《山东省济宁一中2012届高三语文第三次定时检测试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省济宁一中2012届高三语文第三次定时检测试题（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省济宁一中20112012学年度高三年级第三次定时训练语 文 试 题第I卷（36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A道行/树行子爪牙/张牙舞爪停泊/梁山泊B踯躅/踟蹰和面/和而歌曲高和寡/洋河大曲C潜水/潜移默化场院/公共场所敷衍塞责/塞上风光D角色/角逐下载/三年五载同舟共济/假公济私2下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）A沧桑报不平坐享其成锲而不舍 金石可镂B聒噪吓马威暴殄天物失之东隅 收之桑榆C暇想打渔船滔光养晦万事俱备 只欠东风D装潢座谈会唉声叹气前事不忘 后世之师3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 近日，影视界一哥
2、孙红雷又“与众不同”了一把。他带着女友在北京的西部商场旁若无人地随意出入，和其他的明星一出门就处心积虑地把自己 成普通人的做法完全不同，他的衣着非常随便。当被问及这样做的原因时，他笑称：“记者的 技术太高明，在他们眼里我就是他们的敌人，无论怎样伪装都逃不出他们的法眼，还不如顺其自然。”他坦言，因平日工作太忙，已经欠女友很多，不想在休息时再让他受 。A化装侦察委屈B化装侦查委曲C化妆侦察委曲D化妆侦查委屈4下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ）A只有领导干部严格自律，为政清廉，才能上行下效，使整个社会风气得到好转。B这篇洋洋洒洒的大文，毫无见地，不过是拾人牙慧而己。C外援和主教练在转化费和出
3、场费等问题上意见不合，终于琴瑟失调，不得不分手。D警察化装为“赌友”，向赌徒发出召唤，开门揖盗，一举擒获了十多名赌徒，成功破获了这起地下赌博案。5下列各句中没有语病的一句是（ ）A高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。B五一路乒乓球馆是经体育局和局政局批准的专门推广乒乓球运动的团体。C近期，国家发改委联合商务部、农业部等多个部委出台了多个物价调控新政，一系列“组合拳”力度加大，并且手段多样，一场争定价的调控战役就此开始。D由于“嫦娥一号”、“嫦娥二号”卫星的相继成功发射，使我国的月球探测工程进入了实质阶段，这表明我国开始成为
4、具备深空探测能力的国家。二、（9分,每小题3分） 阅读下面的文字，完成68题。“中庸”辨义 “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。 在有的人看来,所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”：做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌元为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。 对“中庸”的误解，除了少
5、数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在中庸一书中，“中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。关于“庸”，汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸”
6、，就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上；人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，“赞天地之化育”，达到“天人合一”的境界。这就是中庸中所说的“政中舜口，天地位焉，万物育焉”。 儒家认为。在人伦日用中做到“中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要“究天人之际、通古今之变”对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。因而孔子才感慨：“中庸之为德也。其至矣乎!民鲜久矣。”在孔子看来，要想达到“中庸”的境界必须做到
7、四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我”，也就是要破除种种思维定势和主观成见，通权这变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、“义”、“礼”、“孝”等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因论语中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。（节选自20l0年1月15日人民日报）6下列选项中对“中庸”的解说，不正确的一项是（
8、 ） A“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，它要求将“中和”的理念运用到日常生活中。 B“中庸”就是追求日常言行在时机、氛围等方面的恰如其分，做到不失礼、不失态、不偏激。C“中庸”是人们做事要“走中间路线”，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大溜、跟着走。 D“中庸”是在人伦日用中行所当行、止所当止，是一个一般人难以达到的极高境界。 7下列不属于能使人达到“中庸”境界的条件的一项是（ ） A究天人之际、通古今之变。 B对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。 C破除思维定势和主观成见，通权达变、相对而动。 D根据个人气质禀赋等去理解“仁、义、礼、孝”等伦理问题。8下列表述
9、符合原文意思的一项是（ ） A人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解。 B对“中”和“庸”二字的望文生义，是大多数人误解、误用“中庸”的根本原因。 C孔子认为“中庸”不是一般人能够做到的，所以他对达到“中庸”境界感到绝望。 D黑格尔对论语及孔子都不够认同的原因是，论语缺乏概念、范畴和思辩。三、（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成912题。 蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于途，蔡泽乃西入秦，将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎，曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖
10、范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与
11、语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困厄，恶能激乎！（选自史记范睢蔡泽列传）注释：釜鬲：行厨炊具。三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。9下列加点词的意义不正确
12、的一项是 （ ）A游学干诸侯干：求托、请托B秦王必困君而夺君之位困：困倦C及见之，又倨倨：傲慢、放肆D昭王新说蔡泽说：yu，喜欢10下列加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）A士固有杀身以成名尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦B范雎因谢病请归相印因利乘便，宰割天下，分裂山河C名可法而身死者青，取之于蓝，而青于蓝D垂功于天下者师不必贤于弟子11下列全都能体现蔡泽智慧与谋略的一组是 （ ）之韩、魏，遇夺釜鬲于途使人宣言以感怒范雎后数日入朝，言于秦昭王遂拜为秦相，东收周室乃谢病归相印三年而燕使太子丹入质于秦A B C D12下列对文意理解不正确的一项是 （ ）A范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并
13、不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。B“蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印”说明蔡泽贪生性死，看重个人性命安危。C太史公认为，蔡泽之所以能够“垂功于天下”，一个重要原因，是他困于赵而被逐，到韩、魏又失釜鬲之后能够激励自奋。D范雎心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的居傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他构成了威胁。第II卷（114分）四、（24分）13把下面的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？（3分） （2）然二子不困厄，恶能激乎！（3分） （3）乃遣武以中郎将持节送匈奴留在汉者。（4分） 14阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）台城刘禹锡台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。注：台城：六朝帝王起居临政的地方。“结绮临春”陈后主营造的两座楼阁。玉树后庭花曲，系陈后主所作。 （1）就诗中所运用的艺术手法作出简析。（5分） （2）这首诗以“台城”为题，其中蕴含着诗人怎样的历史反思？（3分）
