建构的产物 社会生活是文学的“唯一源泉”。毛泽东在在延安文 艺座谈会上的讲话中说“作为观念形态的文艺作品，都是 一定的社会生活在人类头脑中反映的产物”。而作为文学中 的典型形象也自然来源于社会生活。阿Q 的原型大约就是在鲁 迅住过的新台门里打工的那个阿桂。 文学典型既源于

4、生活又高于生活。源于生活是因为文学 典型是作者对生活原型、生活真实的提炼、改造、概括和升 华；高于生活是因为作者的艺术虚构与主体创造性想象起着 决定性作用。对读者来说文学典型总是 “似曾相识”，是一 个“熟悉的陌生人”。鲁迅笔下的人物“往往嘴在浙江，脸 在北京，衣服在山西”，是一个拼凑起来的角色，是通过作 者创造性的想象建构出来的特定环境中富有独特个性和人格 魅力的美学形象。故阿Q 正传在连载以后，许多人看了之 后怀疑作者写的就是他们自己，但又不完全是。这也证明了 文学形象的永恒价值在于“似与非似”之间。 三、艺术典型创造的更高要求：创造典型环境中的典型 人物 1 8 8 8 年，恩格斯在给玛

5、哈克奈斯的信中写道： “如果我要提出什么批评的话，那就是，您的 小说也许还不是充分的现实主义的。据我看来，现 实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再 现典型环境中的典型人物。您的人物，就他们本身 而言，是够典型的，但是环绕着这些人物并促使他 们行动的环境，也是就不是那样典型了。” 这是恩格斯通过对玛哈克奈斯的中篇小说城市姑 娘的评论中对文学中的现实主义问题所做的重要论述。恩 格斯的“真实地再现典型环境中的典型人物”的命题给现实 主义创作原则提出了更高的要求。典型人物是现实主义艺术 的灵魂，也是衡量一部作品是否成功的重要标志。纵观中外 名著，像红楼梦中的贾宝玉和林黛玉，红与黑中的 于连，死

6、魂灵中的乞乞科夫等都给读者留下了深刻的印 象，也多少促成了这些名著的不朽。但是，典型人物只有在 典型环境中才能愉快地生存下去。阿Q 正传中的未庄是阿 Q 出没的特定典型环境。当时的未庄处于辛亥革命的前后背景 下，阶级层次十分复杂，封建等级制度森严，阶级压迫剥削 惨重。就是在这样的环境中产生了阿Q ，一个贫穷而又落后的 农民典型形象。阿Q 贫穷没落、无家可归、麻木愚昧、滑稽可 笑（这种笑则是带着眼泪的笑）的形象栩栩如生、跃然纸 上，给读者留下了永不磨灭的印象。 阿 Q正 传 与 文 学 典 型 问 题 刘 斌 摘 要： 阿 Q 正传是 2 0 世纪中国经典小说之一，也是世界文学史上的杰作之一。阿

7、 Q 这一形象已经走向了世 界，成为世界文学画廊里的典型艺术形象之一，是世界文学史上一个不朽的艺术典型。本文通过对阿Q 正传的 解读，来认识和理解文学典型问题。 关键词：鲁迅 阿 Q 正传 文学典型 艺术魅力 中国现当代文学研究 o d e r n c h i n e s e M 7 6 X I A N D A I Y U W E N 2 0 0 9 . 0 6 人是文学描写的中心。亚里士多德指出作家主要“描写 行动的人们”；巴尔扎克称文艺为“人心史”；高尔基也把 文学叫“人学”，也就是这个意思。阿Q 正传成功塑造了 一个“阿Q 相”，成为民族心灵病态的真实写照，反映了当时 腐朽、黑暗、没落的

8、社会现实。 四、文学典型的艺术魅力 凡是在中外文学史上被称为不朽的典型，都具有永恒的 艺术魅力。艺术魅力也就是文学产品总体审美效果具有吸引 力、震撼力、感染力；在实质上表现为真实性、新颖性、诚 挚性、蕴藉性等。 阿Q 是个特殊的形象，具有极其鲜明的个性特征。他的头 上有一个癞疮疤，而他讳说“癞”以及一切近于“癞”的 音，后来推而广之，“光”要讳，“亮”要讳，再后来，连 “灯、烛”都讳了。他与王胡比捉虱子，看见王胡比他捉得 多，就感到心里极不平衡“自己倒反这样少，这是怎样 的大失体统的事啊！”这里体现了他的滑稽可笑，让人读之 感觉很有意思，很有吸引力。读者在吸引力的基础上深入下 去，从笑中咂摸出

9、点酸涩来，从而感染了内心世界。 真实是艺术的生命，是现实主义艺术创作的根本原则。 阿Q 就是鲁迅在一个生活原型的基础上通过审美建构而成的。 他真正体现了当时广大国民深受压迫、侮辱、损害的命运， 从而拉近了与读者的距离，使人们对当时的社会有了更加清 醒的认识。 新颖性也是文学典型的艺术魅力之所在，即塑造典型的 独特性。新颖性给读者以求读、探奇的欲望。上面提到的 “文学典型是共性与个性的统一”，这里的“个性”即体现 了文学典型的新颖性。 文学典型的艺术魅力还在于诚挚性，也就是作者的主观 情感作用于客观现实从而制约典型的塑造。前面提到“文学 典型是共性与个性的统一”中的“主观性”即为作者的诚挚 性所

10、在。鲁迅先生的“哀其不幸，怒其不争”的诚挚性使阿 Q 这一形象血肉丰满，有着极大的艺术魅力。 最后，文学典型的蕴藉性也使之产生永恒的艺术魅力。 文学是作为语言意识显现在话语含蕴中的审美意识形态。文 学通过话语的艺术的审美的建构而具有无限的蕴藉性。一千 个人读哈姆雷特，将会形成一千个哈姆雷特的形象。这 是因为文学典型具有多义性的因素，是一个“虚无”。阿Q 就 是这样一个形象丰富、性格复杂、内心矛盾的文学典型。他 具有“无限的意义生成性”，是一个永远也解读不完的文学 典型。 （刘斌 山东省胶州市实验中学 2 6 6 3 0 0 ） “反讽”一词来源于希腊，原指希腊喜剧中一种被称为 “一个佯装无知者

11、”的角色，后来“反讽”被解释为“讽 刺”、“嘲弄”，使用在修辞学中，1 9 世纪上半叶被德国浪 漫主义文学理论家扩展为文学创作原则。布鲁克斯把“反 讽”定义为“语境对一个陈述语的明显的歪曲”，即文本的 词语和陈述会因为语境而发生扭曲、变形，让表层意义和深 层意义的不一致，出现“新义”，而且这“新义”应该具有 讽刺效果。 鲁迅是中国作家中比较自觉地运用反讽艺术的人之一， 他笔下亦庄亦谐的语言，喜剧式的悲剧人物，戏谑般揭示的 严肃主题，很好地反映了反讽的艺术效果。阿Q 正传是其 比较优秀的作品，小说的标题、立意和语言都体现了反讽的 成功运用。 一、小说标题构成的反讽。作者用了一章来解释标题， 首先

12、指出“阿Q ”这一人物名字的来历。在这个解释过程中， 我们发现“阿Q ”的原名，无论是“阿贵”还是“阿桂”都具 有殷实的气象，而且虽然阿Q 姓不姓“赵”似是而非，但毕竟 阿Q 的姓也是与当地一个旺族、大姓联系在一起的，所以“阿 Q ”这个名字还是比较富贵的。但生活中的阿Q 既不富也不 贵，像虫豸一样生活在贫贱之中。就在对阿Q 姓氏的考证中， 作者还插入了一段生活情景，那就是赵太爷的一句“你哪里 配姓赵”如何剥夺了阿Q 姓赵的权利。正如另一部作品祝 徐曼宇 摘 要： “反讽”是文学创作的重要艺术手段，它给文本带来了超越文字的丰富内涵，扩大了文本的张力。鲁迅 的作品比较自觉地运用了反讽艺术， 阿Q 正传就是较为成功地体现“反讽”运用的作品之一。无论小说的标题、 主题揭示的过程还是小说语言的表达，都具有反讽特点，这种“含泪的微笑”的风格使作品更具深刻的思想内涵。 关键词：鲁迅 阿 Q 正传 反讽 阿 Q 正传的反讽艺术