《2017-2018学年高中语文 2.6 逍遥游课件 新人教版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中语文 2.6 逍遥游课件 新人教版必修5（61页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、6 逍遥游,背景助读,知识链接,基础梳理,庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的战国时期。其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,空前残酷。庄子对当时的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。对庄子而言,一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(胠箧)的黑暗社会使他羞与为伍;但另一方面,“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实,又心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。,背景助读,知识链接,基础梳理,逍遥游是庄子的首篇,是庄子阐发
2、追求绝对精神自由思想观点的著名篇章。就艺术特色来看,可称为庄子的代表作。课文节选的是逍遥游的第一部分。“逍遥”的意思是悠然自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚、自由自在地活动,指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。,背景助读,知识链接,基础梳理,1.庄子(约前369前286),名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北,一说今安徽蒙城县)人,道家学说的主要创始人。庄子主张“天人合一”和“清静无为”,与道家始祖老子并称为“老庄”。 2.道家学说:形成于先秦时期,与儒家文化互相激荡,相辅相成,一起成为中国古代文化的思想脊柱。道家学说以道为最高哲学范畴,认为道是世界的最高实体,道既是宇宙万物的本原,也
3、是宇宙万物赖以生存的依据。道家学派以道来探究自然、社会、人生之间的关系。主要代表人物有老子、庄子。,背景助读,知识链接,基础梳理,1.注字音,背景助读,知识链接,基础梳理,背景助读,知识链接,基础梳理,2.识通假,背景助读,知识链接,基础梳理,3.解多义,背景助读,知识链接,基础梳理,背景助读,知识链接,基础梳理,背景助读,知识链接,基础梳理,背景助读,知识链接,基础梳理,4.辨活用,背景助读,知识链接,基础梳理,5.分古今,背景助读,知识链接,基础梳理,6.明句式 (1)齐谐者,志怪者也。 句式特点:判断句。 (2)去以六月息者也。 句式特点:介词结构后置,应为“以六月息去者也”。 (3)覆
4、杯水于坳堂之上。 句式特点:介词结构后置。 (4)背负青天,而莫之夭阏者。 句式特点:宾语前置,应为“莫夭阏之者”。 (5)之二虫又何知! 句式特点:宾语前置,“又何知”应为“又知何”。,背景助读,知识链接,基础梳理,(6)奚以知其然也? 句式特点:宾语前置,“奚以”应为“以奚”。 (7)彼且奚适也? 句式特点:宾语前置,“奚适”应为“适奚”。 (8)彼且恶乎待哉? 句式特点:宾语前置,“恶乎待”的意思是“凭借什么”,“恶”,“何”。,背景助读,知识链接,基础梳理,7.积名句 (1)庄子逍遥游指出“(且夫)水之积也不厚,则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。(201
5、5课标全国高考) (2)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(2015浙江高考) (3)庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。(2014课标全国高考) (4)定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。(2014江苏高考) (5)至人无己,神人无功,圣人无名。(2013江苏高考) (6)举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。(2013广西高考) (7)鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。(2011北京高考) (8)夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。(2011江苏高考),问题导思,多维探究
6、,文脉图解,文白对译,【目标一】 把握文本内容 1.大鹏飞往南冥,需要什么?野马、尘埃在空中浮游,依靠什么? 参考答案:大鹏飞往南冥,需要“海运”。野马、尘埃在空中浮游,凭借“以息相吹”。 2.作者写鲲鹏、蜩、学鸠和尘埃等事物的目的是什么? 参考答案:阐明世间万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。 3.根据“小”“大”之辩的观点,第1、2段中文字涉及的事物哪些是“小”?哪些是“大”? 参考答案:从时间上说,朝菌、蟪蛄是“小年”,冥灵、大椿是“大年”。与众人比,彭祖是“大年”,但他与冥灵、大椿比,又是“小年”。鲲鹏是“大知”,蜩、学鸠、斥安鸟等见识浅陋,只能算是“小知”
7、。,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,4.宋荣子为什么笑“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”?庄子对宋荣子的态度是怎样的? 参考答案:因为宋荣子“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,而那些人都达不到这种境界。庄子认为宋荣子只是“斯已矣”“犹有未树也”。 5.庄子所说的“逍遥”是什么? 参考答案:“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”绝对的精神自由。,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,【目标二】 学习文章手法 1.文章为了阐明万事万物都“有所待”的观点,采用了寓言说理的方法。请根据提示补全寓意。,参考答案:要靠生物的气息相吹 路程越远所带越多
8、因为水浅舟大,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,2.鲲鹏受到蜩、学鸠和斥安鸟的嘲笑,那么蜩、学鸠、斥安鸟和鲲鹏相比有什么异同? 参考答案:不同之处:境界有大小(小大之辩)。蜩、学鸠、斥安鸟小境界,鲲鹏大境界。相同之处:蜩、学鸠、斥安鸟与鲲鹏都有所凭借,有所待,并不是真正的“逍遥”。,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,3.课文的最后一段写了哪几类人?作者对这几类人的态度是怎样的?,参考答案:宋荣子、列子 顺应万物的本性,物我一体,无所待,真“逍遥”,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,1.庄子在逍遥游中,把理想的人生境界概括为“无己”“无功”“无名”。“无己”“无功”“无名”的含
9、义各是什么? 提示:可根据“逍遥”的本义理解,物我两忘,绝对的自由。 参考答案:,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,2.在现实生活中,你相信真有庄子描绘的那种“绝对自由”生活吗?谈谈你的理解。 提示:要结合庄子生活的时代和庄子的思想理解,绝对的自由是不存在的,对绝对自由的追求却可以让人的灵魂更高洁。 参考答案:庄子的这种思想是因“心为形役”而产生的,是对超现实的精神上的绝对自由的追求。庄子对人的精神的肯定是正确的,但想借精神上的绝对自由来逃避现实则是唯心的。 现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的,只能是一种主观幻想。我们应该抛弃绝对逍遥的想法,勇敢面对生活,接受挑战,创造未来。 绝
10、对的自由是不存在的,任何事物都“有所待”,其实“待”可以是“依靠、依赖”,也可以理解为“等待”,我们也要等待着“六月旋风”的到来,把握机遇,扶摇直上。,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思
11、,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,问题导思,多维探究,文脉图解,文白对译,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,思维训练 1.“庄周游于雕陵之樊”这则故事,描述
12、了怎样一个故事?说明了什么道理? 参考答案:描述了一个由蝉、螳螂、异鹊、庄周、虞人组成的利害得失相互关联的故事。说明了当今世途危险,高洁人们不要见得而忘其形,见利而忘其真。 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)睹一蝉,方得美荫而忘其身;螳螂执翳而搏之,见得而忘其形。 (2)蔺且从而问之:“夫子何为顷间甚不庭乎?” 参考答案:(1)这时看见一只蝉,正停在浓密的树荫下休息而忘记了自身的安全;一只螳螂躲在树叶后将要趁机捕杀蝉,它看见有所得而忘记了自己的形体。 (2)弟子蔺且问道:“先生为什么近来很不愉快呢?”,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,庄子:在我们无路可走的时候(节选) 鲍
13、鹏山 当一种美,美得让我们无所适从时,我们就会意识到自身的局限。“山阴道上,目不暇接”之时,我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子,我们也往往被庄子拨弄得手足无措,有时只好手之舞之,足之蹈之。除此,我们还能用什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”,他幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们,而等我们惊魂甫定,便会发现,呈现在我们面前的,是朝暾夕月,落崖惊风。我们的视界为之一开,我们的俗情为之一扫。同时,他永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界,仰之弥高,钻之弥坚。“造化钟神秀”,造化把何等样的神
14、秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰:愿以境内累矣!”,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,先秦诸子,谁不想做官?“一朝权在手,便把令来行。”“在其位,谋其政。”“君子之仕也,行其义也。”谁不想通过世俗的权力,来杠杆天下,实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了,但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景:一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生,一边是身负楚王使命,恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已,不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我
15、的看法是,庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量,而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这关乎于对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕:八十多岁的姜太公用直钩钓鱼,用意却在钓文王。他成功了。,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也只有六十来岁),此时是真心真意地在钓鱼,且可能毫无诗意他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑:他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼,他的背后则是楚国的相位楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄
16、子的脾气,所以用了一个“累”字,只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感?这是生命中不能承受之“重”。 “庄子持竿不顾。”,类文悦读,美文品读,素材开发,微写作,每课一法,好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他,他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。如果他学许由,他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼,他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题:楚国水田里的乌龟,它们是愿意到楚王那里,让楚王用精致的竹箱装着它,用丝绸的巾饰覆盖它,珍藏在宗庙里,用死来换取“留骨而贵”呢,还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智,回答说:“宁愿拖着尾巴
