《高中语文 4.17《师说》课件6 粤教版必修4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 4.17《师说》课件6 粤教版必修4（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、师 说,韩 愈,作者简介：韩愈,唐代文学家、思想家。 倡导古文运动的领袖。 “唐宋散文八大家”之首。, 突出要点重点 ,给汉字注音：,嗟乎！ 句读之不知 或不焉 官盛则近谀 六艺经传皆通习之 郯子 苌弘 老聃 李氏子蟠 作师说以贻之,嗟：（ji） 读：（du） 不：（fu） 谀：（y） 传：（zhun） 郯：（tn） 苌：（chn） 聃：（dn） 蟠：（pn） 贻：（y）,重点突出 ,二十四 师 说 韩 愈,古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，
2、夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,课文补注：,古之学者必有师。师者/所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,是指求学的人，而非指有学问或有专长的人。者：指示代词，相当于“的人”。,用来的，的凭借。,谁，哪一个，疑问代词。,跟从。,无论。,C5,课文补注：,语气助词，用在主语后面表示提顿语气，与谓语后面的照应，组成判断句式。,古之学者必有师。师者所以传道受业解惑
3、也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,名词，老师。,动词（意动用法），以（之）为师。,名动用法，学。,名词，疑难问题。,动词，有疑惑。,指示代词，那、那些，这里指疑难问题。,人称代词，他。,助词，用于句末，表示肯定语气。,助词，用于句中，表示提顿作用。,用于句中，动词性词语后，相当于介词“于”，意思是“在”。,用于句末，表示疑问语气的助词。,C6,课文补注：,用于句中，形容词后，相当于介词“于”，意思是“比”。
4、,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,C7,课文补注：,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,感叹词，唉。,表示大大超出，译为“多”。,名词作动词，不如，在之下，可译为“差”、“低”。,流传。,一般人。,品德高尚，智慧最高超的人。,形容词作意动词，以为耻。,表示“的原因”。,C8,课文补注：,
5、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下（于）圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,主谓之间，取消句子独立性，无意义。,结构助词，“的”。,助词，调节音节，无意义。,（补充的省略成分）介词，比。,介词，向。,介词，从。,名词，圣人。,形容词，聪明，圣明。,名词，愚人。,形容词，愚笨。,C9,课文补注：,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。,C10,课文补
6、注：,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。,指示代词，那。,者，非也： 的，不是。,不是。,明白（事理）或明智，聪明。,C11,课文补注：,形容词作名词：译为“小处”、“小的”。,形容词作名词：译为“大处”、“大的”。,巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道/相似也，位卑则足/羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,C12,课文补注：,巫
7、医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足/羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,相互。,那一类（人）。,可解释为：相近、相似、相仿等。若，似。,同“相若”，可译为：多少差不多。,足够。,形容词作意动词，感到羞耻。,形容词作意动词，以为是阿谀逢迎。,恢复。,现在。,竟然。,达到、赶得上。,表感叹的语气词，呢。,C13,课文补注：,低下。,高。,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如
8、师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,C14,课文补注：,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,名词，老师。,名词作意动词，以为老师。,名词，品德才能。,形容词，高明。,比得上。,象。“如是”：象这样，如此。,比得上。,懂得。,句末语气词，罢了。,C15,课文补注：,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。,C16,课文补注：,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其
9、能行古道，作师说以贻之。,孩子，儿子。,普遍。,约束，限制。,能够。,介词，表被动，解释为“受”。,介词，向、跟从。,C17,课文补注：,名词，老师。 名动用法，学习。 名词作意动词，以为师。 名词，疑难问题。 动词，有疑难问题。 形容词，糊涂。 名词，品德才能。 形容词，高明。 副词，不（表否定）。 动词，同“否”。,一词多义：,C18,师,1.古之学者必有师。 2.吾师道也 3.吾从而师之,惑,1.传道受业解惑也 2.惑而不从师 3. 则耻师焉，惑矣,贤,1.其贤不及孔子 2.师不必贤于弟子,不,1.师道之不复 2.或师焉，或不焉,举 例,代词，的人。 助词，表提顿。 介词，相当于“于”，
10、在。 助词，表反问语气。 代词，他的（它的）。 代词，他们。 代词，他。 代词，那，那些。 助词，表猜测语气，大概。 助词，表感叹语气，不译。,虚词用法：,举 例,C19,者,1.古之学者必有师 2.师者解惑也,乎,1.生乎吾前 2.其皆出于此乎,其,1.爱其子 2.其闻道也固先乎吾 3.余嘉其能行古道 4.其为惑也 5.其皆出于此乎 6.其可怪也欤,助词，的。 代词，代上文的道和业。 代词，他。 助词，表提顿语气。 助词，主谓之间,取消独立性。 助词，的。 助词，调节音节,无意义。 指示代词，这、此。 动词，到去。 第一人称代词，我。,虚词用法：,举 例,C20,之,1.古之学者必有师 2.
11、人非生而知之者 3.吾从而师之 4.道之所存师之所存也 5.欲人之无惑也难矣 6.今之众人 7.圣人之所以为圣 8.士大夫之族 9.吾欲之南海何如 10.君将哀而生之乎,介词，在。 介词，从。 介词，向。 介词，跟，向。 介词，对于。 介词，被、受。 介词，比。 介词，跟、同。 介词，在。 介词，到。,虚词用法：,举 例,C21,于,1.夫庸知其年之先后生于吾乎 2.其皆出于此乎 3.而耻学于师 4.不拘于时，学于余 5.于其身也，则耻师焉 6.不拘于时，学于余 7.师不必贤于弟子 8.故燕王欲结于君 9.公与之乘,战于长勺 10.积于今六十岁矣,疑问句中代词或带疑问代词的短语作宾语，前置。
12、否定句中，代词作宾语，前置。 借助结构助词“是”把宾语提前。,倒装句式：,举 例,C22,1,1.大王来何操？ 2.夫晋，何厌之有？,2,3,1.古之人不余欺也。 2.而莫之知也。,1.唯才是举 2.尚何芋是甘乎,复习,规律,借助结构助词“之”把宾语提前。 介词“以”的宾语常前置。,倒装句式：,举 例,C22,4,1.宋何罪之有 2.师道之不复,复习,规律,5,1.夜以继日 2.臣是以无请也,介词结构作状语后置。 介宾短语作状语后置。 用“之”后置定语。,倒装句式：,举 例,C23,1,1.何不试之以足 2.苛政猛于虎也,2,3,1.蚓无爪牙之利 2.居庙堂之高,1.贪于财货 2.生乎吾前,复
13、习,规律,论据 （三个对比）,正确的态度,错误的态度,结果,作者的 议论抒情,论据（一）：古圣人和今众人对比（纵比）,其出人也远矣，犹且从师而问焉,其下圣人也亦远矣，而耻学于师,圣亦圣，愚亦愚,其皆出于此乎,论据（二）：爱其子和于其身对比（本身自相矛盾的事实对比）,择师而教之,则耻师,小学而大遗,惑矣。吾未见其明也,论据（三）：百工与士大夫之族对比（横比）,不耻相师,则群聚而笑之,今其智乃反不能及,师道之不复，可知矣。其可怪也欤,C24,论据（一）：,论据（二）：,结果,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。,孔子曰：“三人行，则必有我师。”,弟子不必不如师，师不必贤于弟子,行动,言论,举例论证,引用论证,C25,
