《七年级语文下册《扁鹊见蔡桓公》教学课件 鄂教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文下册《扁鹊见蔡桓公》教学课件 鄂教版（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,扁鹊见蔡桓公,韩非子-喻老,“喻老”：用比喻来说明老子的观点：,图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 老子.六十三章,计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。,韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。,“讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们
2、一齐来看看课文。,扁鹊见蔡桓公 韩非子 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所
3、以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（hun）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。,主人公介绍,1.立有间（ ） 2.君有疾（ ）在腠（ ）理 3.寡人（ ） 4.医之好治不病（ ） 5.桓（ ）侯不应（ ） 6.汤（ ）熨（ ） 7.骨髓（ ） 8.桓侯遂（ ）死,给下列句中的斜体字注音。,1 2 3 4 5 6 7 8 ,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓 侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医之 好 治不病 以 为功。”,进见,小病,皮肤的纹理,厉害严重,我,恐怕,一会儿,站,您,喜欢,给没有病的人治病,无义,把,作
4、为（自己的）功劳,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。,过,肌肉皮肤,理睬,高兴,更加,再一次,的,居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”,远远地看见,特意,他,达到,派,“旋”,转身,跑,同“剂”,管,我,因此,不过问,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,派,寻找,逃往,了,于是就,扁鹊见蔡桓公（译文）： 扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医
5、治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命
6、管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,写出下列划线词的古今义,1 立有间 2 居十日 3 将益深 4 索扁鹊 5 故使人问之 6 望桓侯而还走,1.古义：一会儿。今义：之间。 2.古义：停留。今义：居住、住所。 3.古义：更加。今义：好处。 4.古义：寻找。今义：索取。 5.古义：特意 。今义：所以。 6.古义：跑。今义：走。,立有间,分析,蔡桓公的病不重，
7、只在腠理,扁鹊的医术高明,居十日,时间标志（层次）,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤 熨,针 石,火 齐,在骨髓,无法医治,逃 矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,扁鹊见蔡桓公,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要正视问题，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,启示：,有病须早治，切勿讳疾忌医。,对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,谨慎对待，避免困难。,不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,2.下列句子朗读节奏停顿有误的一项
8、是： A扁鹊望桓侯而还走。 B医之好治不病以为功。 C君有疾在腠理，不治将恐深。 D桓侯故使人问之。,3.把下列文言句子翻译成现代文： 桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊望桓侯而还走。 在骨髓，司命之所属，无奈何也。,桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。,1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?,按时间顺序。,扁鹊见蔡桓公 居十日，扁鹊复见 居十日，扁鹊复见 居十日，扁鹊望桓侯而还走 居五日桓侯遂死。,2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?,
9、君有疾在腠理，不治将恐深。 君之病在肌肤，不治将益深。 君之病在肠胃，不治将益深。 今在骨髓，臣是以无情也。,3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?,“寡人无疾” “医之好治不病以为功” 不应“又不悦”,表现蔡桓公固执、自信。,表现对医生猜忌、反感。,说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,4.这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,5.根据提示背诵课文。,扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾 居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦 居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦 居十日,扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之 居五日,已逃秦矣 使
10、人索扁鹊 桓侯遂死,(一)填空： 1.课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3这个故事告诉我们: 4这个故事后来演化为一个成语是：,疾在腠理,病在肌肤,病在肠胃,今在骨髓,医之好治不病以为功,要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,讳疾忌医,(二)改正下列错误的翻译： 1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2桓侯故意派人去问他。 3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。 4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。,扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家：韩非、李斯 道家：老子（老聃）、庄子（庄周） 名家：公孙龙子、惠施 墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏 阴阳家：邹衍 杂家：吕氏春秋,
