《湖北省武汉市2017-2018学年度九年级语文下学期试卷（五）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省武汉市2017-2018学年度九年级语文下学期试卷（五）（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖北省武汉市2017-2018学年度九年级语文下学期试卷（五）一、（共12分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一项是（ ）A繁琐 冗（rng）杂 蓦（m）然 手不释卷B骁勇 笃行（d） 拮据（j） 莫名其妙C张煌 慰藉（ji） 瞥见（pi） 漠不关心D愧怍 商酌（zhu） 热忱（chn） 拈轻怕重2依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）阳光下，我静静 ，久久 天空中的一朵云在不停变幻，面对这朴素的时光，我的内心溢满幸福。朴素的时光是一种美丽、恬淡、 的情趣。它展开的，是一幅幅温馨的画面，也是一阕阕 的词。A矗立 眺望 婉约 静谧 B伫立 瞻望 热烈 婉约C伫立 凝望
2、静谧 婉约 D矗立 眺望 热烈 委婉3下列各项中，有语病的一项是（ ）A在信息时代，一个人是否具有快速阅读、捕捉有效信息，决定着一个人成就的大小。B各种“抢红包”活动吸引万千公众疯狂参与的原因是其玩法快速、新鲜。C公报中包含了结构性改革和基础性投资，承认了货币刺激政策的局限性，这些都反映了东道国中国的政策观点。D教育孩子，全社会都有责任，强调学校的教育，并不等同于可以忽视家庭教育。4下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A形成良好的网上舆论氛围，不是说只能有一个声音、一个调子，而是说不能搬弄是非、颠倒黑白、造谣生事、违法犯罪，不能超越了宪法法律界限。B法西斯头子侵略成性，其实法西斯的本质就是
3、侵略，他们早就扬言：要大炮，不要奶油；大概从1937年开始，他们逐渐实行了食品配给制度。C圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。D喜欢哲学的女人，也许有一个聪明的头脑，想从哲学求进一步训练；也许有一颗痛苦的灵魂，想从哲学找解脱的出路。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成57题。提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国洛杉矶时报的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”显然“提笔忘字”不是个
4、别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华
5、文化至少是传统文化的衰退。相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的
6、实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择，所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并
7、没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。5下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ）A“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。B“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。C“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。D“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。6下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（ ）A汉字书
8、写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。B如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。C无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。D解决“提笔忘字”更实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。7下列表述与原文意思不符的一项是（ ）A美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。B用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。C台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原
9、因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。D行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成810题。襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴，尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开，主人迎神出见，问以非时，何得在此，答曰：“闻卿祠，欲乞一顿食耳。”遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之，后宣武溧洲与简文集，友亦预焉；共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏，宣武验以蜀城阙薄，皆如其言。坐者叹服。谢公云：“罗友不减魏阳元！”后为广州刺史，当之
10、镇，刺史桓豁语令暮来宿，答曰：“民己有前期，主人贫或有酒馔之费见与甚有旧请别日奉命。”桓豁密遣人察之，至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。在益州语儿云：“我有五百人食器。”家中大惊。其由来清，而忽有此物，定是二百五十沓乌樏。【注释】罗友：襄阳人。官历襄阳太守与广州益州刺史。桓宣武：桓温，东晋军事家，权臣。简文：指东晋皇帝司马昱。谢公：谢安，东晋大臣。桓豁：桓温之弟，时任荆州刺史。乌樏（li）：食具，贫家所用粗制食盒，一具供两个人用。8对下列加点词的理解不正确的一项是（ ）A了无怍容 怍容：羞愧的神色 B不异胜达 胜达：名流和显贵C共道蜀中事 道：讨论 D友亦预焉 预：准备9为文中画波
11、浪线的语句断句，正确的一项是（ ） 主人贫或有酒馔之费见与甚有旧请别日奉命A主人贫或有酒馔之费见与甚有旧请别日奉命B主人贫或有酒馔之费见与甚有旧请别日奉命C主人贫或有酒馔之费见与甚有旧请别日奉命D主人贫或有酒馔之费见与甚有旧请别日奉命10下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A罗友年少曾经行乞，得了吃食便走了，一点也不感到羞愧。B罗友有极强的记忆力，谈及蜀地的情况一点也没有错漏。C罗友信守承诺，待人接物不因富贵贫贱而有所不同。D罗友做官表面清贫，其实贪污受贿赂，竟然有五百人食器。四、（10分）11将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） 宣武验以蜀城阙薄，皆如其言。12填空（6分）以中有足乐者
12、， 。不应有恨， 。 ，只有丹心难灭。五、（22分）阅读下面的文章，完成1316题。粮食人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其
13、中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。猪养大
14、养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：“猪娃子耶，回来哟！”像是招魂，又像在呼喊着粮食。大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，
