《江西省2014-2015学年高一语文上学期第一次段考试题新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省2014-2015学年高一语文上学期第一次段考试题新人教版（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江西省吉安一中2014-2015学年上学期高一年级第一次段考语文试卷本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分，满分150分，考试时间150分钟第卷 (选择题 共36分)一、(18分，每小题3分)1. 下列词语中，加点的字的读音全都正确的一组是( )A. 漫溯(s)彷徨(png)巷道(xing)挥斥方遒(qi)B. 彳亍(ch)颓圮(p)浮藻(zo)载歌载舞(zi)C. 河畔(pn)青荇(xng)给予(gi)忸怩不安(n)D. 百舸(g)瞋目(chn)强劲(jn)变徵之声(zh)2. 下列词语中，没有错别字的一组是( )A. 惆怅瓦菲万户侯心浮气躁B. 拊心箕踞辗米机峥嵘岁月C. 长篙笙萧
2、东道主天伦叙乐D. 寥廓斑澜橘子洲凄婉迷茫3. 填入下列各句横线处的词语，正确的一项是( ) (1)在人生春意盎然的季节，我把青春的风筝放飞了。我翘首凝望 澄清的碧空，俯瞰朝晖四射的旷野，心潮澎湃。 (2)要打造老字号的“金字招牌”，必须在传承的基础上创新，但是创新不能抛弃老字号的文化底蕴和历史 。 (3)危机往往 着希望，正如股市大行情往往爆发于绝望中一样。A. 寥廓 积淀 孕育 B. 辽阔 沉淀 蕴含C. 寥廓 沉淀 蕴含 D. 辽阔 积淀 孕育4. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是( )A. 今年1月18日，返乡务工旅客姜有则在火车上厕所时，手机袋不慎滑入便池掉至铁路线上(内有手机1
3、部、现金4000元)。在进贤铁路民警的帮助下，姜有则最终找回了2700元。 B. 江西省政协十一届二次会议已经开幕，记者注意到，会场上有不少年轻的“80后”面孔，他们朝气蓬勃。可能有读者会产生疑问，这些“80后”委员是怎样参政议政的呢? C. 根据中央和省委的要求，这次党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四风问题。 D. 新浪高考发布2014中国大学排行榜：北京大学连续7年排名第一，清华大学居第二，上海交通大学居第三，复旦大学居第四，武汉大学名列第五，这一消息引起了网友的热议。5. 下列各项中，没有语病的一句是( )A. 通过第一单
4、元诗歌的学习，给了我们一个十分有益的启示：要学好诗歌，必须反复朗读。B. 新诗的“新”，体现在用白话写诗，摆脱了古典诗词严格的格律束缚，比较适合表达现代人的思想情感等方面。C. 大堰河我的保姆之所以使艾青一举成名，是因为他说真话，抒真情，情深辞切，感人肺腑而形成的。D. 80以上读过荆轲刺秦王这篇文章的人和听说过这个故事的人，在讨论其人其事时，都认为荆轲那种舍生忘死，扶弱济困，反抗强暴的精神是感人的。6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) 诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式， ，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。 言说内容自然也不能脱离政治 在西周，诗
5、的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣 但却有着歌的一些元素 是政坛言说的产物 与歌并不同源 不过，它们的联系不在文字形式而在音乐 A. B. C. D. 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成79题。中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛，冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神
6、上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达
7、到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极。守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面. 突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道. 意在参禅悟道，见性
8、成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即
9、通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。7. 下列不能作为给“中国茶道”下正面定义的证据的一项是( ) A. “怡”，是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。 B. 通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C. 注重色香昧，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D. “和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。8. 以下理解符合原文意思的一项是( ) A. 按照中国茶道
10、的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。 B. 中国饮茶可分两类。一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。 C. 中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；三是通过品茗述怀，。使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。 D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中
11、国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。9. 根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是( ) A. 茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。 B. 文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。 C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。 D. 中国茶道追求的“和”的概念，发源于周易的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。三、(9分，每小题3分) 阅读下面的
12、文言文，完成1012题。燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?”太子曰：“然则何由?”太傅曰：“请入，图之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎?”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日
13、而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎?”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：燕、秦不两立，愿先生留意也。光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。是太子疑光也。夫为行使之疑人，非节烈侠士也。”欲自杀以激荆轲，
14、曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。战国策燕策三注请入，图之：南宋鲍彪注：“请太子入息，已乃图之。” 道：通“导”，引导。 10. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A. 乃造焉 造：到去 B. 却行为道 却：退 C. 不知吾形已不逮也 逮：达到，及 D. 愿足下急过太子 过：超过 11. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分) A. 燕太子丹质于秦 若亡郑而有益于君 B. 见秦且灭六国 且君尝为晋君赐矣 C. 愿因太傅交于田先生 因左手把秦王之袖D. 光不敢以乏国事也 樊将军以穷困来归丹12. 下列四组句子中，分别表现太子“礼贤下士”和田光是“节烈侠士”的一组是( )(3分） A. 太子丹患之 欲自杀以激荆轲 B. 太子跪而逢迎，却行为道 遂自刭而死 C. 太子避席而请曰 偻行见荆轲 D. 太子送之至门 其智深，其勇沉，可与之谋也第卷 (非选择题 共114
