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1、河南省郑州市中牟县2017-2018学年高二历史第一次月考试题满分：100分，考试用时：90分钟一、选择题：本大题共44题，每小题1.5分，共66分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是最符合要求的。1有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是( )A老子 B孟子 C董仲舒 D朱熹2朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( )A、宇宙便是吾心，吾心即是真理 B、学以致圣的修养关键在于致良知C、以天下之权寄天下之人 D、倡导“三纲五常”3宋明理
2、学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（ ）A修生养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才C树立理学的统治地位 D规范社会秩序，实现社会和谐4.明代的农政全书既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；本草纲目则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科技A已具备明显的近代特征 B普遍吸取西方科技成就C受到“经世致用”思想的影响 D完全突破了只求实用的局限5.“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是新民本思想。
3、它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是A反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B“民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人C以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度D其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深6汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬A皇权至上 B君权神授 C天赋人权 D天人合一7礼记曲礼云：“大礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是
4、非也。”又云： “君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是A明辨血缘亲疏关系 B规范社会秩序 C区分尊卑等级关系 D维系统治秩序8.“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是A儒家思想 B墨家思想 C法家思想 D道家思想9李贽说：“寒能折胶，而不能折朝市之人；势能伏金，而不能伏竞奔之子。何也？富贵利达所以厚
5、吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣。”据此可知李贽A主张人人有自由运用理性的权利 B强调顺应天性满足人的私欲C肯定人人有追求生活富足的权利 D反对压抑人性不畏世俗权威10“他们（徽商）一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化，另一方面又将大量财富抛向非生产流域，诸如购置族田，建祠，修家谱，以及提倡程朱理学等。”徽商这种资金流向和消费形态反映出A明清时期商品经挤是社会经济的主流 B中国的传统商人深受儒家思想的影响C封建专制体制对商品经济发展的阻碍 D帝国时代商业资本可转化为产业资本11据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达
6、到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是A女权意识的觉醒 B理学社会影响的深入C商品经济的发展 D战乱和社会动荡加剧12士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是：A“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台B“万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响C“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识D“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择13. 伏尔泰在礼俗论谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，
7、而哲学家则在那里发现了一个新的精神世界。”“新的精神世界”是指：A法家的法治思想 B道家的无为思想C儒家的仁政思想 D墨家的非攻思想14南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰君家有书乎？曰：惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了：A儒家经典在民间被神圣化 B儒学正统地位开始确立C思想界出现三教合一趋势 D儒学影响中医治疗方法15顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾
8、炎武这一言论的理解正确的是：A反对君主制度 B倡行“郡国并存”制度C主张削弱君权 D体现近代民权思想16“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是( )A要从自然的角度认识世界 B要关注人的尘世生活C强调知德合一 D强调人类的理性171517年，传教士马丁路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革A挑战教会的权威 B否定对上帝的信仰C主张废除宗教仪式 D宣扬世俗国家的权力高于教会的权力1818世纪法国启蒙思想的传播最终
9、导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（ ）A中国思想家们的思想产生的时间较早B当时中国资本主义发展水平远远落后于法国C当时中国的科技水平远远落后于法国 D当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想19.下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是A在社会上起了思想解放的作用 B反映新经济因素的产生或发展C促进了艺术的改革与创新 D有利于社会的近代化转型20柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子。对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是A人是万物的尺度B美德即知识C我
10、爱我师，我更爱真理D世界的本源是人的理念21“随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突，就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是A雅典民主政治达到空前繁荣 B人民的道德价值观重新建立C片面追求功利导致道德沦丧 D人在社会中地位日益突出22薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。十日谈中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出A. 封建贵族压制个人的奋斗 B人文主义者鼓动推翻君主制C. 薄伽丘思想充满理性色彩 D人文主义者对封建特权不满23文艺
11、复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时A揭露了教会的腐败和黑暗 B宣扬了对现世生活的追求C旨在复兴古希腊罗马文化 D成为革新文艺创作的主流24英国历史学家阿克顿：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是A文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限B宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰C资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化D人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突25孟德斯鸠在罗马盛衰原因论中说：“
12、没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为A法律有阶级性B法律地位至上 C司法必须公正D法律并非万能26一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张A建立完善的代议制 B由人民直接行使主权C为防止独裁应分权制衡 D个人意志即主权27官吏腐败问题一直是老百姓关注的热点话题，为了防止官员腐败，大批网民提出对重要官
13、员加强监督与制约，观察下面两幅漫画，要从理论上 查找这种制约主张，你最好查阅A社会契约论 B论法的精神 C论人类不平等的起源和基础 D九十五条论纲28“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。下列表述最能论证这一观点的是A肯定人的价值，崇尚理性与科学 B对天主教会进行猛烈地抨击，主张无神论C提出了对未来社会的一整套政治构想D提倡天赋人权自由平等，主张发展个性29.柏拉图在辩诉篇中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民：A.思维敏捷、能言善辩的特点 B.服从城邦与珍视自由有机结合C.具有强烈的集体荣誉感 D.珍视个人自由，敢于表现个性30恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是：A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想31.“马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思
