《（全国通用）2018版高考语文 考前三月冲刺 阅读与鉴赏 第5章 实用类文本阅读 题点训练一 筛选并概括文中重要内容课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（全国通用）2018版高考语文 考前三月冲刺 阅读与鉴赏 第5章 实用类文本阅读 题点训练一 筛选并概括文中重要内容课件（72页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,题点训练一 筛选并概括文中重要内容,第5章 实用类文本阅读,筛选并概括文中重要内容题的命题特点与答题技能,如何用好“点面结合”答题法？,对点规范练,内容索引,筛选并概括文中重要内容题的命题特点与答题技能,考情回顾,真题例示,(2015全国，12)阅读下面的文字，完成文后题目。 朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。,1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动
2、。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。,四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里
3、把对他的评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。,除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最
4、好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。,英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。 是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新
5、鞋走老路”的戒心。,国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。 这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决,定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他
6、有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。 (有删改),相关链接 自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。 (朱东润关于传叙文学的几个名词),朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。 (傅璇琮理性的思索和情感的倾注 读朱东润先生史
7、传文学随想),朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。 解析 本题从把握文章内容要点的角度考查对文本的分析概括。分析朱东润的传记观是如何形成的，要结合朱东润在理论研究方面的努力和具体实践进行分析。首先要确定答题区域，仔细分析该答题区域，找出最切题的语句作答即可。如第4、8、9段中，广泛阅读史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等古今中外的传记作品，并对它们之间的异同进行比较。第6段和“相关链接”中对史传、别传、传叙等文学的分辨。第11段，亲自给张居正写传以进行传记写作实践等等。,答案 广泛阅读古今中外的传记作品，如史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较它们的异同； 深入研究传记文
8、学理论，辨析不同概念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等； 进行传记文学写作实践，如给张居正写传。,阅读下面的文字，完成文后题目。 忆夏志清 夏志清走了，在2013年的岁尾。随着他的离去，一个文学批评的夏志清时代似乎正在隐退。,如何用好“点面结合”答题法？,问题例析,夏先生最广为人知的作品就是中国现代小说史。这是一本很有态度的文学史。在冷战时期，夏志清没有受到政治势力的影响，而完全依据文学审美作出了自己的评价。在他看来，文学的判断力至关重要。而他的判断，除了欧洲古典主义、英美形式主义的评价尺度外，还体现出敢于裁断、挑战流俗的批评勇气和言之成理、落笔审慎的批评态度。 夏
9、志清是在阅读了乔伊斯、普鲁斯特等现代小说之后再看五四小说，眼光颇高，他也没有像一般的史书那样四平八稳、缺乏观点，而是在书中明确表达了喜欢与不喜欢，好小说与坏小说，甚至鲜说“之一”。,夏志清的学生之一、著名学者刘绍铭曾说：“中国现代小说史让人佩服的地方倒不在其史料丰富，而在于夏志清作为一位文学评论家的见识。他当年盛赞的几位作家张爱玲、沈从文、钱钟书、周作人后来的文学地位日渐被重视，到今天仍然有许多读者。”,2007年底，学者李凤亮曾在朱崇科的陪同下去夏先生纽约寓所与其作了数小时学术访谈，事后整理成两万字长稿，从洛杉矶寄给他。一个月后李凤亮接到夏志清的修改稿，夏先生对访谈中一些过头话都作了认真仔细
10、的修改。朱崇科回忆说：“当时已经86岁的夏先生精神矍铄，是一个坦率机智的人，童言无忌。不管是表扬，还是批评，他都口无遮拦。他经常毫无保留地自我表扬，他经常重复的话是我聪明得一塌糊涂。”,夏先生自哥伦比亚大学退休，选中了青年学者王德威为接班人。夏先生几十年来一直对他爱护有加，大力栽培，两人情同父子。2013年12月11日，王德威去疗养院看望了夏志清。王德威回忆说：“我去看他的时候，他正在吃东西，抱怨三明治太不好吃了。这时医生来了，他当着大家的面直截了当问医生：我到底怎么样？医生说：你很好。他说：你别讲假话了，我们都是现代人，我不相信这套的。我已经永垂不朽了，因为我写了中国现代小说史。哈哈！”,夏
11、志清的离去，留下文学批评史上一段绝唱。正是因为他激越不羁的批评个性，形成了他批评的独到发现与巨大冲击力。今天文学批评界所缺的，不是裹脚布式的长篇大论，恰是那种批评的真诚甚至偏见。,文章是从哪两个方面追忆夏志清先生的？请作简要分析。,生活态度上：童真乐观，直面人生，幽默风趣，较为自负。 学术研究上：西为中用，见解独特，治学严谨，奖掖后进。,“点面结合”是实用类文本阅读答题中很重要的答题方法，尤其适用于筛选、概括类题目，题干中常有“表现在哪些方面”“哪些方面表现出来”“追忆”等词语。所谓“点”，就是一个个具体答题点；所谓“面”，就是能够把“点”合并在一起的概括角度。用此法的模式为“先面后点”。,方
12、法点拨,1.会用“上位概念”来概括，就会使“面”不“大”也不“窄”。 把筛选出来的信息加以删、减、截、留、换，还只是叫“整合”，不是真正意义上的概括。概括要求把有关内容提升到它们的上一层次的概念，即上位概念之中，如把对天空、山川、植被等的描写称为自然景观的描写，把对建筑、道路、碑刻等的描写称为人文景观的描写等。概括，不是简单地罗列文段中的重要词语，重复文段中的某些内容，而是有所提升，使用较高层次的概念来概括。如已故的香港名人邵逸夫生前在电影界中建设影视基地，拍摄了不少人们喜闻乐见的电影；又投资电视领域，开设电视台，,拍摄风靡一时的电视剧。如果对他这些成就进行概括，那就可以用“上位概念”“影视领
13、域成就卓越”概括。“上位概念”概括法在实用类文本中用得特别普遍。 这个“上位概念”哪里找？有时文段内自有这种概念，摘取出来当然好。更多的时候是用自己的语言组织的，这就特别需要整体把握，高瞻远瞩，不纠缠于细枝末节；还要注意多个内容的相同点、相异点，这一“同”一“异”往往就是“上位概念”。,2.概括要善于因事见理、化事为理，具有一定的理性认知能力。因为无论是传记还是其他实用类文本，其一大特点是立足于事实，事情的叙述在文本中占有很大的篇幅。要善于透过事实，用理性的认知加以分析，概括出传主的人格、品质特点，因事见理、化事为理的能力在这类题型中特别重要。 3.筛选信息一定要准、全，这是使用“点面结合”法
14、的基础。没有信息“点”作基础，就无法支撑起“面”。一般而言，一个“面”有多个“点”，“点”要列全，且“面”“点”一致。,阅读下面的文字，完成文后题目。 记住北大有个叫王瑶的教授 钱理群 王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是,演练体悟,相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个
15、时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在“文革”时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。,先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个
16、书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在,生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。 但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界，另一个,是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把
