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1、第10课 游褒禅山记（一）一、夯基训练 1.下列词语中,加点字的注音有误的一项是()A.坟冢(zhng)梵语(fn)退避三舍(sh)舍己为人(sh)B.禅院(chn)封禅(shn)褒衣博带(bo)无物以相之(xing)C.谬误(mi)窈然(yo)咎由自取(ji)便宜从事(bin)D.讣告(f)仆道(p)长吁短叹(x)风尘仆仆(p)2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.余与四人拥火以入拥:持、拿。B.夫夷以近,则游者众夷:平坦。C.世之奇伟、瑰怪、非常之观观:观点。D.不得极夫游之乐也极:尽兴。3.下列句子中,加点词的活用现象不同的一项是()A.则其至又加少矣往往有得B.其下平旷,
2、有泉侧出唐浮图慧褒始舍于其址C.至于幽暗昏惑而无物以相之常在于险远D.火尚足以明也后世之谬其传而莫能名者4.下列各句中,句式与例句相同的一项是()例句:唐浮图慧褒始舍于其址A.此余之所得也B.有志矣,不随以止也C.当其欣于所遇D.而今安在哉二、延伸阅读阅读下面的文字,完成第5-8题。灵壁张氏园亭记宋苏轼道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深。其中因汴之余浸以为陂池,取山之怪石以为岩阜,蒲苇莲芡,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。其深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳖
3、笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿而至其下。肩舆叩门,见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时,推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十围,岸谷隐然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。今张氏之先君,所以为其子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲,凡朝夕之奉,燕游之
4、乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则跬步市朝之上,闭门而归隐,则俯仰山林之下。于以养生治性,行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年,乐其土风。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屦,岁时往来于张氏之园,以与其子孙游,将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。(选自古文鉴赏辞典)5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.始得灵壁张氏之园于汴之阳阳:水之北。B.舟车冠盖之冲冲:冲过来。C.故其子孙仕者皆有循吏良能之称循:遵守、依照。D.处者皆有节士廉退之行退:谦退、谦逊。6.下
5、列句子中,全部属于苏轼认为张氏园亭“其深可以隐,其富可以养”的一项是()陂田苍莽,行者倦厌椅桐桧柏,有山林之气奇花美草,有京洛之态果蔬可以饱邻里鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客由宋登舟,三宿而至其下A. B. C. D.7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游,后面议理,借题发挥,缘事议理,环环相扣,首尾圆合。B.苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑,公而忘私,以致忽视自己的健康和生命。C.苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性,但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。D.“譬之饮食,适于饥饱而已。”苏轼用这一
6、比喻句表达出追求自适放达的人生态度。8.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。 (2)将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。第10课 游褒禅山记（二）一、夯基训练1选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（ ）A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C.既其出，则或咎其欲出者D.然力不足者，亦不能至也2下列说法，不正确的一项是( )A.“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”
7、代王安石。D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。3“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）A.此学者不可以不深思而慎取之也B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远C.然视其左右来而记之者已少D.于人为可讥，而在己为有悔4下列句中“观”字词性不同的一项是（ ）A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉B.大王见臣列观C.此则岳阳楼之大观也D.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得二、阅读下面的文言文，完成问题。王荆公以次女适蔡卞。吴国夫人吴氏骤贵，又爱此女，乃以天下乐晕锦为帐。未成礼，而华侈之声已闻于外。神宗一日问王荆公，云：“卿大儒之家，用锦帐嫁女？”荆公
8、愕然无以对。归问之，果然，乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。明日再对，惶惧谢罪而已。 （选自曾纡南游纪旧）先公言：与阎二丈询仁同赴省试，遇少年风骨竦秀于相国寺。及下马去毛衫，乃王元泽也。是时盛冬，因相与于一小院中拥火。询仁问荆公出处，曰：“舍人何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，不晚且来。雱不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实相近者。每在家中云： 择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。” 荆公知制诰，丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家，以藁秸为荐，就厅上寝于地。是时潘夙方知
9、荆南，遣人下书金陵。急足至，升厅，见一人席地坐，露颜瘦损，愕以为老兵也。呼院子令送书入宅，公遽取书，就铺上拆以读。急足怒：“舍人书而院子自拆可乎？”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也。”急足惶恐趋出，且曰：“好舍人，好舍人！”陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食，诏许两往镇江展省。两州迎送，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。是时，王荆公居蒋山，骑驴出入。会荆公病愈，秀公请于朝，许带人从往省荆公，诏许之。舟楫衔尾，蔽江而下，街告，于舟中喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿，迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。秀公令就
10、岸，大舟回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭，其归也，令罢舟中喝道。（选自王铚默记）【注】王荆公：王安石。吴国夫人：王安石妻子。王元泽：王雱，王安石之子，字元泽。舍人：官名。司马君实：司马光，字君实。因排行十二，又称司马十二。 5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A欲令儿曹有所观效焉 效：学习B方知荆南 知：主持C相属于道 属：嘱托D秀公令就岸 就：靠近 6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A王荆公以次女适蔡卞 以镇江军节度使判扬州B诏许之 大舟回旋久之C与阎二丈询仁同赴省试 须与司马君实相近者D乃以天下乐晕锦为帐 乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐 7下列对原文有关内容的
11、概括和分析，不正确的一项是 （ ） A王安石夫人骤然成为大贵人家，又十分爱这个女儿，用乐晕锦给爱女作嫁妆，王安石并不知情，但受到了皇帝的严厉批评。B王安石重视对子女的教育。派儿子到京城租赁房子，要求选择与司马十二作邻居，想叫儿辈们观察其言行举止并向他学习。C王安石恪守孝道。他按照传统习惯，离职守孝，极为虔诚，用稻草麦秆当褥垫，铺在厅堂地上睡觉。被送信人误认为是老兵。D王安石简朴低调，去迎接秀公时，坐二人抬的鼠尾轿，令到来时又是擂鼓摇旗，又是派人高声喝道大讲排场的陈秀公极其惭愧。 8把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1） 归问之，果然，乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。（2） 丁母忧，已五十矣，哀毁
12、过甚，不宿于家。（3） 两州迎送，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。 10游褒禅山记（一）一、1.答案A 解析:A项 退避三舍中的舍读she是四声2.答案:C 解析:C项,观:景象。3.答案:B 解析:A项,均为动词用作名词;B项,名词作状语/名词用作动词;C项,均为形容词用作名词;D项,均为形容词用作动词。4.答案:C 解析:A项,判断句;B项,省略句;C项,介词结构后置句,与例句句式相同;D项,宾语前置句。二、5.答案:B 解析:B项,冲:交通要道。6.答案:B 解析:表现路上见闻及“行者”的感受。写“自彭城移守吴兴”路上的一段经历。其余是对张氏园亭所作的生动细致的描摹,景物情
13、致盎然,体现“其深可以隐,其富可以养”之特点。7.答案:B 解析:B项,苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人一旦成了追名逐利之徒,就会忘记节义,临危不知止,招来杀身之祸。8. (1)答案:退隐的人习惯于过去的生活方式很难外出做官(挺身而出),出仕的人贪于利益而迷途忘返。(2)答案:(我)将要离开彭城,于心不忍(不舍),而彭城的父老乡亲也不嫌(讨厌)我,我将在泗水的岸边买田地准备在此养老。参考译文:离开京师向东行,河水里卷着浊泥,道路上飞起黄尘,高坡田野苍莽暗淡,使行路的人感到疲倦。走了八百里,才来到汴水之北灵壁张氏家的园亭。从外面就可以看到茂密的高竹,粗大荫翳的乔木。园中借汴水的支流建成池塘,
14、又凿取山上的怪石堆成假山,(园中的)蒲草芦苇莲花菱角,让人联想起江湖的秀美;青桐翠柏,让人感觉到山林的清爽;奇花异草,让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦,有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居,出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里,鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州,由应天府乘船,三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前,见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。张家世世代代都有显达的人,从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代,开始在灵壁县定居,建造了这个园子,在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官,在当时很有名望,用剩余的资财,不断地增修扩建,到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗,浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物,没有一样不令人赏心悦目,我相信他们一定是花了许多力气和时间啊。古代的君子,不是非要做官,也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样,自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。退隐的人习惯于过去的生活方式很难外出做官(挺身而出),出仕的人贪于利益而迷途忘返。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病,因而受到人们的讥讽
