《河北省石家庄市2017-2018学年高二历史上学期学情反馈考试试题（一）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省石家庄市2017-2018学年高二历史上学期学情反馈考试试题（一）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20172018学年第一学期学情反馈考试一高二年级历史试题第I卷（选择题，共48分）一、选择题：本题共48小题，每小题1分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1论语学而中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子( )A依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B通过推己及人实现人际关系和谐C已经形成了完整的政治思想体系 D借助人伦情感维系家国社会秩序 2“天地君亲师”的思想发端于国语，形成于荀子，流行于西汉思想界。北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流
2、行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（ ）A儒家思想统治地位的日益巩固 B专制集权的发展强化C传统社会价值体系的逐渐确立 D大一统国家不断壮大3西汉部分丞相出身表（单位：人）时期功臣功臣子外戚宗室各级属吏经学之士其他汉高祖1汉惠帝3汉文帝4汉景帝41汉武帝5313汉昭帝3汉宣帝41汉元帝2汉成帝113汉哀帝14丞相出身的变化反映出西汉（ ）A外戚威胁中央集权 B功臣受到重视C选官制度一脉相承 D发展儒学教育 4.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是( ) 类别 关键词 出现频次 所占比例 社会伦理观念 仁
3、、礼、信 8234次 362% 法观念 法、刑 4648次 205% 财富观念 利、财、富 5395次 238% 公平公正观念 均、平 4427次 195% A社会贫富分化 B法家大行其道 C重利观念盛行 D伦理脱离政治5.汉末佛教被一些人描述为“咽气餐霞之术、神丹金液之事”。东晋成书的后汉纪称“佛身长一丈六尺、黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物，而大济群生。”大致同时期成书的牟子理惑论则谓：“佛者，谥号也。犹名三皇神、五帝圣也。”这些描述和记载（ ）A.说明了佛教开始传入中国 B.反映了佛教的中国化趋势C.印证了儒学对佛教的影响 D.消弭了儒佛道之间的斗争6.唐后期的韩愈
4、把经学家们一直不太重视的礼记中的大学中庸专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把大学中庸与论语孟子并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（ ）A认为“心”在理学体系中具有重要地位 B面临着如何创立儒学新体系的时代课题C积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D将纲常伦理注入到社会生活的各个层面7.南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿四书注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于四书章句集注( )A通过儒学神秘化以尊崇君权 B宣扬了“天理纲常”
5、的永恒性C为科举考试提供了命题素材 D恢复了孔孟儒学的正宗地位8.明永乐九年（1411）公布杂剧禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明( )A文化专制开始影响市民生活 B文化政策适应官方的治国理念C明清时代君主专制走向反动 D市民文化冲击了封建统治基础9.清代歙县商人许明贤深究性命之学，以诚敬为宗。教子读书，取友尤有法。一日渡江，取诸子所辑时文投江中曰：“此无益之学，命编辑历代史论及名臣事略为二书。”对这一现象的合理解释是（ ）A传统价值观被商人抛弃 B市
6、民阶层提出追求个性的主张C商业发展脱离社会需要 D理学在社会基层居于统治地位10.顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”， “其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这折射出顾炎武( )A对理学和心学的彻底否定 B从传统儒学遗产中寻找出路C对传统儒学的考证辨伪 D以孔孟儒学来维护君主专制11.史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明（ ） A天人合一
7、的观念深入人心 B古代天文记录没有研究价值C古代天文研究由官方主导 D有关机构借此警示君主12.下图为明朝画家仇英的清明上河图局部，描绘了当时苏州的社会生活场景。这幅画有助于我们（ ）A看到当时摔跤运动的发展 B了解明朝的风俗与服饰C发现四轮驱动车的原型 D认识宋代风俗画的特点13明末清初，金圣叹择取历史上各体文学之精粹，选出“六才子书”，即“一庄子、二离骚、三史记、四杜甫、五水浒、六西厢”。李蛰也有“宇宙间有五大部文章”之说，与上述吻合的有史记、杜甫、水浒。造成这一现象的原因是（ ）A这些著作真实地记录了历史 B文人们有强烈的社会批判意识C世俗文学登上大稚之堂 D商品经济下文学观念逐渐开放1
8、4.对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是（ ） A中国古代科技一直领先于西方 B15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C公元前后中国科技达到最高峰 D公元前后到10世纪中国科技走向衰落15.十七世纪莎士比亚创作的哈姆雷特，得到英国女王喜爱而进入国家剧场表演，18世纪曹雪芹创作的红楼梦在民间广为流传。这两本名著（ ）都体现了资产阶级的价值取向 都弘扬了各自文化传统中的人文元素都反映了时代发展的潮流 都把斗争矛头指向了世俗封建统治势力A B C D 16.鸦片战争期间，林则徐利用外国传教士、商人、船长和报纸编辑到镇口参观销烟的机会，询问各种鸦片、英国海军、汽船等情况；利用英船“杉达”
9、号遇风沉没，受难船员逗留广州的机会了解英、美、土耳其等国的地理、文化知识。林则徐此举目的是（ ）A促使清政府放弃闭关锁国政策 B学习西方的历史和地理知识C为反侵略的外交活动提供参考 D从思想领域抵制列强的侵华17.王韬的瞍园文录外编中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬( )A准确介绍了英国议会职权 B仍受古代民本思想影响C认识到君主立宪制的本质 D深受卢梭启蒙思想影响18.“列强”一词在甲午战争后开始使用，到20世纪初普遍使用。这
10、说明中国人（ ）A终于认清了西方国家的侵略本质 B对自己弱国地位有更清醒的认识 C传统世界政治观念已经土崩瓦解 D对世界政治版图有了充分的了解19下图是上海美光染织厂的广告画，该画最早可能绘制于（ ）A洋务运动时期 B戊戌变法时期 C辛亥革命时期 D抗日战争时期20.1908年梁启超著的王荆公是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。梁启超称王安石“三代以下求完人，惟公庶足以当之矣”。这表明梁启超（ ）A希望从历史中找到救亡图存的精神资源 B期待光绪皇帝能以宋神宗为改革的榜样 C为戊戌变法宣传维新思想提供历史依据 D把王安石打扮成追求民主政治改革先师21.1913年，申报登载的“艾罗补脑
11、汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时（ ） A.新文化运动的影响日益广泛 B.追求新思想成为社会时尚 C.改良社会风俗成为国民共识 D.广告成为推动文明的工具22.有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是( )A中国近代第一次思想启蒙运动B移风易俗的社会革新运动C真正意义的资产阶级民主革命D动摇了封建思想的统治地位23第一次世界大战后，李大钊说：“人类者想求生存，想享幸福，应该
12、互相友爱，不该仗着强力互相残杀”。这说明李大钊（ ）A已经转变为马克思主义者 B抛弃资产阶级民主主义理论C号召学习社会达尔文主义 D思想观念尚未出现质的变动24.20世纪初期，胡适宣讲俗语俗字，陈独秀提倡国民文学和通俗的社会文学，这些活动（ ）A反映了中国社会的迫切需求 B标志着文学革命的开始C直接冲击了封建的纲常伦理D以开启民智为主要目的25.19世纪末，先进知识分子从西方获得的新知识中得知：自愿联合的团体对于西方诸国的文明进步曾作出过重大贡献，因而奋起效法，组织各种学会。这些学会23是士大夫阶层建立的，分散在10个省、31个城市，拥有近万名会员。据此可知，当时( )A学习西方成为社会共识
13、B地方权贵势力潜滋暗长C变革图强具有一定社会基础D民族资产阶级登上政治舞台26.孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以表明（ ）A实现民主政治为革命派政治目标 B孙中山三民主义顺应了时代潮流C革命派对三民主义做了全新解释 D民族革命是辛亥革命的首要任务27.1905年5月孙中山自称是“中国社会主义者”，表示“要采用欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其种种弊端”，使中国由“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦。”这主要表明当时孙中山（ ）A已成为了社会主义者 B彻底认清了中国国情C萌生了节制资本思想 D完全了解西方的弊端28.毛泽东在某文中说到：“（湘南特委）批评我们太右，烧杀太少，没有执行所谓“使小资产变成无
