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1、驻市一高2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题（本试题共100分，考试时间90分钟。）一、选择题（本大题共计50分，包括25小题，每小题2分。）1. 一位西方学者评论秦始皇时说:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在于 A.从分权政治向专制政治转变 B.从井田制向小农经济转变 C. 从贵族政治向官僚政治转变 D.从军功政治向文治转变2.“(元)世祖皇帝建元中统以来夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省。郡县又远于省,若有边徼之事者,则置宣慰司以达之。”对此材料理解正确的是 A.行省是地方最高
2、行政机关,拥有军政大权 B.行省是元朝管辖边疆的唯一机构 C.全国所有地区都设置了行省 D.中央政府加强了对地方的有效管理3、“两个魔鬼胜过一个圣人”这句英国格言，典型地说是有了民主宪政的特点。宪政就是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。这说明资产阶级代议制的关键和核心是A.使人弃恶从善 B.确保权力的制约与平衡C.实行两党制 D.地方和中央相互牵制 4、18731910年，我国农产品出口总值呈不断上升的趋势。促成这种趋势的因素不包括 A. 列强对华经济掠夺加强 B. 自然经济进一步发展C. 农产品商品化程度提高 D. 世界市场最终形成5、西方有学者说，假如世界在1820
3、年结束了，那这一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚；只有结尾的简短一章可能提到遥远的大西洋沿岸。那么大西洋沿岸可能被提及的主要原因是A新航路开辟扩大了世界贸易 B西方早期殖民扩张扩大了资本原始积累C工业革命使欧洲迅速崛起 D第二次工业革命创造了巨大的社会财富6、琅琊台刻石是最可信的秦代传世石刻之一。碑刻铭文有：“维二十八年(公元前219年)，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。器械一量，同书文字功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”关于碑刻铭文的说法，正确的是铭文应是小篆 铭文反映秦始皇时期统一文字、度量衡等信息反映秦始皇对法家思想的推崇 该铭文的描述有一定夸大之嫌A
4、B C D7、“当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为A“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 B三纲五常成为封建统治的正统思想 C君权神授适应了“大一统”的需要 D儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序8、斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是A法家思想是董仲舒新儒学的主要内容 B“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则C法家学说被董仲舒全面吸收 D儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色9、
5、冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A倡导“自由”“平等”思想 B宋明理学的统治地位丧失C对传统儒学地位的彻底否定 D对传统儒家思想的批判继承10、朱嘉认为“道在气先”，王夫之则强调“理在气中”。两种观点本质区别在A.看问题角度根本不同 B.根本价值取向不同 C.哲学观体系根本不同 D.根本利益追求不同11、“此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴
6、含思想产生的时代背景是A战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想B隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业C两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源D明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展12、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念 B.社会对外来文化的批判 C.儒家思想正统地位的丧失 D.文化交流中的碰撞与冲突13、“柏拉图解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言是A人是万物的尺度 B美德即知识 C认识你自己 D吾爱吾师，吾尤爱真理14、对人的强调
7、使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派A.反对迷信，强调自由 B.重视人的作用而忽视道德C.强调树立人的尊严和权威 D.否定神的意志是衡量一切的尺度15、下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了文艺复兴的发源地英国，拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了但丁的悲剧哈姆雷特，他们还欣赏了达芬奇的蒙娜丽莎。你认为剧本中应该修改的地方有几处A4 处 B3处 C2处 D1处16、英国哲学家指出：16世纪的
8、宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是A“每个人都是自己的牧师”B“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”17、“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”该材料应该出自于A.路易十四时代 B.社会契约论 C.论法的精神 D.纯粹理性批判18、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭思想的相同点包括下面的宣传天赋人权 提倡君主立宪 主张三权分立 反对君主专制A B C D19、文艺复兴、宗教改
9、革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在 发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制 促进了资本主义生产关系的发展A、 B、 C、 D、20、四位同学简单描述了中国古代四大发明的状况，其中正确的是蔡伦改进造纸术，所研制的纤维纸被称为“蔡侯纸”火药由古代军事家发明，近代时期开始用于战争受到西欧国家资产阶级的百般推崇 四大发明在中国古代并没有发挥最大的推动作用A、 B、 C、 D、21、下列文化现象与城市经济和工商业发展联系密切的是古代散文的发展 宋代话本和词的出现 世俗画的出现 明清小说的出现A、 B、 C、 D、22、1864年
10、，薛福成在上曾侯相书中说：“方今中外之势，古今之变局也。”当时有识之士提出的并付诸实施的对策是A.“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本”B.“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”C.“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”D.“愚之信仰共和，必排孔教”23、19世纪末20世纪初，维新与革命是活跃在中国社会中的两种救国力量。以下表述正确的是两者都反对专制制度，主张建立民主国家 两者的根本分歧在于是否推翻清王朝的统治都是民族工业初步发展在政治领域的影响 民国的建立意味着民主最终战胜了专制A. B. C. D. 24、陈独秀在20世纪初曾说：
11、“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时A认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 B全面反对孔子为代表的儒家文化传统 C试图建立一个以西方社会为模板的国家 D强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动25、李明海在偶然与理想：新文化运动的早夭中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭”给了“政党革命”。由此可知A. 中国知识分子没有真正参透自由主义 B. 十月革命的胜利推动马克思主义传播C. 新文
12、化运动暴露了诸多弊端 D. 民主革命浪潮风起云涌二、非选择题。（本题共计50分，包括3小题。）26、（14分）阅读以下材料，回答问题。材料一 史料实际上他(汉武帝)和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成官僚集团行动上的规范。黄仁宇中国大历史材料二 史论“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化故曰孔子圣之时者也。”康有为春秋笔削大义微言考序材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。于帝王驭
13、民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下” “儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。梁启超论中国学术思想变迁之大势儒学统一时代请回答：(1)汉武帝时代，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？（4分）为了加强中央集权，汉武帝还采取了哪些政治措施？（3分）（2）归纳指出材料二中康、梁对儒学看法的不同观点。（4分）结合时代背景，分析二人看待儒学的本质目的? （3分） 27、（20分）阅读材料，回答问题。 材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 孟子 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君 材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思
