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1、课时跟踪检测（二） 战国时期的百家争鸣一、选择题(每小题4分，共32分)1有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指()A诸子百家争鸣 B商人地位提高C士的兴起 D学在民间解析：选A材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指百家争鸣，文化方面宽容的政策，故A项正确。2荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非、李斯等著名的法家代表人。这说明()A荀子的思想属于法家思想体系B荀子主张尊“礼”贬“仁”C儒家与法家的思想有相近实质D韩非与荀子基本主张一致解析：选C荀子是儒家思想的代表人物，荀子培
2、养了韩非、李斯法家代表人，儒家与法家的思想实质都是维护地主阶级的统治，故C项正确。3下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是()产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远其思想主张既注重个人修养，也可用作治国在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌A.儒家 B法家C墨家 D道家解析：选D儒家思想是中国历朝历代推崇的主流文化，与材料中“极短暂的辉煌”不符，故A项错误；法家思想强调君主专制和严刑峻法，与“注重个人修养”不符，故B项错误；墨家思想在战国后即消失，与材料中“在中国长期存在”不符，故C项错误；道家思想在汉朝初期作为统治阶级的指导思想存在，之后虽然不占据主流，但也
3、是与儒、法思想互补的华夏文化内涵。4墨子与孔子所说的“仁”的不同之处是()A墨子的“仁”有等级差别B墨子的“仁”无等级差别C墨子的“仁”有轻重厚薄D墨子的“仁”以血缘关系为基础解析：选B墨子主张“兼相爱，交相利”，他出身低微，因此他的“爱”是无等级差别的。5管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明()A孟子和管仲的主张相悖B二者的道德理念完全相同C两者共同点是政在得民D两者的出发点都立足于民众解析：选C两句话都提到了“民”，管仲是法家代表人物，孟子是儒家代表人物，二者都侧重于“民”，由此可以看出两者
4、共同点是政在得民，故C项正确。6韩非子载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视()A人情关系 B道德规范C法制建设 D礼仪秩序解析：选C材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故C项正确，A、B、D三项是儒家倡导的治国理念，与材料主旨不符合。7商君书赏刑记载：“自卿相将军以至大夫庶人有犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。”对材料主旨理解正确的是()A执法等级有别 B量刑参
5、照功过C法律一视同仁 D严刑酷法治国解析：选D材料中“罪死不赦，不为损刑，不为亏法，必以其数断”表明商鞅变法的严酷性，即严刑酷法治国的理念，故D项正确。 8“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是()A墨家 B法家C道家 D儒家解析：选B古文的意思是，如果君主能坚决推行法治，国家就能强盛，反之，国家就会衰弱，结合所学可知，这是法家的思想主张，B项符合题意。二、非选择题(18分)9阅读下列材料，回答问题。 材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家
6、之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子 材料三诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也相反而皆相成也。易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指
7、，虽有蔽短舍短取长，则可以通万方之略矣。 班固汉书艺文志(1)根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因。(6分)(2)依据材料二，概括韩非的思想主张。据材料二和所学知识，指出这一主张在当时的进步意义。(6分) (3)据材料三，班固认为应当怎样看待与处理学术思想上的争论？(8分) 解析：第(1)问，根据材料一第一句话可概括出原因。第(2)问第一小问，可从材料中直接归纳；第二小问，结合所学知识可以从直接作用和深远意义归纳。第(3)问，根据材料“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也相反而皆相成也”得出诸子百家学说虽各有长短但却是相反相成的；根据“舍短取长，则可以通万方之略矣”得出应该取长补短以“通万方之略”。答案：(1)“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自身学说的宣传、办学活动扩大影响。(2)主张：执法公正、平等。意义：有利于打击特权阶层；有利于加强中央集权(或有利于推动社会转型)。(3)看待：诸子百家学说虽各有长短但却是相反相成的；应该取长补短以“通万方之略”。
