山东泰安2019年中考语文专题复习十一文言文阅读课时1习题1

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1、“备课大师”全科【9门】:免注册,不收费!http:/ )家穷无书可读同舍生认为我不若人天气恶劣师德隆望尊,未尝稍降辞色粗茶淡饭一日两顿,缊袍敝衣穿在身自身愚钝,学之费力A BC D2下列对语句的翻译错误的一项是( )A“又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。”译文:又担心没有大师、名人交往,曾经跑到百里外,拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。B“余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。”译文:我站在旁边侍候着,提出疑问,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教。C“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。”译文:有的人遇到他斥责,表情就会更加恭顺,不敢说一句来回答。D“录毕,走送

2、之,不敢稍逾约。”译文:抄写完毕,就跑着送回去,不敢稍稍超过约定的期限。3下列对选文使用到的写作手法判断错误的一项是( )A夹叙夹议 B对比手法C正衬手法 D烘托渲染4下列对选文的理解和赏析错误的一项是( )A勤且艰是作者学习生涯的最大特点。B选文告诉我们一个道理:精神上的富足,能够战胜物质上的贫困。C作者连用动词“被”“戴”“腰”“佩”“备”,极力写出富家子弟服饰的奢华。D“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸。”作者意在表现自己求学的勤奋,表现了“求学之勤”。二、(2018山东济南历城一模)阅读下面的文段,完成问题。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与

3、臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼

4、兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。(节选自出师表)1下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A先帝不以臣卑鄙卑鄙:社会地位低微,见识短浅B深入不毛不毛:不生长草木。文中指贫瘠、未开垦的地方C则责攸之、祎、允等之慢慢:怠慢,疏忽D察纳雅言雅言:高雅的言论2下列句中加点词意义或用法相同的一项是( )A可计日而待也朝而往,暮而归B受任于败军之际 马之千里者C咨臣以当世之事 夫不能以游堕事D苟全性命于乱世 告之于帝3下列对选文理解有误的一项是( )A

5、出师表的作者是诸葛亮,表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。B作者追述以往经历,表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。C文中多次提到先帝,极力表达“感激”“忧叹”之情。这样既能打动君主,又利于说服持不同意见的人。D全文以叙事为主,议论为辅,议论叙事中带有浓郁的抒情色彩。三、(2018山东济宁一模)阅读下面的文段,完成下列各题。鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于

6、生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1下列加点词解释有误的一项是( )A故患有所不辟也患:忧虑B如使人之所欲莫甚于生 如使:假如,假

7、使C万钟于我何加焉 万钟:高位厚禄D乡为身死而不受乡:通“向”,从前2下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )A为宫室之美 无丝竹之乱耳B所恶有甚于死者 不戚戚于贫贱C乡为身死而不受 士卒多为用者D蹴尔而与之 玉城雪岭际天而来3下列对选文理解有误的一项是( )A本文善用比喻,作者根据生活常理设喻,取义浅近,易为人接受,富于文学趣味。B文中第二段作者列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“义”比“生”更重要的观点。C作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。D孟子通过这篇文章告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把“义”放在首位,“舍生取义”是最高要求。四、(2018天津南开区

8、一模)阅读邹忌讽齐王纳谏,回答问题。邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不

9、私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1下面各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A朝服衣冠 服:穿戴B旦日,客从外来 旦日:今天早晨C宫妇左右莫不私王 私:偏爱D期年之后 期年:满一年2下面选文中的句子是省略句的一项是( )A城北徐公,齐国之美丽者也。B君美甚,徐公何能及君也C徐公不若君之美也D皆以美于徐公3下面对选文

10、的理解分析,不正确的一项是( )A选文先介绍邹忌的身材、相貌,肯定他是一个美男子,作为他自美和被别人赞美的基础。B妻、妾、客的回答,都肯定了邹忌比徐公美。妻的回答,表示妻子的偏爱之情;妾的回答少了“君美甚”三个字,表现出一种应酬、逢迎的态度;客人的回答,用强烈的反问语气,表现了自己畏怯、顺从的心理。C选文第二自然段写邹忌以切身经历设喻,讽谏齐王除蔽纳谏。D邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻,由己及君,以小见大,由家事到国事,道理由浅入深,具有极强的说服力。五、(2018四川成都东坡区模拟)阅读下面的文段,回答问题。秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩

11、亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地请广于君而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也岂直五百里哉?” 秦王怫然怒谓唐雎曰“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”

12、挺剑而起。 秦王色挠长跪而谢之曰“先生坐何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”1下列对文中画线句子断句正确的一项是( )A今吾以十倍之地/请广于君/而君逆寡人者/轻寡人与B秦王色挠长跪/而谢之曰/先生坐/何至于此C安陵君受地/于先王而守之虽千里/不敢易也/岂直五百里哉D秦王怫然怒谓/唐雎曰/公亦尝闻天子/之怒乎2选出下列加点词解释正确的一项是( )A长跪而谢之(感激)始一反焉(同“返”,往返)B安陵君其许寡人(他,代词)香远益清(更加)C寡人谕矣(明白,懂得)肉食者鄙,未能远谋(目光短浅)D比至陈(等到)利尽南海(利用)3下列对文章内容理解不正确的一项是(

13、)A在这场尖锐的矛盾冲突中,秦王骄横狂暴、阴险狡诈,而唐雎表现得正气凛然、不畏强暴。B选文第一自然段写唐雎坚决抵制秦王的骗局,断然拒绝“易地”,这是双方斗争的最高潮部分。C选文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象,鲜明地表现了人物各自的性格特点。D选文最后一段侧面衬托了唐雎有勇有谋、胆识过人、忠心爱国的优秀品质。六、(2018山东日照中考)阅读下面的文言文,完成问题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗

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