《八年级语文上册 第六单元第2课 《夸父逐日》课件 鄂教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文上册 第六单元第2课 《夸父逐日》课件 鄂教版（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国古代丰富多彩的神话，是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族在 它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同时，它作为中华 民族的文化源头，对民族精神的形成产生了深远的影响。,我来讲神话,夸父逐日,远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水
2、。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。,字词,夸父追日（ ） 逐走（ ） 饮于河（ ）（ ） 未至（ ） 道渴而死（ ） 弃其杖（ ） 化为邓林（ ）,追赶,跑,到,黄河,到达,表修饰,他的,桃林,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,译文,走（逐）,饮,背 诵 思 路,渴,死,化,夸父是勇敢的,夸父是自不量力的,(肯定),(否定),我心中的夸父,夸父形象,勇敢 意志坚强 舍
3、己为人 本领高 志向高 甘为人类造福,主题,表现他本领大,更丰富了这个英雄的形象,表现出一种勇敢追求,为人类造福、死而不已的精神.,神话的内涵 表现古代人民敢于（ ）、（ ）的强烈愿望,以及他们身上所具有的（ ）的精神.,探索自然,征服自然,坚毅顽强,探究品味,对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓 林”应如何理解?,夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的,现实中的“夸父”形象,当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次
4、地变成虚妄，我们拿什么来慰藉生命？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话夸父逐日。 这神话很短，它只有三十七个字。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”(目标,理想)的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，鲁迅死了，胡适们死了，离我们最近的顾准也死了 总有一天，会轮到我们道渴而死的。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者，倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里以悼念死者，以昭示来者。 节选自旷日持
5、久的煎熬(李锐）,日非夸父能追及，山岂愚公 初秋感事三首,夸父之死给我们什么启示？,夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。山海经大北荒经,但是，夸父之死也警示着一个人类的限度， 似乎在提醒人类要敬畏自然。 随着文明的发展，人类征服、支配自然力的能力飞速扩展，滋长了人类在自然面前无所不能的自大狂，伴随着现代文明的诸种“现代病”，要求人类重新反思人与自然的关系。,夸父虽死，精神不朽！,写一写 扩写: 你能结合课文内容,发挥你的想象,使文章的内容更加充实,更加丰富吗 提示:夸父为什么要去追太阳 在追太阳的过程中,他的心理、动作等又是怎么样的呢 在追的过程中他又遇到了什么? 仿写: 你能展开你的想象,自己创作一篇神话吗?,
