《高中语文 第六单元 子路练习新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第六单元 子路练习新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 配餐（一）一、选择题1下列加点字的注音有误的一项()A喟然(ku)率尔(shui)鼓瑟(s) 风乎舞雩(y)B沂水(y) 哂笑(shn)白皙(x) 少安毋躁(w)C师旅(l) 摄影(sh)饥馑(jn) 千乘之国(chn)D侍坐(sh) 铿锵(kn)比及(b) 冉冉升起(rn)2下列词语中书写无误的一项是()A曾皙琴瑟伺机清晰B饥馑撰写哼声圭臬C哂笑感喟谨慎眷写D端正乘戾暴露荣誉3对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A异乎三子者之撰撰：陈述B子路率尔而对曰 率尔：轻率急忙的样子C宗庙之事，如会同 会：学习，学会D居则曰：“不吾知也。” 居：平时在家的时候4
2、下列句子中不是宾语前置句的一项是()A浴乎沂，风乎舞雩 B不吾知也C则何以哉 D毋吾以也5下列“以”字的解释错误的一项是()A如其礼乐，以(来)俟君子B毋吾以(认为)也C为国以(因为)礼，其言不让D加之以(把)师旅6下列是孔子的名言，选出不同类的一项()A知之为知之，不知为不知，是知也。B学而不思则罔，思而不学则殆。C知之者不如好之者，好之者不如乐之者。D不义而富且贵，于我如浮云。7在下面一段演讲词结尾的横线上，补写出恰当的总结句，使语段的意思连贯完整。(不超过30个字)从孔子以后，被哲学史和思想史叙述过的每个思想家，似乎都有他们被选中、被叙述的理由：孟子多了“性善”的论据，而荀子多了“性恶”
3、的思想，于是开出两种儒家的进路；董仲舒提倡“天人合一”，而且“独尊儒术”，而王充有前人所没有的“无神论”和“唯物主义”；韩愈提出“原道”，而程朱大讲“天理”。总之， _配餐（二）阅读下面的文字，完成下列各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小
4、相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1下列加点词语解释有误的一项是()A千乘之国，摄乎大国之间 摄：夹、迫近B方六七十，如五六十 如：如果C异乎三子者之撰 撰：陈述D何伤乎 伤：
5、妨碍2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.3下列说法不正确的一项是()A本文塑造了一个循循善诱、和蔼可亲的师长形象，循循善诱是他的教育态度和方法，和蔼可亲是指他的性格特征。B子路声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦，他不假思索，抢先回答，反映出子路爽快、坦率但急躁、自负的性格，所以对他的志向孔子“哂之”以示否定。C冉有愿意治理一个小国家，先是说方圆六七十里或五六十里的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。D公西华年少而怀有大志，把自己的宏大理想说得极其婉转、谦让，说自己没有才能，只能学着治理国家，态度谦恭
6、。4翻译下列句子。(1)如其礼乐，以俟君子。译文：_(2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。译文：_配餐（三）阅读下面的文字，完成下列各题。樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”1下列加点词语解释有误的一项是()A樊迟未达 达：明白，理解B举直错诸枉 诸：诸多C举皋陶 举：举荐D不仁者远矣 远：远远地离开2下列各句加点的词语意义和用法完全相同的一项是()A.B.C.D.3下列关于文段内容的理解和分析不正确的一项是()A从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。B子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。C子夏举舜和汤的例子，是用来说明施政要知人善任，仁人就位，坏人自然远离。D孔子认为统治者取得天下后应该“选于众”，也就是要不拘一格，广泛招揽人才。4翻译下列句子。(1)举直错诸枉，能使枉者直。译文：_(2)富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。译文：_
