《2018-2019高中语文 第三单元 第10课《与尹师鲁第一书》课件 粤教版选修《唐宋散文选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019高中语文 第三单元 第10课《与尹师鲁第一书》课件 粤教版选修《唐宋散文选读》（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导入新课,欧阳修写这封信的目的是解答尹师鲁对欧阳修被贬后的心态的疑问。尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。他们是好友，两人先后被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。,与尹师鲁第一书 （宋）欧阳修,学习目标,.理解欧阳修高尚的精神境界，树立积极、乐观的态度。 .掌握常用文言词和特殊句式的用法，提高文言文的阅读能力。 3.掌握文言断句的方法,重点：,1、特殊句式的积累 2、从作者解答尹师鲁疑问的过程中进行作者积极人生观的探索,题解：,这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年尹洙因上书论救革新派人士范仲淹，
2、先被贬至郢州。其后欧阳修因与高司谏书获罪，被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。,欧阳修,（10071072年），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋人吉水人。24岁中进士，曾任枢密副使、参知政事，死后谥“文忠”。早年正直敢言，主张政治革新，晚年则趋于保守，反对王安石变法。欧阳修是我国文学史上很有影响的作家，他主张创作有内容的古文，反对浮靡的文风，散文创作很有成就，是北宋文学革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。有欧阳文忠公集等。,尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。 他们是好友，两人同是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。,
3、背景资料,宋仁宗景佑三年，范仲淹直言政事，贬饶州。余靖、尹洙上书反对，也被贬逐。欧阳修在余靖家听到司谏高若讷讥讽范仲淹的话，义愤填膺，致书高若讷。高若讷将此信上奏朝廷，朝廷贬欧阳修为夷陵令。蔡襄于是作四贤一不肖诗，传诵一时。四贤，指范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修；一不肖，指高若讷。欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着温馨和理解，对于同遭贬的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。,注意下列字词的读音,见绐（ ） 君贶（ ） 惶（ ）迫 沿汴（ ） 绝淮（ ） 郢（ ） 柚（ ）
4、 茶荈（ ） 老婢（ ） 鼎镬（ ） 烹（ ）斩 愚懦（ ） 枕藉（ ） 砧 ( ) 俟 ( ),di,kung,hung,bin,hui,yng,yu,b,hu,png,ji,nu,chun,zhn,s,基础积累,（一）实词 1.通假字 有义君子在傍通 傍，通“旁”。 2.词类活用 但深托君贶因书道修意以西 名词作动词：往西出发。 布在世间，相师成风 名词作动词：遍布。模仿。,史册所以书之者 始谋陆赴夷陵 往往有亲旧留连 盖惧责人太深以取直尔 虽韩文公不免此累 自言我为大不为小 然师鲁又云暗于朋友 非以为奇而诧人,名词作动词：记载。,名词作状语：从陆路。,形容词作名词：亲戚和老朋友。,形容词
5、作名词：忠直的声誉。,形容词作名词：负累，缺点。,形容词作名词：大事。小事。,形容词作动词：不了解，不清楚。,使动用法：使惊讶。,3.古今义 白头奴足以往来 古义：往返（送信）。今义：来往。 某顿首，师鲁十二兄书记 官职，与现代书记职能不同。 往往有亲旧留连 古义：款待。今义：舍不得离去。 感激不避诛死 古义：感慨激愤。今义：内心感动。,（二）虚词 虚词的意义和用法 1.非以朋友待之也 颇有人以罪出不测见吊者 以大暑，又无马，乃作此行 方喜得作书以奉问 但深托君贶因书道修意以西,介词，把当作。,介词，用身份。,介词，因为，由于。,连词，因为。,连词，表目的，来，用来。,2.昨日因参转运 但深托
6、君贶因书道修意以西 善战者因其势而利导之 因驮黄檗人往 秦军解，因大破之,连词，因为。,介词，趁着，顺便。,介词，依照，根据。,介词，经由，通过。,副词，于是，就。,课文研读,1.本文的主旨和结构如何？,主旨： 表现作者对挚友的关切之情；通过袒露对贬官的态度，表现了作者高尚的精神境界。,1、欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答疑问一直到哪一段才出现。 第5段 2、那么开头那一大段文字主要写什么？ 叙家常 课文分为两部分 第一部分（14）叙述二人别后情形； 第二部分（58）推心置腹谈自己被贬后的思想。,思考：,某顿首,师鲁十二兄书记.前在京师相别时,约使人如河上.既受命,便遣白头奴出城,而还
7、言不见舟矣.其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约.方悟此奴懒去而见绐.,顿首：叩头请安古文书信常用语 书记：办理文书及缮写工作的人员 约：相约吩咐 既：已经 如：到 白头奴：老仆人 及：等到 手简：书信 乃：才 见绐：被欺骗,第一段：解释被骗失约。,译文： 第一段： 我磕头请安，师鲁十二兄书记：前不久在京城分手的时候，你吩咐我派人到河边相送。我接受你的嘱托，派了一个老仆人出城相送，他回来却说没有见到你乘的船只。当天晚上，我收到了你亲手写的便条，才知道你停船在河边等待，怪我不派人相送赴约。我这才知道是那个仆人懒得前去送行，用谎话来使我受骗。,临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶
8、迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西. 始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?,是以：因此 但：只 以：“而”，表顺承 西：名词作动词，向西出发 陆：名词作状语，从陆路 以：因为 乃：才 凡：共 作书道修意否：写信时说明了我的心意没有,第二段：心中挂念，不得修书,第二段译文： 我动身之时，御史台的官员使出各种苛刻手段来催促我动身，比不上催你动身的人那么宽厚懂礼，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。因此，我没有在京城给你留下书信，只好再三托付王君（kung）给你写信顺带告之我的意思，接
9、着就向西出发了。开始我想走陆路去夷陵，因为天气太热，又没有马匹，便只好走水路。我沿汴河前进，再渡过淮河，泛舟长江，一共五千里，经过一百一十天才到达江陵。途中没有寄信的地方，不知道君贶是否曾给你写信说明我的意思。,及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否？及家人处之如何,莫苦相尤否？ 六郎旧疾平否？,去：距离 止：“只”，仅仅 方：才 以：表目的，“来” 过：经过 计：估计 戚：忧愁、悲伤 处之如何：如何看待这件事 尤：责备，埋怨 平：痊愈,第三段：喜得作书奉问,第三段译文： 等我来到荆南后问明当地人，他们说
10、距离郢州只有两天的路程，我这才高兴地赶快给你写信加以问候。又见到我哥，听他说：有人见到师鲁你经过襄州，算起来你已到达郢州很久了。师鲁你现在是高兴还是忧愁这不问我便能知道，急于问候的是，你分别后身体是否平安？以及家里人如何看待这件事，不会有人苦苦埋怨吧？六郎的病好了吗？,修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水.老母用术者言,果以此行为幸.又闻夷陵有米、面、鱼，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣。其余皆如昔时。,江湖：水路 往往：处处，到处 留连：逗留 闻：听说 作庭趋：作了下级参拜上级的礼节,第四段：此行甚幸，让朋友勿
11、挂。,第四段译文： 我在路上走了好久，但这些水路都是我往日曾游历过的，处处有老朋友和亲戚加以款待，又没有遇见大风大浪。我的老母亲很相信算命先生的话，认为此次旅途一定是安宁顺利的，结果真是如此；又听说夷陵出产稻米、麦子、鲜鱼，就像开封、洛阳一样；还出产梨、栗子、柑橘、柚子、竹笋、茶叶等，都非常好吃，感到庆幸欣慰。昨天，因为去拜见转运使，行了下级对上级的参拜礼节，方觉得自己确实被贬这县令了。其他的倒是和过去的都一样。,师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今又思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心.,你给我的便条中说，担心我对自己的行为有些怀疑，其实倒没有别的事，
12、（只是）害怕（落个）责备别人太重，以博取忠直的名声。现在我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。但是，你又说我对朋友不了解，你的这种看法好像不了解我的心。,当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也.其所为何足惊骇？路中来，颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须相见，可尽其说也。,第五段：答尹师鲁三疑,当初给高若讷写信时，我已经知道他不是一个君子，因为非常气愤才深切地指责了他，并非把他当朋友看待的。他所作的事情又有什么值得我惊讶的呢？沿途有不少对于我获罪感到意外并加以安慰的人，其实他们都不了解我的心意。你又说我获罪连累母亲并非
13、不孝，这又不对了，即使我获了死罪，也不能不孝啊。这件事还须见面之后，再详尽地恳谈了。,阅读第5段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？,一“疑修有自疑之意者” “今而思之，自决不复疑也” 二疑欧阳修“暗于朋友” “此似未知修心”“非以朋友待之” 三疑欧阳修“非忘亲” “此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”,核心内容：在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。,五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹
14、者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!,五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相模仿形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）仅仅关注是恰当还是不对罢了。还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。,往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义，则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.,过去砧板、斧头、大鼎、大锅
15、都是用来杀人的东西，可是有气节的人为了不失去大义，就上前去承受这些东西，跟赴宴、睡觉没有区别。坚持正义的人在旁边看到有人慷慨就义，知道他们应该这样，并不十分感叹。史书记载他们的原因，只是想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事应该这样做而不能逃避罢了，并不是把它当作奇事而使人感到惊诧。,幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.,第六段：表义无反顾之心,所幸的是如今刑罚极为仁慈，没有这类刑具，假如有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应
16、当绝口不再谈以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，每天注意提高自身的道德修养。这些事本不必说，不过你信中认为我对自己的行为有所怀疑，需要了解我如何对待这次贬官，所以略微说说。,安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.,余安道同我在楚州相遇，曾较详尽地讨论了人生的福祸，余安道也认为我们这次的行为是对的。等到夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对这件事的态度。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤不怕杀头，真好像懂得
