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1、山东省滕州市第五中学2015届高三4月模拟考试语文试题本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。一（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。文化自信信什么 戴兆国每一代人想要创造新的生存样式，离不开之前所有时代的人们所创造的文明成果。因而，发展和繁荣文化，必须要以对传统文化的自信为前提。中华文化虽然缺少典型意义上专门的哲学理论创造，但是对于哲学思辨的追求却从未中断。以老庄孔孟、程朱陆王为代表的思想家所创造的理论体系，充分展示了中国哲学思辨所达到的高度，为世界哲学的发展创造了一种独特的形态。延续和发展这一形态意义深远。隔代修史，以史见兴替，是中华文化
2、的历史记叙传统。以二十五史为主干的史书，加上各类方志笔记、稗官野史等，代表着中国人极为良好的记录自身生活的兴趣。历史的话题永远是国人街谈巷议、举文对策的主要内容。这一历史记叙传统，全方位地描述和总结了中国人从远古时代走的生存经验，催动着中国文化不断生发出新的枝叶。由诗歌而引发的文艺创作传统是中国人精神世界的一道道绚丽的彩虹。在形式众多的艺术创作中，凸显和追求生命精神是永恒的主题。如诗经的缠绵忧思，诸子文章的恣肆开阖，汉赋和六朝文的华彩风骚，唐诗宋词的无穷意境，明清小说的洋洋大观，中国画的黑白世界，传统建筑的天人和谐等，都以丰富的艺术样态澄明生命之大美。如果离开文学和艺术创作所积累的丰富想象力的
3、精神传统，我们真的很难想象中国人会成为什么样子。继承和发扬这一传统是文化自信在精神深处的呼唤。如果说理性思辨、历史记叙和文艺创作的传统主要集中于对中国人精神生活的推演，那么制度文明传统和技术创新传统则从制度和物质层面，不断推动中国文化向前发展。孔子终身念念不忘恢复周礼，他的理想虽然没有实现，但是对于礼乐文明的追求和创造却成为中华文化制度文明发展的基础。正是对礼乐文明的制度安排，使得传统社会在仁道理想的指引下，一直没有偏离对太平治世的追求。传统制度文明以协和万邦的姿态，造就了人类不同民族和谐相处、共生共荣的和平文化，推动世界和平发展，对实现人类永久和平具有重要作用。中国人自古就对科学技术的发明创
4、造有着浓厚的兴趣。墨辨的逻辑，内经的医学理论都已经自成体系。天文学、地理学的知识也有很多积累、传统中医学、中国建筑学、各种传统手工业等都已衍生成中国文化独有的标志和符号，追求技术创新的传统已经成为中国文化发展进步的内驱力。我们只要锐意改革，顺时而动，自信中华民族的技术创造力，就能跟上世界科学技术发展的步伐。有人说，中国人无信仰，其实不然。中国人对于天道、神道、祖宗，乃至于对孔子等文化先哲的崇拜和信仰，都属于理性信仰。中国人的传统信仰没有固定的对象，对天地万物、宗庙社稷的祭祀与信拜是社会生活、家族和个人精神生活的一部分，具有非常强的实践性。正因为此，传统中国社会既有五教共存，更有各民族自己的信仰
5、文化。唐君毅先生将中国文化精神的价值概括为“通天地、成人格、正人伦、显人文”。中国文化不仅有精神的至高价值，也有物质、制度乃至心态文化层面的价值和传统。这些都是富有生命力的传统，对中国文化的自信就是要正视、继承和发扬这些传统。在此基础上，创造和发展我们的文化，保持特色，流并进，贡献世界，这是我们对文化自信的最高期盼。 （选自2014年11月3日中国社会科学报，有删改）1下列关于“文化自信”的表述，正确的一项是A文化自信指的是对中华传统文化的自信，是我们发展和繁荣文化的前提，是推动创造新生存样式的泉和动力。B文化自信就是要我们继承和发扬文艺创作积累的丰富想象力的传统，创造出绚丽彩虹般的中国人的精
6、神世界。C文化自信就是要我们自信中华民族的技术创造力，追求技术创新的传统是中国文化独有的标志和符号。D文化自信就是在正视、继承和发扬富有生命力的中国文化传统的基础上创造发展中华文化，保持中国特色，为世界文明作出贡献。2下列不属于“中国传统文化”内容的一项是A以老庄孔孟、程朱陆王为代表的思想家所创造的理论体系。B以二十五史为主干的史书、各类方志笔记、稗官野史、国人的街谈巷议、举文对策。C诗经、诸子文章、汉赋、六朝文、唐诗宋词、明清小说、中国画、传统建筑。D墨辨的逻辑、内经的医学理论、天文地理的知识、对宗庙社稷的祭祀与信拜。3下列表述，不符合原史内容的一项是A中华文化追求哲学思辨，不断到达新的高峰
7、，为世界哲学的发展刨造出独特的形态，延续发展这种形态意义深远。B中华制度文明传统追求礼乐仁道、太平治世，造就了不同民族共生共荣的和平文化，对推动世界和平作用重大。C有人说中国人无信仰，这是错误的。我们的传统信仰只是没有固定对象，那些理性的、有实践性的东心，都是中华民族的信仰。D中华文化既有“通天地、成人格、正人伦、显人文”的精神价值，也有物质、制度乃至心态文化层面的价值。二（33分）阅读下面文字，按照要求完成47题。阅读下面的文言文，完成47题。秦琼字叔宝，齐州历城人。始为隋将护儿帐内，母丧，护儿遣使禭吊之。俄从通守张须陀击贼卢明月下邳，贼众十馀万，须陀所统才十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。
8、须陀曰：“贼见兵却，必悉众追我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者？”众莫对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十馀屯。明月奔还，须陀回击，大破之。又与孙宣雅战海曲，先登。以前后功擢建节尉。从须陀击李密荥阳。须陀死，率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，滨死，追兵至，独叔宝捍卫得免。后归王世充，署龙骧大将军。与程咬金计曰：“世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也。”因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。”贼不
9、敢逼，于是降。高祖俾事秦王府。从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：“卿不恤妻子而归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！”寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震燿出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。后稍移疾，尝曰：“吾少长戎马间，历二百馀战，数重创，出血且数斛，安得不病乎？”卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。（选自新唐书秦琼传，有删改）【注】禭：向死者赠衣被。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一
10、项是（3分）（）A须陀委营遁，明月悉兵追蹑遁：撤军B即斩关纳外兵 纳：容纳C策其马谢世充 谢：告别D走宋金刚于介休 走：使走，击退5下列句子中，都能表现秦琼勇武过人、战功赫赫的一组是（3分）（）杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十馀屯 密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚 滨死，追兵至，独叔宝捍卫得免 从镇长春宫，拜马军总管 跃马挺枪刺于万众中，莫不如志A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告奋勇前往。他们奋勇杀敌，最终大败卢明月。B几经辗转，秦琼被李密任命为帐内骠骑。有一次李密在
11、作战中中箭，坠于马下，这时追兵又到了，幸亏秦琼保护他，他才免于一死。C秦琼英勇善战，战功赫赫，他所侍奉的主子如护儿、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充却不重用他，因此他才改投在唐高祖的门下。D秦琼在军队中长大，经历了两百多次战争，累官进爵，多次受封赏。后秦琼上书称病，要求隐退，去世后他的灵柩葬在昭陵。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自顾不能奉事，请从此辞。（2）使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！阅读下面诗歌，完成89题。（8分）游终南山孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。8本诗
12、前四句写出了终南山的哪些特点？全诗表达了作者怎样的情感？（4分）9请赏析“长风驱松柏，声拂万壑清”两句中“驱”、“拂”二字的妙处。（4分）10补写下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲：披绣闼，俯雕甍， ， 。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津， 。 ，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 王勃滕王阁序乙： ，栗深林兮惊层巅。 李白梦游天姥吟留别垆边人似月， 。 韦庄菩萨蛮 ，侵晓窥檐语。 周邦彦苏幕遮 ，惟有幽人自去。 孟浩然夜归鹿门歌 ，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 李密陈情表 ，用之如泥沙？ 杜牧阿房
13、宫赋（24分）阅读下面文章，完成1114题山野行走 天黑下，四周死一般寂静。我仍在山野里行走，山影嶙峋交错，仿若剑戟铿锵，再现古代某个严酷战阵。我想起了那些厮杀、血腥和悲凉的牺牲，心里划过惊惧和悲悯。此时，星星依序出现，很快布满天宇。视野渐渐亮开，山影变得敦厚温和，细细山路在月光里蜿蜒，如持续流淌的乳汁。我感到了无情宇宙在无意识里呈现的几分仁慈。为了一个小小的夜行者，宇宙竟然动用了它的全部照明设备：北斗星、织女星、天狼星、天蝎座、天琴座、室女座此时全部为我满负荷工作，那凶猛天狼，也在为我殷勤地发电照明，头顶的每一颗星星，全部以每秒三十万公里的神速，向我空投光芒和柔情。 此时，我行走在群山的皱褶
14、里，我也行走在浩荡的天意里。 嚓、嚓、嚓，连续三颗流星划过头顶靠南的天空，山巅似有被灼痛的云絮，凌乱飘起。山村的狗们，大声狂吠，对天空发出持续质疑和询问。由于天文学知识过于匮乏，它们的发问比起它们的祖先，显然毫无长进，仍止于纪元前的幼稚和天真。尽管，流星们在天上制造了不小的动静，挑逗了无知的狗们的猜测和询问，却丝毫未打断避暑山庄里富豪们的赌局，那掷骰子的声音，盖过了银河的潮汐，删除了天上的动静。熟谙经济学的精明赌徒们，陶醉于他们的天文数字，却不需要也不屑于别的什么天文学，不需要也不屑于向天空注目和发问，除非星辰坠落，为他们降落下大量黄金和巨额利润。 我对那些对天发问的无知的狗们，竟有了几分尊敬：在这个被商业和经济学主宰的大地上，在这个市侩当道、失去天真的夜晚，对尘世和天上的动静，发出好奇的追问。 隔着一个山涧，走在山路上的我，看见了不远处的高速公路，几乎与我并排而行。我看见一辆辆呼啸的车，一组组飞旋的轮胎，我看见疾驰的现代，载着时光和欲望，弃我而去，弃我而去。我一个步行的人，一个保持古代行走方式的人，一个对现代水土不服的人，一个迈着农业的步子慢行的人，与咆哮的工业和狂奔的现代，
