《河北省2014－2015学年度高一语文第二学期开学调研试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省2014－2015学年度高一语文第二学期开学调研试卷（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、唐山一中2014-2015学年度第一学期调研考试高一年级 语文试卷说明1.考试时间150分钟，满分150分。2.将客观选择题答案用2B铅笔涂在答题卡上,将主观表达题答案答在答题纸上。3.答题纸卷头和答题卡均需填涂本次考试的考号，答题卡为9位。卷 （33分）一、基础知识（共5小题，每小题3分，共计15分）1下列各组词语中加点的字，读音全都不同的一组是（ ）A靡费靡丽 下载载客 船舷弦外之音 呵责百舸争流B喘气急湍 着装着急 果脯惊魂甫定 颓圮臧否人物C店肆肄业 书籍枕藉 胆量不可估量 诧异叱咤风云D收据敛裾 间谍喋血 稽首无稽之谈 伶俜游目骋怀2下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A鲁迅
2、先生自写了狂人日记后，一发而不可收，其后作品不绝如缕，从而奠定了他在中国文学史上崇高的地位。B回到家乡，在田间漫步，恰好碰上李大爷，寒暄之后，他高兴地对我说：“今年五风十雨，一定能大丰收啊！”C师生座谈会上，张老师说：“刚才姜波同学说得比较全面，但难免挂一漏万，请大家补充。”D我们虽然缺乏经验，但可以向国内外先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但最终一定会走出自己的路子来的。3下列各句中，没有语病的一句是（ ）A充分调动人的积极性，把加快培育新型农业经营模式作为一项重大战略，是破解种地困局的关键所在。B据气象资料显示，从18日下午开始，关中的西北部和陕北出现了小到中雪和雨夹雪，降水量最大的是米脂
3、县，达5.1毫米；关中大部和陕南出现了小雨，最大降水量在蓝田，为2.9毫米 。C我国约近百分之六十的青年认为“诚实可信”“助人为乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。D面对上涨的物价，广大中低收入者感到手头的钱不禁花，家里的开支与消费的底气难成正比。财富焦虑逐渐成为一种普遍的社会心态。4依次填入下面一段文字横线处的语句, 衔接最恰当的一组是 ( ) -，-，-，江南岸从水边延展开来，将碧绿的柔波，暖暖且软软地拥揽于怀。水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。造字先生把“ 伟” 字和“ 岸” 并连一起，便有 ， ， 。或绿或黄的一圈 或宽或窄的一段 或曲或直的一条 以及神奇且美妙的深度羡人的高度 耀人
4、的宽度A B C D5. 下列句子中加点字的解释完全正确的一项是( )A.苟余情其信（确实）芳 信誓旦旦，不思其反（通“返”回来）B.言既遂（完成）矣，至于暴矣 持千金之资币（礼品）物 C. 荆轲顾笑武阳，前为谢（感谢）曰 我戍未定，靡使归聘（问）D.屈心而抑志兮,忍尤而攘（忍受）诟 虽趣（趋向）舍万殊，静躁不同二、现代文阅读（9分，每小题3分）论中国文化的魅力大龙中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“ 性情化”。什么意思呢? 就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是
5、由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的， 中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应
6、的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化将“物性” 表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段-科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多
7、制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性” 的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“
8、人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。( 节选自 人民文摘 )6下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是 ( ) A. 中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。B. 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。C. 中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。D. 中
9、国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求；中国人向来追求这种情感和心理上的需求。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A. 性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。B. 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”；而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。C. 世界文化可分别以西方、印度、中国为标志，按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性，基本划分为三大类。D. 中国人的情感以及心理需求，既和生活紧密相连，同时又高于生活；但是还没有到达印度神性文化
10、中超凡脱俗的、纯精神的层面。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A. 中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物, 梅、兰、竹、菊各自的风格特点, 无不对应着中国人独立的性情人格。B. 中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的；中国有精致的刺绣， 也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。C. 性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。D. 我们只把印度文化称为“神性”，是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。三、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读
11、下面的文言文，完成912题 王徽字昭文，京兆人。第进士，授校书郎。徐商领盐铁，辟署使府。始，宣宗诏宰相选可尚主者，或以徽闻。徽本澹声利，闻不喜，往见宰相刘瑑曰：“徽年过四十，又多病，不应在选。” 为言，乃罢。召授右拾遗。书二十余上，言无回忌，公议浩然归重。徐商罢政事，守江陵，心欲表徽在幕府，恐其不乐外，恶不言。徽自往曰：“公知徽，安得不从？”商大喜，表为殿中侍御史。御史中丞高湜荐知杂事，进考功员外郎。故事，考簿以朱注上下为殿最，岁久易漫，吏辄窜易为奸。擞始用墨，遂绝妄欺。广明元年，以徽为户部侍郎。是日，黄巢入关，僖宗西狩，冒夜出。徽诘朝乃知，追帝不及，堕崖樾间，为贼所执，迫还，将污以官。徽阳喑
12、不答，以刃环胁，卒不动。喊令归第，使医护视。久之，守者懈，乃奔河中，裂缣书章，遣人间走蜀。诏拜兵部尚书。因说行营都监杨复光，请赦沙陀罪，令赴难。其夏，沙陀会诸军，遂平京师，徽助为多，迁右仆射。大乱之后，宫观焚残，鞠为丘莽，乘舆未有东意，诏徽充京畿安抚制置奉使。徽外调兵食，内抚绥流亡，逾年，稍稍完聚，兴复殿寝，裁制有宜，即奉表请帝东还。又进御史大夫，仍权京兆尹。宦要家争遣人治第，侵冒齐民，讼诉满前，徽不屈势幸，一平以法，由是为帝左右所憎，共谮罢徽，令赴行在。帝念徽无罪，拜吏部尚书。未行而嗣襄王煜作乱，帝进次汉中。逼召徽，以废自言。及僭号，迫群臣作誓牒，徽托手弱，卒不肯署。平。帝至凤翔，召徽为御史
13、大夫，固辞足痹，复拜太子少师。昭宗立，见便殿，进对详洽，乃复授吏部尚书。是时，铨选失序，吏肆为奸，补调重复不可检。徽为手藉，一验实之，遂无奸滞。大顺元年卒，谥曰贞。（节选自新唐书列传第一百一十）9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A内抚绥流亡 绥：安抚。B一平以法 一：都，一概。C帝进次汉中 次：表次数。D共谮罢徽 谮：诬陷，中伤。10以下各组句子中，全都表明王徽忠贞不渝的一组是（ ）书二十余上，言无回忌 徽始用墨，遂绝妄欺以刃环胁，卒不动 逼召徽，以废自言徽托手弱，卒不肯署 固辞足痹A B C D 11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A王徽淡泊名利。宣宗下诏
14、让宰相挑选可以与公主结婚的人，当王徽听说有人将他上报后很不高兴，前去拜见宰相刘瑑，以年老多病推辞，后经刘瑑劝说，他才作罢。B王徽知恩图报。曾对王徽有知遇之恩的徐商被罢政事后驻守江陵，想调王徽到自己幕府任职，又担心他不愿意外任，王徽却主动前往，表达了自己愿随从徐商的意愿。C王徽为官正直。战乱之后，高官显贵人家竞相派人修治府第，侵害了百姓，百姓纷纷向时任御史大夫的王徽诉告，王徽不屈从权势，依法公正裁决。D王徽为吏精明。任吏部尚书时，他针对官吏考核选任混乱，主事官吏胡作非为，以致官职补调重复无法检查的现象，亲手登记造册以方便查对，消除了作弊拖延的现象。卷 ( 共117分)12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故事，考簿以朱注上下为殿最，岁久易漫，吏辄窜易为奸。（5分）译文： （2）久之，守者懈，乃奔河中，裂缣书章，遣人间走蜀。（5分）译文：
