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1、福建省三明市一中福建省三明市一中 2014-20152014-2015 学年高二历史上学期第二次月考试题学年高二历史上学期第二次月考试题 一、选择题（本大题共一、选择题（本大题共 2424 小题，每小题小题，每小题 2 2 分，共分，共 4848 分。在每小题列出的分。在每小题列出的 4 4 个选项中，只有个选项中，只有 一项是正确的）一项是正确的） 。 1.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术” ，其所反映的根 本性问题是 A.中国思想文化出现倒退 B.商品经济发展受到限制 C.专制主义中央集权制度加强 D. 中国由分裂走向统一 2.“圣人以治天下为事者也，不可不察
2、乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。 ”下列选项 中与材料观点相符合的是 A用礼乐来规范人的行为，使人向善 B加强中央集权，适应国家一统需要 C仁者爱人，人与人之间要融洽相处 D消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 3.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论， “格物” 、 “格心”的认识论， “成贤成圣”的 境界论， “齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A修身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才 C树立理学的统治地位 D规范社会秩序，实现社会和谐 4法国作家维克多雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药 这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，
3、马上就生气勃勃的 发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个 保存胎儿的酒精瓶。 ”下列有关这段话的认识比较合理的是 A雨果否认中国人的发明创造能力 B雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实 C雨果认为西方科学技术更加神奇 D雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用 5中国书法是一门独特的艺术，不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。对下图书法字 体的表述正确的是 A.创始于秦代，字体略长，结构平衡对称 B.始于秦朝， 成熟并通行于汉魏，富于图案美 C.真书和正书，结构规矩严整体现书法注重规范法度 D.最能体现古代汉字书法审美功能超过实用功能 6.
4、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳 喳。 ”京剧艺术中人物的脸谱 A真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知 C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值 7.近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文 人之感想” 。说明了文人画所具有的文学性哲学性抒情性。下列绘画作品中，最能体现 文人画风貌的 8.从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义， 近代中国人向西方学习逐步深入，思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以 下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的？ 9 “国”
5、字在书法里面有 41 种写法,而且是汉字中写法较多的一个字。下图中“国”字被广 泛使用最晚的是 10陈独秀说：“孔子不言神怪，是近于科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神 怪的孔子打入冷宫，把建立礼教的孔子尊为万世师表。 ” 上述引文旨在 A强调科学与民主是人类社会进步之动力 B全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 C说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常 D反对把孔子与民主和科学完全对立起来 11钱穆在国史新论中说：“(他的)民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而 无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党 代议制度之理论，释回增美。 ”在钱穆看来，
6、孙中山的三民主义 A是一个西方思想的大杂烩 B脱离中国传统政治，是全盘西化的产物 C合乎世界政治新潮流 D实现了中国传统政治与西方政治的完美结合 12一位学者研究了中国共产党“十一大” （1977 年）至“十八大” （2012 年）八个报告中 的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后，排序正确的 “中国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇 “改革” “对外开放”第一次出现在报告中 报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次 报告中“美丽中国”成为最受欢迎的政治词汇 A. B. C. D. 13孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、
7、民治、民享” ， 这一思想 A与儒家大同思想并无区别 B与卢梭政治思想相类似 C深受伏尔泰思想影响 D与人民民主专政内容一致 14民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦 片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的 “第一次反思”付诸政治实践开始于 A.第二次鸦片战争后 B.中法战争后 C.甲午中日战争后 D.八国联军侵华战争后 15美学家朱光潜说：“在百家争鸣的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学 术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。 其所以这样，并非由于我不愿，而
8、是由于我不敢百家争鸣号召出来了，我就松了一 大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到 这个福音 ，没有一个不喜形于色的。 ”这说明 “百家争鸣”的提出 A推动了文学创作的繁荣 B有利于学术研究的开展 C促成了思想解放的潮流 D突破了意识形态的禁区 16.“兴起于 18 世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项 运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。 ”这里的“美式思维模式的根本”是 指 A反抗权威，强调个人自由 B崇尚理性，重视法制 C崇尚理性，强调个人自由 D反抗权威，重视法制 17.彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就
9、够了。 ” “我的原则是，关于我们在人间所能希 望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。 ”他的这种思想反映了 A文艺复兴倡导追求现世幸福 B文艺复兴主张推翻封建专制 C科学家勇于追求科学真理 D启蒙运动宣扬天赋人权 18.2008 年 11 月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用 18 世纪末的杰 斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证 长期并正直地管理国家权力的唯一方法。对于一切人都同样严格的公平对待。 ”这一政 治现象和政治理念应该基于 人民主权说 三权分立说 因信称义论 天赋人权观 A. B. C. D. 19法国启蒙思想家在
10、一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向 任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他 的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自 己的所有。 ”这本著作是 A 哲学通信 B 社会契约论 C 论法的精神 D 纯粹理性批判 20马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索 上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的 公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门 大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。 ”马丁路德
11、“福音体验”的重大意义在于 A动摇了上帝在人们心中的地位 B是人类自我意识的第一次觉醒 C使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 21英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到知识对技 术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限 前程” 。能够为这种观点提供论据的史实是 A牛顿经典力学体系的建构 B伽利略自由落体定律的创立 C瓦特联动式蒸汽机的制造 D法拉第电磁感应理论的应用 22有学者认为：17 世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡” ，又建立起“宇宙 体系平衡” 。有了对“地上的
12、平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。 该评论所说的两个“平衡”应分别指 A英国议会制的产生、英国国教地位确立 B英国责任内阁制形成、进化论的提出 C英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论 D英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出 23下列文艺作品中创作风格最为接近的是 A B C D 二、材料解析题（本大题共二、材料解析题（本大题共 4 4 小题，每小题小题，每小题 1313 分，共分，共 5252 分。分。 ） 25.（13 分）文明的发展过程，就是文明对话的过程。某中学历史兴趣小组拟举办一次以 “东西方文明的对话”为主题的探究活动，请你来参加。 【主题一 东西方的古
13、代哲学与教育思想】 材料一材料一 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。 ”孔子把“智” （智慧） 、 “仁” （仁德） 、 “勇” （勇敢）这三种品质称为“君子道者三” ，认为是一个品行高尚的君子必须具 备的三种美德。 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识” （或“道德就是知识” ） 。其涵义，他 认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德 由教育而来” 。 （1）根据材料一并结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张有何相同点？（2 分） 【主题二 东西方的启蒙思想】 材料二材料二 16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时
14、期的早期启蒙 思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能 用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿 出了“三权分立” 、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清 时期的进步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产 物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立主编中国文化概论 （2）17 世纪的中国和 18 世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张 是什么？根据材料二并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代 社会的宣言书”？
15、（4 分） 【主题三 东学西传与西学东渐】 材料三材料三 伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多、治理最好的 国家” 。 “中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用” 。我国宋元时期的科 学文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大影响。 （3）结合材料三和所学知识，概述我国宋元明清时期传播到欧洲的文化成果及其对欧洲社 会发展的影响。 （4 分） 材料四材料四 19 世纪中后期到 20 世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种 观点： 甲认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技 术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国” ，我们又学习， 这是合理的，必要的。 乙认为甲这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古， “必谓事事必古之从， 又常以不及古为恨” ，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。 丙说新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔
