《山东省泰安市岱岳区马庄镇回民中学九年级语文上册 第四单元综合测试 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省泰安市岱岳区马庄镇回民中学九年级语文上册 第四单元综合测试 新人教版（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第四单元综合测试 3根据句意依次填空最恰当的一项是(2分)( ) (1)是否存在_创造力和缺乏创造力的区别呢? (2)不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来_事物的真相。 (3)我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该_虚心的态度。 A富余 发现 拿 B富有 发现 抱 C富有 发明 拿 D富余 发明 抱 4中央电视台每天的开播语是“传承文明，开拓创新”；山东卫视的开播语是“泰山从这里崛起，黄河由这里人海，孔子在这里诞生”。请你为你们学校的电视台拟一个开播语。(2分) 5请你仔细观察题为“僵持”(鸟与蚯蚓)的这幅漫画，发挥想象，为鸟和蚯
2、蚓各配一句话。(2分) 鸟说：蚯蚓说：二、阅读扩展(50分) 阅读下边文字，完成文后各题。一一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯
3、的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目
4、的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。6作者批驳的论点是什么?(2分)7请概括第二段的内容。(3分)8应该怎样理解“不求甚解”?(3分)9作者对读书的观点是怎样的?(3分)10结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启示。(3分)二读书与思考 钟敬文 读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗?当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢?这样读
5、书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的，内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。 在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消
6、化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。 改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自已的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说：“学而不思则罔，思而不堂则殆。”这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书
7、上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养。 总而言之，在读书中，思考特别重要。 (选2002年3月6日中国教育报，有删改) 11选文的中心论点是什么?(2分)12第段中画线句子运用了哪种论证方法?(2分)13选文在论述读书时引用了名言警句。请你根据平时的积累，另写三条有关读书的名言警句。(3分)读书卡片类别：文化教育 编号：001题目： 作者： 出处： 内容摘要： 14结合选文，填充下面的读书卡片(其中“内容摘要”一项要求用你自己的语言概括选文的主要内容)。(3分)15请简要介绍一种你的读书方法。(3分)三以德治国与读书求知高尚品德的形成，
8、是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。 读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。今世说上有名言日：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧
9、，“书犹药也，善读之可以医愚”(刘向说苑)。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”(杨雄法言学行)；“学则治，不学则。乱”(黄宗羲明儒学案)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成。为“以德治国”的模范，必须认真读书。 当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志转一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是
10、愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少
11、有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，_，_，如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗?“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。 要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书来，汲取人类宝贵的精神营养吧!16.读完全文，概括出全文的中心论点。(2分)17第自然段主要采用_论证方法，阐明了_关系。(3分)18.第自然段主要采用_论证方法，阐明_的道理。(3
12、分)19.请你为第自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据。(2分)20.请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第段的论据。 例如：慈禧太后丧权辱国，_，_。(3分)四I第一等学问 什么是第一等学问?北宋哲学家程颐认为：“遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。”这句很朴素的语言，不仅通俗地道出了深邃的哲理，而且点出了做人的第一要素。 遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。那些功利主义者，世俗之人，凡夫俗子是绝对做不到的，只有那些超尘拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕禄、孔繁森那样，毫不利己，专门利人，一事当前先替别人打算的人才真
13、正算是掌握了程颐所讲的第一等学问。 当然这第一等的学问绝非只是高人雅士们的专利，只要具有一颗仁厚之心，一颗在为自己着想的同时，也为他人想一想的平常心，无名小卒，平头百姓也同样可以学得。学会辩证看问题，你就会发现，你为别人着想。别人同样也会为你着想。常言所说的“人人为我，我为人人”讲的就是这个理儿。有这样的一个故事：有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路?”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是提供别人光明，帮助别人。如此一来，别人也就容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”我们且不急于给这位盲人戴上顶高尚之人的高帽子，但他确实称得上有思想、懂得人生哲理的人。个人作为社会的一分子，无论如何也离不开别人帮助，这一点不要说人类，就是在动物界也是如此。达尔文经多年的研究发现，动物界也有同类互助的表现。如果说同类互助是人性中最原始的本性，那么为别人着想则是人类历经磨难，抗争自然，战胜自身的美好品德的升华。你为别人着想或许并不希冀得到等价的回报，然而使你料想不到的是，越是这样恰恰越得到了回报。慷慨无私地为人着想，就像播种，总能看到收获，尽管这种收获有时是直接的，有时是间接的，
