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1、2015届高三期中调研测试语 文试题一、语言文字运用（15分）1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国艺术也是一种 心灵的艺术。艺术家抚弄艺术， 在乎其“市场价值”， 用它来搭建心灵之“庐”。明代末年的戏剧家祁彪佳说其寓园为 之所，可寄寓心灵。A放任不是而是安贫乐道B放置不仅是而且是安身立命C放任不仅是而且是 安贫乐道D放置不是而是安身立命2下列诗句与“雨昏青草湖边过”对仗工整的一项是（3分） A薄罗轻剪越溪纹 B山家烟火春日晴 C花落黄陵庙里啼 D饮马长城窟更寒3下列交际用语使用得体的一项是（3分）A打扰您了！我想垂询一下如何解压并尽快消除心理阴影的问题！ B明日搬新家，
2、为答谢您的祝贺，特于家中备下薄酒，恭请光临！C贵书店即将开张大吉，无论是多忙，到时我都一定会拨冗出席！D天气日渐寒冷，侄儿在校是否需要叔父寄送御寒物品？望钧裁！4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）诗籍店铺真是只有米粒大小，在一道小街上。 有时也遇见克莱曼答斯基女士，匆匆地来匆匆地去。犄角儿上还有一张桌子，坐着一个戴近视眼镜的，和蔼可亲的，圆脸的中年妇人。屋子有点黑，四壁是书架，中间桌上放着些诗歌篇子，木刻画。桌前装着火炉，炉旁蹲着一只大白狮子猫，和女人一样安静无言。铺子在一楼，只一间，可是和读诗那座楼远隔着一条甬道。篇子有宽长两种，印着诗歌，加上些零星的彩画，是给大人和孩
3、子玩儿的。 ABCD5阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（3分）A传统如陷阱，陷入便不能自拔。B只有走出传统，才能推陈出新。C面对传统，应当学会自我救赎。D泥古不化，易被传统捆住手脚。 二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。送方希则序欧阳修庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家乎！希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而
4、几类于昔贤者乎！ 余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕
5、之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离道旧之情备之矣，此不复云。（选自欧阳修集，有删改）注贲、育：传说中两位战国的勇士。6对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A三举进士不利，命乎数奇数：命运B推否泰以消息息：讯息C后数日，赍装具舟赍：携带D操觚率然，辞不逮意逮：达到7下列“为”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）A庄子以绅笏为柴栅B索言以为赠C此非可为浅见寡闻者道也D同年景山、钦之、识之亦赋诗以为
6、别8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是以君子轻去就，随舒卷，富贵不可诱。（4分）（2）以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？（4分）9作者在文中对方希则流露出哪些情感态度？请简要概括。（4分）三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面两首唐诗，回答1012题。栾家濑王 维飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。白石滩王 维清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。10从体裁上看，这两首诗歌都是五言 （填空）。（2分）11诗人善于从细微处描写，请从这一角度对“跳波自相溅”作简要分析。（3分）12这两首诗的尾句都运用了什么描写手法？在营造的意境上有何异同？请简要回答。（
7、6分）四、名句名篇默写（8分）13补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）天之苍苍，其正色邪？ ？（庄子逍遥游）（2）汩余若将不及兮， 。（屈原离骚）（3）扪参历井仰胁息， 。（李白蜀道难）（4）乱石穿空， ，卷起千堆雪。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（5）先帝不以臣卑鄙， ，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮出师表）（6）居庙堂之高则忧其民， 。（范仲淹岳阳楼记）（7）国将兴， 。（荀子大略）（8） ，成由勤俭败由奢。（李商隐咏史）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1417题。围城冬夜钱钟书柔嘉不愿意姑母来把事闹大，但瞧丈夫这样退却，鄙薄得不复伤心，嘶声说：“你是个懦夫！懦夫！懦夫！我再不要看
8、见你这个懦夫！”每个字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的胆气来，她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。鸿渐正回头要回答，躲闪不及，梳子重重地把左颧打个着，迸到地板上，折为两段。鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶桌僵立，泪渍的脸像死灰，两眼全红，鼻孔翕开，嘴咽唾沫，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：“你狠，啊！你闹得你家里人知道不够，还要闹得邻舍全知道，这时候房东家已经听见了。你新学会泼辣不要面子，我还想做人，倒要面子的。”走近门大声说：“我出去了！”慢慢地转门钮，让门外偷听的人得讯走开然后出去。柔嘉眼睁睁看他出了房，瘫倒在沙发里，扶头痛哭。鸿渐走出门，神经麻木，不感觉冷，意识里
9、只有左颊在发烫。头脑里，情思弥漫纷乱像个北风飘雪片的天空。他信脚走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。他仿佛另外有一个自己在说：“完了！完了！”散杂的心思立刻一撮似的集中，开始觉得伤心。左颊忽然星星作痛。同时感到周身疲乏，肚子饥饿。鸿渐本能地伸手进口袋，想等个叫卖的小贩，买个面包，恍然记起身上没有钱。他无处可去，想还是回家睡。他看表上十点已过，不清楚自己什么时候出来的，也许她早走了。他一进门，房东太太听见声音，赶来说：“方先生，是你！你家少奶奶不舒服，带了李妈到陆家去了，今天不回来了。这是你房门的钥匙，留下来交给你的。你明天早饭到我家来吃。”鸿渐心直沉下去，捞不起来，机械地接钥匙，道声
10、谢。房东太太像还有话说，他三脚两步逃上楼。开了卧室的门，拨亮电灯，破杯子跟断梳子仍在原处，成堆的箱子少了一只。他呆呆地站着，身心迟钝得发不出急，生不出气。柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容、她的哭声、她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滚你的蛋，替我滚，你们全替我滚！”这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万生不得病！明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。不知不觉中黑地昏天合
11、拢、裹紧，像灭尽灯火的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了、钝了，他的睡也坚实得镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。（选自长篇小说围城，有删改，标题为选者所拟）注：本文
12、节选自围城结尾部分，主要情节为方鸿渐和孙柔嘉在结婚定居上海后，因双方家庭和亲族，甚至佣人的介入，矛盾更为复杂，不断发生龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化，刚建的新家解体，他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业。14本文前两段所描写的方鸿渐具有哪些的形象特征？请简要概括。（分）15妙用比喻是钱钟书的写作特色，请从第三段中找出相应的句子并加以赏析。（4分）16请简要概括方鸿渐进卧室之后情绪变化的过程。这样写有什么意义？（分）17请探究作品结尾画线句的意蕴。（6分）六、现代文阅读（二）（18分） 阅读下面的作品，完成1820题。千古兰亭祝 勇王羲之不会想到，他
13、的兰亭序，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。自那真迹被隐匿起来，后人一直苦心孤诣地复原着它原初的形状。这些后人包括：虞世南、褚遂良、冯承素、米芾、赵孟頫、董其昌、八大山人、陈邦彦几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过兰亭序。面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟那一张更接近它原初的形迹，但这已经不重要了，永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了，它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边，一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影，但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前。在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相
14、连的互动结构中。白纸黑字的纸本，与黑纸白字的拓本的关系，犹如昼与夜、阴与阳，互相推动，互相派生和滋长，轮转不已，永无止境。中国的文字和图像，就这样在不同的材质之间辗转翻飞，摇曳生姿。如老子所说：“一生二，二生三，三生万物”，周而复始，衍生不息。中国文化一开始往往依托于巨大的青铜器和建筑（比如长城），通过外在的宏观控制人们的视线，让文字附着在青铜礼器之上，通过物质的不朽实现自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的语言铭文，也借助于器物，与权力紧紧地结合在一起。但纸的发明改变了这一切，它使文字摆脱了权力的控制，与每个人的生命相吻合，书写也变成均等的权力。自从纸张发明的那一天，它就取代了青铜与石头，成为文字最主要的载体，汉字的优美形体，在纸页上自由地伸展腾挪。在纸页上，中国文字不再带有刀凿斧刻的硬度，而是与水相结合，具有了无限舒展的柔韧性，成了真正的活物，像水一样，自由、潇洒和率性。它放开了手脚，可舞蹈，可奔走，也可以生儿育女。它们血脉相承的族谱，像一株枝桠纵横的大树
