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1、江西省南昌市2017届高三语文11月月考试题注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题、现代文阅读（一）（9分）通货膨胀的道德后果茅于轼通货膨胀的利弊是最易引起争议的问题之一，经济学家对此已经讨论得相当透彻了。然而经济学家的视野往往只限于经济领域，忽视了其他社会后果。我认为“通胀”的一个严重后果是降低了社会的道德水平，这一点往往为经济学家所忽视。通货膨胀的一个直接后果是你在银行里存的钱以及你口袋里的钱的购买力降低了，这使人产生
2、一种不公平的感觉。一位俄罗斯的退休女科学家抱怨说，她和家人辛苦一辈子积蓄的钱存在银行里，原先够花几十年，到死也不会愁缺钱花，可是通货膨胀使他们存的钱只够买一千克香肠。她的不平心情是完全可以理解的。一个城市的劳动者遭受如此不公平的损失，一个很自然的反应是感到他有权利向社会索取所损失的财富。一个人认为社会欠了他的债，他理应得到补偿，然而又没有任何合法的渠道来实现这个补偿时，就会产生一种愤怒的心情，进而寻求各种机会去讨回失去的财富，甚至认为触犯法律也是正当的，因为他的社会对不起他，他丝毫不欠社会的情。当社会中这样想的人很多时，社会的道德水平将大大降低，关心社会公德的人减少，犯罪率上升，社会的安定性被
3、破坏，其后果是极严重的。即使通货膨胀率还相当低，不会出现在俄罗斯发生的那种情况，但它对道德的腐蚀作用同样不可忽视。社会学家曾创造过一个名词，称作社会贴现率，它和经济贴现率有相似的含义，只不过把人们对未来金钱贬值的意义推广到一切未来的事物。经济贴现率越高，未来的一元钱在今天的价值越低，因而越不值得重视。贴现率上升意味着未来的盈亏没有意义。类似的，社会贴现率上升，意味着将来的金钱盈亏没有意义，只有眼前才是值得计较的。于是人们将变得不顾将来、只顾眼前，失信毁约都变得无所谓。这同样将构成一个不负责任的社会，造成不顾子孙后代，甚至今朝有酒今朝醉，过一天算一天的死囚型生活。社会贴现率取决于许多因素，但最主
4、要的因素就是经济贴现率，它又直接与通货膨胀率相关联。通货膨胀是对所有权的慢性侵袭。近几年来人们对所有权讨论得很热烈，大家越来越认识到确立牢固的所有权在提高经济活动效率中具有极大的重要性。一切侵犯所有权的政治行为都会造成经济上严重的不良后果。强行没收私人财产，以低价收购百姓的贵金属，更换币值同时又限制每人以旧币换新币的数额，都是严重侵犯所有权的行为，都是饮鸩止渴。通货膨胀使工薪阶层受到的损害最大。对于参与市场活动的人，如商贩、在企业内工作的职员，受到的影响就小，因为他们的收入和支出随市场上的价格水平而浮动。如果政府官员在“通胀”的环境下损失不能及时得到补偿，会降低他们对工作的责任感，因为他们会感
5、到自己的劳动没有被正确估价。由于责任感淡薄，政府对自己的干部的控制力降低，严重时干部会寻求第二职业，甚至收受贿赂，使整个政府的工作效率受到损害。事实上通货膨胀正是由政府收支得不到平衡而引起的，政府必定努力削减支出，所以干部的薪金往往不能随物价水平而调整，然后政府收支情况将进一步恶化。所以通货膨胀处理得不好，有一种自我加剧的趋势，尤其是政府官员的道德水准在社会上有示范作用，会影响整个社会的道德觉悟。通货膨胀对社会道德水平的影响虽然是无形的，但它确实存在。也正因为无形，大家对它的危害往往估计过低。(摘编自晚报荟萃，有删改)1下列关于“通货膨胀的后果”的表述，不正确的一项是()A通货膨胀的直接后果是
6、你所拥有的钱的购买力降低了。B通货膨胀会使人产生一种愤怒的心情，进而寻求各种机会去讨回失去的财富，甚至认为触犯法律也是正当的。C通货膨胀会使人产生一种不公平的感觉，认为社会欠了他的债，他理应得到补偿。D通货膨胀在一定条件下会导致社会的道德水平大大降低，犯罪率上升，社会的安定性被破坏。2下列表述与理解，不符合原文意思的一项是()A通货膨胀对于参与市场活动的人影响相对比较小，因为他们的收入和支出随市场上的价格水平而浮动。B社会贴现率上升，会使人们变得不顾将来、只顾眼前，失信毁约都变得无所谓。C强行没收私人财产，以低价收购百姓的贵金属，更换币值同时又限制每人以旧币换新币的数额等行为都会造成经济上严重
7、的不良后果。D通货膨胀的利弊虽然是最易引起争议的问题之一，但经济学家对此已经达成一致了。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A通货膨胀不管高低，都会对社会道德产生腐蚀作用，造成不良后果。B社会贴现率主要取决于经济贴现率，同时还与通货膨胀有关联。C因为通货膨胀对社会道德水平的影响是无形的，所以人们对它的危害往往是无法估计的。D如果政府官员在“通胀”环境下的损失不能及时得到补偿，所产生的后果要比普通人严重得多。二 、现代文阅读（二）（12分）浴室俄米哈伊尔 左琴科我们的浴室并不坏，你可以自己搓洗，只不过在领取寄存衣物牌子时有点麻烦。上个星期六，我到一家浴室去洗澡，他们给了我两块牌子，一
8、块是寄存内衣的，一块是寄存帽子和外套的。但是赤条条的人能把牌子放在哪里呢？直说了吧根本没有地方好放，没有口袋。左顾右看，除了肚子就是两条腿。牌子实在麻烦！难道栓在胡须上？好吧，我把牌子分别系在两条腿上，这样就不会把它们一起丢了，然后走进浴室。牌子拍打着我的腿，这样走路真让人恼火，但是你不得不走啊，因为还要去找一只水桶呢！没有水桶你怎么洗澡？真麻烦。我寻找着水桶，看见一个公民正用三只桶在洗澡。他站在一只桶里，在另一只桶里洗头，同时左手还抓着一只桶，这样就没有人能把它拎走。我去拖第三只桶，我很想拎走这只桶自己用。但是这个公民不松手。“你靠过来干什么，偷别人的桶吗?”当我拖桶的时候，他说，“我要用桶
9、打你个鼻青脸肿，那时候你就不会这么可恶地笑嘻嘻了。”“这不是沙皇时代，可以随便用水桶打人。自私自利，十足的自私自利。别人也要洗！你又不是在剧院里！”我喋喋不休说着。但是他却背过身去，又自顾自搓洗起来。“我不能傻站在这儿等他发慈悲。”我想，“他可能还要继续洗三个小时。”我再往前走。一个小时后，我看见一个滑稽的老家伙在打哈欠，他的桶没有用手抓着。我不知道他在找肥皂还是在做梦。我拎起桶，急急忙忙地走开了。现在总算有桶了，但是没有地方可以坐下。站着洗这算哪种洗澡方式？真麻烦。好吧，那我就站着吧。我手里提着桶，开始洗起来。可是周围的人都像疯子一样在搓洗衣服。一个在刷他的裤子，另一个在搓他的裤衩，第三个在
10、绞干东西。你刚洗好，身上又弄脏了。他们把肥皂沫和脏水溅到我身上，这群杂种！洗衣服的声音把洗澡的所有乐趣都赶跑了，你甚至听不见抹肥皂的吱吱声。真麻烦。“和他们在一起真要命，”我想，“我还是回家再洗吧！”我走回更衣室，交给服务员们一块牌子，他们把内衣拿给我。我一看，都是我的东西，但裤子不是我的。“公民们，”我说，“我的裤子这儿没有洞，在那儿才有一个洞。”但服务员却说：“我们不是在这儿专为你留心裤子上的洞的，你不是在剧院里。”好吧，我穿上裤子，然后准备取我的外套。他们不给我，他们要牌子。我忘记了牌子拴在腿上，只好脱了裤子。我脱下内衣找牌子，可牌子不见了。只有绳子还拴在腿上，可是牌子没有了，牌子被洗掉
11、了。我把绳子拿给服务员，他不收。“你凭绳子什么也取不到，”他说，“谁都可以剪下一小段绳子来。这儿不会随便多出外套来，等等吧，等人都走光，我们会把剩下的给你。”我说，“喂，兄弟，假设除了垃圾废物，什么也不会留下来呢？这又不是剧院，我能向你证明那是我的外套，上面一只口袋撕破了，再没有别的外套像这样。就说扣子吧，只有最上面一颗还在，其余的都不见了。”他总算把外套给了我，但他不要那根绳子。穿好衣服，走到街上，我突然想起，忘拿了肥皂。我又折回去，可他们不让我穿着外套进去。“脱了衣服再进去。”他们说。我说：“你们瞧，公民们，我不能脱第三次了。这儿不是剧院。至少把肥皂的价钱给我吧！”一无所获。一无所获好吧，
12、我没拿肥皂就走了。当然，拘泥形式的读者也许会好奇地问：这是哪种浴室？它在哪里？地址是什么？哪种浴室？普通浴室。只要花十戈比就能进去。 （乔向东 译）4、 下列对小说内容和艺术的赏析，最恰当的两项是 （ ）（5分）A. 小说以洗澡为中心事件，可以集中时空和冲突，在有限篇幅里更好刻画人物性格。洗澡象征暴露真我，洗去风气及思想污染的意义。B. 搓衣服场景描写细腻，绘声绘色，典型地说明了左琴科善于从人们习焉不察的日常琐事中摄取题材，来反映社会群体的习气。C. 小说末段对浴室价钱档次的交代，表明了人物穷困的处境，及斤斤计较的小市民心理。D. 小说四次提到剧院，都是人物用对比手法强化了冲突中的语气。这种语
13、言的重复说明了他们都对混乱的生活环境既恼怒又习以为常。E. 小说运用夸张的语言使人物形象更为鲜活，比如：“他可能继续洗三个小时”；“一个小时后”才找到桶；“你甚至听不到抹肥皂的吱吱声”。5、道具原指戏曲影视艺术中表演用的器具，本篇小说运用了道具技巧。结合小说内容，以“水桶”“牌子”为例，说说道具的作用。（3分） 6、结合小说内容，探究作者蕴含其中的感情和态度。（4分） 三、实用类文本阅读（三）（14分） “如果对苦难冷漠，你就不配当记者” 王克勤访谈录南方周末：你可能是中国调查记者中年龄最大、最有激情、干劲最足的一个。我看过你的一些言论，你做新闻不仅仅是为了职责，你是把新闻当做信仰。王克勤：有
14、人问我，一个人掉进水里，你是先救人还是先拍照？我说我的选择很简单，先救人。他说，你不是记者吗？我说对不起，我娘生我时，首先是人，是这个社会的一名公民，之后才是记者。南方周末：你不是为了报道而报道。王克勤：对。说到为了报道而报道，我可以举出很多案例。吉林一家媒体报道农民工从楼上摔下，摔死了，它的标题叫“昨夜上演高空飞人”。江苏一家媒体报道农运车从一个骑自行车的人头部轧过去，轧死了，它的标题叫“骑车人中头彩：惨死”。可见他们对生命的态度何其冷酷。所以，我经常跟大家讨论这个问题，做新闻到底是为了什么？初级目标是传递信息，中级目标是报道真相。但新闻还有一个终极目标，那是什么？就是守护个人权利。作为一个
15、人，我看到别人痛苦我也会跟着痛苦，想要自己不痛苦就要去行动。而如果别人受难时你反而有快感，说明你的人性已经异化了。南方周末：这就超出报道的技术范畴了，而属于道的层面。王克勤：相对于“新闻之术”来说，这可以称为“新闻之道”。技术层面，任何人经过训练都可以做到，并且都可以做得很专业。但是要做到遵循“新闻之道”，不是容易的事。我们在采访的时候，见到老大爷向我们求助。当然出于职业规范你要保持跟他的距离，包括对他陈述的情况要质疑、警惕，但同时要对他保持应有的尊重，这并不矛盾。南方周末：这既是做人，职业素养也在其中。王克勤：对。概括起来无非六个字：说人话，做人事。南方周末：你作揭黑报道差不多20年了，你为什么能坚持下来？王克勤：我觉得要有基本的判断：只要我们努力了，社会将有所改变。有这样一句话，叫做“努力了不一定会改变，但不努力就永远不会改变”。说实在话，我一直苦苦坚持，主要是因为我的内心太柔软，我看到别人求助的眼神，会很痛苦。要减少自己的痛苦，我就得行动，在职业范围内给他们一些帮助，换得内心的宁静和宽慰。从职业层面讲，作为记者更需要有激情，应该容易被那些事情打动。如果你对苦难冷漠，你就不配当记者。记者应以激情之心
