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1、 xx中学20132014学年高一下第三次月考语文试卷 考生注意：1、本试卷设试卷、卷和答题卡纸三部分，试卷所有答题都必须写在答题纸上。2、答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时就特别注意，不能错位。3、考试时间为150分钟，试卷满分为150分。第卷（共36分）一、（18分，每小题3分）1下列词语中加点的字，注音全部正确的一组是（ ）A看觑（q）肺痨（ro）汗涔涔（cn）撒手人寰（hun）B蟠（pn）桃连累（li）刽（gu）子手前合后偃（yn）C埋（mn）怨莼（cn）菜芙蓉褥（r）畏葸（x）不前D症（zhng）候鲛（jio）人佛（b）狸祠封狼居胥（x）2下列词语中，没有错别字的一组是（
2、）A战栗 纶巾 泼脏水 茫无涯际B迄今 红鸾 烂摊子 走头无路C寒蜩 放涎 撑场面 自鸣得意D半晌 杜撰 摆架子 通情达礼3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（1）鲁侍萍这个人物也是有生活 的，反映了那个时代下层妇女的悲剧。（2）直到她说到呜咽，她们也就 流下那停在眼角上的眼泪。（3）在学习苏轼词两首时，老师说：“你们一定要 ，可不要开小差，否则难以体会到苏轼的情怀。”A原型 一齐 倾耳细听 B原形 一齐 洗耳恭听C原型 一起 洗耳恭听 D原形 一起 倾耳细听4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A学会欣赏戏剧不易，能够创作一部优秀的戏剧作品更不易，小张对戏剧情有独钟，因此，他平
3、时在这方面花了不少时间，做了很多努力。B莎士比亚全集通过故事的形式，给诸多不大习惯阅读戏剧作品的读者，特别是年青读者一个轻松地阅读莎翁作品的机会，从而走进莎翁的世界。读这本书的读者，即是愿意开启另一扇窗户。C在阅读课上，我们讨论并阅读了海明威的名著老人与海，感触颇多。在今后的日子里，这种阅读体验将无时无刻不伴随着我，激励着我。D宋绍圣元年，中国大文豪苏东坡谪居惠州，对惠州西湖高度赞扬，并资助建设西湖，曾留下许多美丽的传说和感人的诗篇。5下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）A动物的游戏行为成为行为研究中最有争议的领域。争议的焦点，是动物为什么要进行游戏？B“可是一个人并不是生来要给打败的”
4、他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”C有些恒星超新星的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星黑洞在几公里以外就看不见了。D婆婆也，你莫不为“黄金浮世宝，白发故人稀”，因此上把旧恩情，全不比新知契？6下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）A高老头临死之时，盼望着两个女儿能来见他一面，拉斯蒂涅去请他的两个女儿。雷斯托夫人始终没有出现；纽沁根夫人虽然来了，她跪在父亲的病榻前忏悔，然而，高老头已经听不见了。（高老头）B“没有一个女人关切，他在这儿便一文不值，这女人还得年轻、有钱、漂亮。”按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高老头的二女儿纽沁根太太。（高老头）C宝玉挨打后，宝钗第一时间赶来
5、探望，并送来疗伤丸药，且软语劝慰宝玉“早听人一句话，也不至今日”。一句“别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”，竟让宝玉暂时忘记了疼痛。(红楼梦)D元春贤孝才德而暴病身亡，迎春老实懦弱而受虐致死，探春精明能干而远嫁他乡，惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家“四春”命运悲惨，真是“原应叹息”啊。（红楼梦）二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79题。围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不
6、仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而
7、曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身
8、具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只
9、有“国艺”一词才能相配。 （选自林建超围棋与国家，有删改）7关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）A围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。B围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。C魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。D围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。8对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）A围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，
10、在社会实践的对比中确立起来。B围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。C自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。D围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。9下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。B围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。C围棋因为符合我们民族的思想特
11、征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。D人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。三、（9分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成1012题。去宥东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋于取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，
12、见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪?荆威王学典籍文献于沈尹华，昭釐恶之。威王好制，有中谢。佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不
13、可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。【注释】宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。荆威王，即楚威王。古时楚地亦称“荆”。中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。文学之士：精通古代文献典籍的人。旱：通“悍”，勇猛。10对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）A形益衰
14、而智益盛 形：身体 B其唯先有度 度：度量C见人操金 操：持，拿着 D殊不见人 殊：极，根本11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A唐姑果恐王之亲谢子贤于己 句读之不知B人皆在焉 犹且从师而问焉C奸路以除而恶壅却 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D激矢则远，激水则旱 于其身也，则耻师焉12以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是（ ）王因藏怒以待之 人之老也，形益衰而智益盛王不说，因疏沈尹华 一言而令威王不闻先王之术邻者若此其险也，岂可为之邻哉 殊不见人，徒见金耳A B C D第卷（共114分）四、（28分）13把文中画线的句子译成现代汉语。（12分）（1）且数怒人主，以为奸人除路。（4分） 译： （2）齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。（4分） 译：
