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1、专题一质量检测一般论述类文章阅读(二) 一、阅读下文，完成13题。园林建筑的空间美感建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。老子曾说：“凿户牖以为室，当其无有室之用。”而“无”在老子又是“道”，即生命的节奏。中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。(林泉高致)可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游、可行、可望。“望”最重要。一
2、切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用(颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”)，就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单是为了透气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画(李渔所谓“尺幅窗”“无心画”)。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。一琴几上闲，数竹
3、窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对空间的美的感受。颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。左思三都赋中的“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝”，苏轼诗中的“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到
4、这幅大画之中。所以明人计成在园冶中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”(选自宗白华美学散步)1.下面对“园林建筑的空间美感”的理论原则和实现的条件的理解不正确的一项是()A.园林建筑的空间美感，符合中国艺术表现里“虚”和“实”的辩证统一的原则。B.园林建筑上开窗子的唯一作用是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。C.园林建筑中的“空”和“无”实际是另一种“实”和“有”，借助“望”建起了它们之间的联系。D.颐和园乐寿堂的四边和周围粉墙上开着那么多窗子，就是为了实现“望”，使“画”的境界无限地增多。解析：B项中的“唯一作用”太绝对，窗子还有透气的作用。答案：B2
5、.下列对原文意思的理解不正确的一项是()A.文中的“山色湖光共一楼”与杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”一样，都深得空间景致的神韵。B.民间的老式房子之所以也可以算作一种小小的园林，是因为其天井和院子等体现了对空间美感的追求。C.园林建筑的空间美感，只能靠窗户来完成，因为只有窗户才能把内外联系起来。D.为了得到和丰富对空间的美的感受，园林中的楼、台、亭、阁，都是为了“望”。解析：C项，“只能靠窗户来完成”的说法不全面，从原文看还有楼、台、亭、阁走廊等。答案：C3.下列对原文内容的表述错误的一项是 ()A.“无”在老子又是“道”，即生命的节奏，这就说明了中国园林通过建筑物，通过门窗，接触外
6、面的大自然从而使人获得美的感受的特征。B.窗子在园林建筑艺术中起着重要的作用，同一个窗子从不同的角度看出去，景色都不相同。C.明代人的这首小诗可以当作塞尚画的几个苹果的静物来欣赏，可见，塞尚的画也追求一种园林式的空间美感。D.“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”可见中国园林空间美感追求一种大气象，力图把整个宇宙作为自己的庙宇。解析：C项中，“明代人的这首小诗可以当作塞尚画的几个苹果的静物来欣赏”的说法不正确。作者是把这首诗比作静物画。答案：C二、(2010嘉积中学质检)阅读下面的文字，完成13题。世界上最坚强的动物是什么？最近，欧洲空间局的研究人员宣布，他们利用无人太空舱所获得
7、的航天实验数据显示，世界上最坚强的动物是一种我们肉眼看不清楚的水熊虫。这种小虫子能在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下生存10天之久！2007年9月，一批水熊虫搭载欧洲空间局发射的“光子M3”无人飞船进入太空，接受严峻的生存考验。“光子M3”飞船在距离地球表面258千米的高空绕地球运行，其主要任务是搭载一些生物进行太空实验。科学家希望用一些容易生存的物种来测定在太空严苛环境下的生物反应。科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物当是首选。科学家选择了两种水熊虫大黄水熊虫和小斑水熊虫进入太空舱，接受为期10天的暴露在辐射、真空和低温下的考验。结果，虽然所
8、有的大黄水熊虫和大部分小斑水熊虫未能经受住考验，“献身”茫茫太空之中，但仍然有10%的小斑水熊虫存活了下来，尽管它们停止了一切生物活动。其实，对于许多可以休眠的生物来说，太空的真空和低温也许算不了什么，它们真正受不了的是太空中的超强辐射，比如太空中的紫外线辐射强度是地表的1000倍！紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，晒伤和皮肤癌就是最好的例证。在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致大黄水熊虫死亡。在完全开放的太空，紫外线还可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育。让科学家喜出望外的是，小斑水熊虫在结束太空之旅后仍具有良好的繁殖能力，产下了一
9、些水熊虫宝宝。这也让他们困惑不解：小斑水熊虫为何在受到太空强烈辐射之后仍然可以生儿育女？由于缺乏实验数据，科学家不知道在此次太空之旅中，太阳辐射对小斑水熊虫的伤害到底有多大，也不知道它们是怎样修复这些伤害的。他们猜测，同某些耐辐射的细菌一样，水熊虫也拥有其独特的细胞修复机制，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。如果有一天科学家能够揭示水熊虫抗辐射之谜，那么抗辐射的药物和技术装备将会有大的发展，人类有望告别皮肤癌和辐射不育症的困扰，并能有效抵御在太空旅行中的辐射骚扰。 水熊虫为什么能够在各种极端条件下生存？有科学家认为这与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。科学家发现，水熊
10、虫在自行脱水后，身体体积可比正常情况下缩小一半，同时，它的腿也会收缩，从而进入一种静止的蛰伏状态。在这种状态下， 水熊虫可撑过各种极端条件。来自“光子M3”飞船的研究成果还为那些支持外星生命的科学家提供了新的证据水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也可能有生命存在。(选自大自然探索2009年第2期，有删改)1.下列关于“水熊虫”的阐述，与原文意思不符合的一项是 ()A.在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下，少数小斑水熊虫竟然能生存10天之久。B.在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致其死亡。C.小斑水熊虫拥有独特的细胞修复机制
11、，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。D.小斑水熊虫能够在各种极端条件下生存，这可能与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。 解析：这只不过是科学家的“猜测”，不一定是科学事实。答案：C2.下列说法，符合原文意思的一项是 ()A.世界上最坚强的动物是一种肉眼看不清楚的水熊虫，科学家们利用航天实验数据对此进行了证实。B.有些科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物一定是唯一选择。C.紫外线是一种能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，人们被晒伤或患皮肤癌就是由紫外线造成的。D.许多可以休眠的生物并不怕太空的真空和低温，它们最怕的是太空中的超强辐射，比如太
12、空中超强的紫外线辐射。解析：B项，“缓步类动物一定是唯一选择”有误，原文是说“缓步类动物当是首选”。C项，原文是说“紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子”，而不是说紫外线就是一种高能光粒子。D项，对于太空的真空和低温，原文说的是“也许算不了什么”，说“不怕”程度过深。答案：A3.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 ()A.世界上最坚强的动物是小斑水熊虫，这是通过严格的科学实验证明了的，现在已经成为科学界的共识。B.因为紫外线可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育，因此孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动。C.将身体体积尽可能缩小，甚至停止一切生物活动，进入蛰伏状态，这是
13、某些动物熬过极端条件的方法。D.水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也有生命存在，甚至有外星人也不是不可能的。解析：A项，虽然是“通过严格的科学实验证明”，但不一定是“现在已经成为科学界的共识”。B项，原文的意思是“在完全开放的太空”，超强的紫外线辐射会对生物的孕育产生致命性的影响，而在地球表面，这种影响没那么恐怖。B项不顾环境不同而胡乱得出“孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动”的结论，这种推理是错误和可笑的。D项，“水熊虫的坚强经历”只能推出“可能也有生命存在”，绝不能说“有”，原文表达得很有分寸。答案：C三、阅读下面的文字，完成13题。新中国六十大寿调动起普遍的爱国热情。举国
14、上下在喜庆的气氛中除了回顾和总结，还有祝福和愿想，形成一道别有深意的文化景观。共和国的脚步，体现了文化的进步、文化的力量。“后之视今，亦犹今之视昔。”历史告诉我们：文化能维系一个社会的稳定和发展。孔子创立的儒家学说，引出了后来中国文化史上最活跃、最富创造力的百家争鸣，并在此基础上形成了大一统的秦汉文化；唐代文化充实丰盈、生气勃勃，成就了封建时代的又一个文化高峰，哺育了中国社会发展史上的一段繁荣鼎盛。强势的济世文化，可以治愈历史造成的伤口。以往的60年，无论中国还是外国，争争斗斗的事情很多，然而最终称王称霸者力不从心，“暴发户文化”昙花一现文化有品位高低之分，有真假、优劣之别。自以为能“横扫一切
15、”的“文化大革命”，打着文化的名号反文化，最终毁了它所谓的“革命”。而以孔子为代表的文化却有着另一种命运。历史上曾有过多次倒孔和尊孔的记录，每次“倒孔”运动过后，都会带来一场新的“孔子热”和“国学热”。这，就是文化的力量，纵然被围困，依然能激荡出一种更有力量的文化。“拨乱反正”“改革开放”都呈现出一种不可阻遏的文化态势。在经济至上和娱乐至上的时代，我们靠文化召唤理性。人们见识到了文化的力量，掀起了全社会的“文化热”。眼下国内处处“文化搭台，经济唱戏”，在市场利益的冲击下，我们需要依靠文化召唤理智，让社会保持清醒。如今，文化不仅为经济“搭台”，还给“娱乐时代”以庄重和理性。今后的40年或60年，随着中国“转型期”的完成，文化将不再只管“搭台”，自己也要“唱戏”，甚至政治和经济还要为文化搭台。社会要不断变革才有生命力，文化要推陈出新方可保持鲜活性。文化将成为决定国家兴衰的关键性因素。凡强大的民族，都会有自己强大的民族文化。正如阿密埃尔所高呼的：“人类文化，统治吧！唯有这才是你的时代！”民众是保存文化的力量，也是文化革新的力量。国家文化必须根植于民众共同的价值观，将共同遵循的目标、行为规则和思
