《安徽省临泉县第一中学2015-2016学年高二语文上学期9月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省临泉县第一中学2015-2016学年高二语文上学期9月月考试题（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽省临泉一中2015-2016学年上学期高二9月月考语文试题 (考试时间:150分钟 满分:150分）本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。 第卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“
2、小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历 史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论
3、广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，
4、而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 （摘自2014年01月06日人民日报，有删改）1. 下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A要加厚信息时代
5、的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。B. 如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。C“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。D面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。2. 下列理解不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。B加厚信息时代的文化土层，需要通过“
6、各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。C当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！D任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。B每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。C海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无
7、论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。D在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。二、古代诗文阅读（36分）(一)文言文阅读 (19分)阅读下面的文言文，完成47题。(公元667)九月，(李)勣初度辽，谓诸将曰：“新城，高丽西边要害，不先得之，余城未易取也。”遂攻之，勣引兵进击，一十六城皆下之。(公元668)侍御史洛阳贾言忠奉使自辽东还，上问以军事，言忠对曰：“高丽必平。”上又问：“辽东诸将孰贤?”对曰：“薛仁贵冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”上深然其言。丁卯，上祀
8、南郊，告平高丽，以李勣为亚献。己巳，谒太庙。(公元669)李勣寝疾，上及太子所赐药，勣则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪!”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房、杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之，悲泣。葬日，幸未央宫，登楼望辆车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥
9、、薛延陀之功。勣为将有谋善断与人议事从善如流战胜则归功于下所得金帛悉散之将士故人思致死所向克捷。其姊尝病，勣已为仆射，亲为之煮粥，风回，爇其须鬓。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”勣曰：“非为无人使令也。顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”(取材于资治通鉴唐高宗乾封元年、总章元年)房、杜：房玄龄、杜如晦。挝：打。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )(3分)A勣为将/有谋善断/与人议/事从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷B勣为将/有谋善断/与人议/事从善如流/战胜则归功于下所得/金帛悉散之将士/故人思致死/所向克捷C勣为将/有谋善断/与人议
10、事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷D勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下所得/金帛悉散之将士/故人思致死/所向克捷5下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是( )(3分)A丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。B三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。C薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。D幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而
11、言。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)A唐高宗对李勣很敬重。他在南郊祭祀天地，报告平定高丽，让李勣第二位献祭。B李勣临终遗嘱其弟弟严管子孙。让弟弟李弼在他去世后对儿孙要严加管教，是吸取房玄龄、杜如晦的子孙不肖的教训。C李勣虽为戎帅却很顾念亲情。他亲自为患病的姐姐煮粥，“风回，爇其须鬓”而不惜。D李勣特善于笼络军心。打了胜仗，他把功劳归于下属，把所获得的金帛等财物都分给将士。7把文中划线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪!（5分）_ （2）顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！（5分）_ （二）古代诗歌阅读（1
12、1分）阅读下面这首唐诗，完成89题。途中见杏花 吴 融一枝红艳出墙头， 墙外行人正独愁。长得看来犹有恨， 可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。【注】帝乡，此指长安。长安多杏树。8.请说明这首诗的首联运用了什么表达技巧，与宋人叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”在情感上有何不同?（5分）_ 9.这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。（6分）_ 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)不执着于过去，而放眼于未来，是一种乐观与旷达的情怀。这种情怀在陶渊明的归去来兮辞中表现为“ ， 。” 在王勃的滕王阁序中则表现为“ ， 。”（2）登高
13、赋诗往往有写四方之景的句子，通常被称为“登临四望”。王勃在滕王阁序中也有这样的写法，其中写西方之景的句子是“ ”，写北方之景的句子是“ ”。11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。手谈注 刘军日本人复城屯兵后，梁先生便不再教。久后的一日，梁文启带着个日本人登门。梁文启是宪补，进出日军宪兵队司令部如履平川，与胞兄梁先生却形同路人。梁先生既不起身迎客，也没有拒客之意。他冲来人点点头，端坐那里，认真地把棋子摆得刷拉拉脆响。日本人自选座位坐下，似自语般咕噜了几句。梁文启便说，大哥，对你的不合作，川琦太君大大地不满意。其实，梁文启心知不必翻译，胞兄的日语底子并不比他差，翻译出来是表示强调。梁先生淡淡扫了
14、一眼梁文启，仍用心摆弄棋子，说，你转告太君，我难以胜任，何况身体欠佳。梁文启大为不悦，正要如实回禀，却见日本人身体前倾，双目发直，惊异无比地瞪着梁先生手中的棋子，连称“腰西”后，问，你的，我的，手谈的干活？梁先生不料对方竟有些汉语根底，又对下围棋产生兴趣，便说，手谈？可以。这我倒可以奉陪。拿出棋盘，将盛着黑棋子的方盒推到对方面前。你先手吧。日本人口称你的先你的先，却唇浮笑意将一枚黑棋子啪地点在左下方星小目上。梁先生也在另一星小目上应了一手，俩人你一手我一手落子如飞。下到一百三十几手，当梁先生犹豫片刻将一枚白棋子点在棋盘外自己一侧时，一直神情紧张的日本人变得异常轻松起来，面呈笑意看着梁先生。梁先生面色无改，说，这棋你赢了。日本人很高兴，站起，将几枚棋子捏在手里翻来覆去抚摩了好一会儿，说，明天，手谈的干活？
