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1、2017-2018学年第一学期高三第一次月考试卷语 文注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。考试时间150分钟，满分150分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 （阅读题，70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。“内圣外王”之说不符孔子圣人规现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。殊不知，内圣外王之说实有悖于孔子圣人观。孔子本人未以内、外之分来定“圣”、“王”之别。他所视之为最
2、高境界的“圣”，内在之德与外化之功必须兼备，即必须内外兼通。论语雍也载：“子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”孔子以“博施于民而能济众”为“圣”，“圣”圣显然并非仅指个人的内在之德，而更重外在的惠民济众甚至连王天下之尧舜都不足以当此。此“圣”虽然远超仁境，但却以仁为根本，仁即“己欲立而立人，己欲达而达人”，而立人、达人至其极，即是博施于民而济众，亦即圣。可见，即使是仁境，孔子也不认为其仅指个人的内在之德，而还必须有外在的立人、达人之功，至于作为仁之极的圣境，其必备化人之功，自不消说。这一思想，孔子在他处还有更明确的表达。在他与子路的一段对话中
3、，孔子认为“修己以敬”是成为君子的必由之路，但却远未臻圣境。“修己以安百姓”方可成圣。显然，孔子所谓“圣”是指内外兼通的内德外化，而不仅仅是指与外王之化有别的“内圣”之德。说文解字训“聖（圣）”为“通”，则孔子以内德外化兼通为“圣”，可谓不违训诂。如认为“内圣外王”意指内修圣德而外施王政，是仅把圣解作圣德，此解既不合训诂，又违背孔子的思想。儒家经典五行以“闻而知之”为圣，此解与“圣”之本义正相通。说文认为“聖从耳”，段玉裁注引风俗通曰“聖者，声也，言闻声知情”。“聖”之甲骨文像人上着大耳。可见，圣之本义当与听闻相关，而能闻声知情则可谓之通，故“通”乃“圣”之引申义。五行所谓“圣”近乎其本义，而
4、孔子则取其引申义。无论本义抑或引申义，圣都不能直接解作圣德。故以“内圣外王”概括孔子思想，“圣”之义即无着落。孟子已视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人，且其圣人观已有异于孔子。荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体，以成“圣王”之教。然荀子此“圣王”之“圣”仅为“尽伦之圣”，显然异于孔子所谓内德外化兼通之“圣”。或许正因受孟、荀圣人观之影响，故“内圣外王”之语虽始出于庄子天下而非孟、荀之口，然现代新儒家却仍喜以之概括孔子及儒家思想。只是他们未曾顾及，虽可以内修其德、外以德化统括孔子及儒家思想，然无论就训诂抑或思想层面而言，皆难以将孔子之所思简约为“内圣外王”。（选自中国社会科学报，有删
5、改）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 被孔子视为最高境界的“圣”，必须兼具内在之德与外化之功，而他本人并未以内、外之分来定“圣”“王”之别。B. 和个人的内在之德相比，孔子显然更看重外在的惠民济众之举，就此而言，甚至连王天下的尧舜都不足以称为“圣”。C. “圣”以仁为根本，而即使是仁境，也必须有外在的立人、达人之功，作为仁之极的圣境，自然也应该具备化人之功。D. “修己以安百姓”方可成“圣”，这里的“圣”是指内外兼通的内德外化完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 说文解字训“聖（圣）”为“通”，孔子以内德外化兼通为“圣”，两者
6、对于“圣”的理解在这一点上是一致的。B. 把“内圣外王”理解为内修圣德而外施王政，是把“圣”只解作圣德，既不合训诂，又与孔子的圣人观不相符。C. 由“聖”的甲骨文可知其本义当与听闻相关，而能如说文所说“闻声知情”则可谓之“通”，故“通”乃其引申义。D. 五行以“闻而知之”为圣，与“圣”之本义相近，而孔子则取其引申义，无论哪种“圣”都不能直接解释为圣德。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 孟子视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人，他所理解的“圣”和孔子的“博施于民而能济众”的“圣”完全不同。B. 荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体以成“圣王”之教，此“圣王”之“圣”与孔子所
7、说的“圣”明显不同。C. “内圣外王”之语虽非始出于孟、荀之口，正因为受二人影响，现代新儒家却仍喜欢以此概括孔子及儒家思想。D. 作者博古通今、引经据典，所引文段既有孔子自己的言论，又有儒家其它的经典篇章，可谓材料丰富，论证有力。【答案】1. D 2. C 3. C【解析】1. 试题分析：D. “修己以安百姓”方可成“圣”，这里的“圣”是指内外兼通的内德外化完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德。理解错误。原文说“不仅仅是指与外王之化有别的内圣之德”，可见二者不是完全不同。点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、
8、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。D，原文说“不仅仅是指与外王之化有别的内圣之德”，可见二者不是完全不同。2. 试题分析：C. 由“聖”的甲骨文可知其本义当与听闻相关，而能如说文所说“闻声知情”则可谓之“通”，故“通”乃其引申义。表述不当，“闻声知情”出自风俗通，而非说文。3. 试题分析：C. “内圣外王”之语虽非始出于孟、荀之口，正因为受二人影响，现代新儒家却仍喜欢以此概括孔子及儒家思想。理解错误。“正因为受二人影响”错，原文说的是“或许”。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。阳光路十七号王虹莲新婚
9、后不到一个月，他就出去打工了。他们山村的男人几乎全出去谋活路，山上的东西实在是不能养活他们。她在家里，种地、养猪、赡养老人，等待着他从远方来寄来的信和钱。每个月，他都会给家里寄来钱，或多或少。她似孩子一样，跑到储蓄所存起来，舍不得花掉一分钱。他们文化都不高，写封家书还是够用的。他的字丑陋，可是她喜欢，那字里行间，满是对她的牵挂和惦念。她也回信，羞涩地表达着惦记。正是新婚，她的每一瓣心花里，全是那个黑黑瘦瘦的男子。他的地址她早就背下来了阳光路十七号。阳光路，多好听的名字。在那个繁华的大城市，这条路一定是铺满了金灿灿的阳光。何况，他在来信中说，阳光路是一条非常漂亮的路，绿阴蔽日，碎石铺就，这里条件
10、相当好，住的是有露台的那种房子，虽然是打工，可并觉得不苦。于是她的想像就更加完美，问，那阳台上有杜鹃花吗？有水仙花吗？那围墙上青藤爬满了吗？这种幻想让她对外面的世界充满了好感。所以，等待着阳光路十七号的来信成了她最大的快乐。她喜欢听他描述外面的世界，那些红白相间的房子，那些穿着漂亮衣服的女孩子，那悠扬的钢琴声；他还说起过麦当劳，说，什么时候你来，我带你去吃。但那年的春节，他却没有回来。他说，公司组织去海南旅游，机会难得，还是明年再回去吧。她逢人便说，我们家男人去海南旅游了，公司组织的。好像公司是个很气派的词，好像海南是国外一样。存折上的钱越来越多了，她跟他说，明年你回来，我们一起盖个新房子吧。
11、他们在信上的计划是那么美好，盖个新房子，买几只小猪仔，再种点玉米，生一个小孩子。想着想着，她就会甜蜜地笑。他离开家快两年了，她想他想得快发了疯了。于是她准备动身去找他，想给他一个惊喜。坐了三天三夜的火车，她到达了那个城市。那真是一个美丽的大都市，她一下子就晕了，如果不是警察帮助，她简直分不清东南西北了。她把写着“阳光路十七号”的纸条递给警察。警察说，很远的地方，在郊区呢，离城市还有两个小时的车程。她呆住，以为听错了，他明明说是在市中心啊。坐了两个小时的车，她又打听这个地方，有人指给她说，往前走，那边搭的简易棚子就是！她终于看到一块破牌子上写着阳光路十七号。那是一块简陋的木牌子，上面有水泥和白灰
12、。她也看到了那些简陋的房子，真是红白相间，红的砖，上面画着白线。而刚才路过那些漂亮的小区时，她也的确看到了带露台的房子，听到了钢琴声，可那都是别人的快乐。旁边的人说，这片大楼快盖完了，这片简陋的房子也快拆除了，这帮农民工也应该回家了。他们在这儿干了快两年了，为挣钱都舍不得回家，可春节时老板跑了，连路费都没给他们留。站在那简陋的房子前，她哭了。她没有去找他，而是又坐三天三夜的火车回了家。回家后她写信给他：我想你了，回家吧。一个月后，他带着大包小包回了家，当然，还带着一份不再新鲜了的麦当劳。她让他吃，他说，你吃，我在外面总吃。她含着眼泪吃完那个叫汉堡的东西，然后说，不好吃，不如红薯粥好喝呢，怪不得
13、你说吃腻了。整整一夜，他给她讲外面的世界，一直说阳光路十七号，她听着，在黑暗中流下眼泪。最后，她握住他的手：因为有你，那条路才叫阳光路。她一直没有说，她去过阳光路十七号。那是她一个幸福而心酸的秘密。（选自中国青年杂志，有删改）4. 下列对小说相关内容的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说第二段写她“等待着他从远方来寄来的信和钱”，一方面体现了他们原本生活的艰辛，另一方面也凸显了她对丈夫的牵挂和惦念。B. 小说结构严谨，前有伏笔，后有照应。如前文丈夫来信中写到“带露台的房子”“钢琴声”，与后文写到她遇到的真实情况形成了呼应。C. 女主人公勤劳质朴，看重爱情，她独自在家劳作，并赡养老人；男
14、主人公辛苦节俭，细心体贴，不断寄钱回家，还用善意的谎言安慰妻子。D. 小说以小见大，透过一对小夫妻的经历，表达了对社会的批判；同时也写出了社会底层小人物的命运，彰显了他们卑微生活之中的人性美。5. 小说以“阳光路十七号”为题，有何用意？请结合全文加以分析。6. 请探究文章结尾划线句的意蕴。【答案】4. D 5. 本义：“阳光路十七号”既是他打工的地址，又是他信中经常提到的地点。结构：是小说的线索，作者围绕“阳光路十七号”讲述故事，使情节紧凑集中。内容：“阳光路十七号”的简陋破败和人物心中的美好形成对比，预示着他们夫妻的生活虽然艰辛但充满阳光，歌颂了美好的人性，凸显追求幸福的主题。 6. 那里的
15、条件极差，丈夫的打工生活太艰苦，挣钱太难，她感到心疼，这让她心酸。丈夫怕她担心才把那里描绘得非常美好，才把生活说得非常惬意，这让她感到幸福，因为她借此发现了丈夫的体贴与真爱。她把去阳光路十七号找丈夫而发现了真相的事藏在心里，不向丈夫透露。【解析】4. 试题分析：D. 小说以小见大，透过一对小夫妻的经历，表达了对社会的批判；同时也写出了社会底层小人物的命运，彰显了他们卑微生活之中的人性美。“表达了对社会的批判”不是小说的主题，小说重在赞美人性之美。5. 试题分析：本题考查的是小说的标题的作用类试题，考生可以从以下几点作答，本义：“阳光路十七号”既是他打工的地址，又是他信中经常提到的地点。结构：是小说的线索，作者围绕“阳光路十七号”讲述故事，使情节紧凑集中。内容：“阳光路十七号”的简陋破败和人物心中的美好形成对比，预示着他们夫妻的生活虽然艰辛但充满阳光，歌颂了美好的人性，凸显追求幸福的主题。 点睛：题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手
