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1、第13课挑战教皇的权威 一、马丁路德与九十五条论纲1欧洲宗教改革运动兴起的原因(1)资本主义萌芽的产生与发展。(2)文艺复兴运动及近代自然科学的推动作用。(3)罗马教会的精神禁锢和腐败。(4)教会对四分五裂的德意志的压榨。(5)直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。2宗教改革的实质是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。3马丁路德的宗教改革(1)标志：1517年贴出著名的九十五条论纲，拉开了宗教改革的序幕。(2)改革主张：强调“因信称义”。主张只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的
2、人文主义色彩。(3)影响：拉开了德意志宗教改革运动的序幕，改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。二、独树一帜的加尔文1背景：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。2著作：1536年，加尔文出版基督教原理一书。3主张(1)人只有依靠信仰才能得救。(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从、否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。4意义(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
3、。5对欧洲宗教改革的评价欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。轻巧识记 挑战教皇权威易错提醒“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。名师点拨宗教改
4、革与文艺复兴的关系文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，促进了宗教改革的出现。而宗教改革打破了民众对罗马教会的迷信，进一步传播了人文主义。文艺复兴时期的人文主义是把人从神学的枷锁中解救出来，而不是人自身的自觉自立。文艺复兴与宗教改革反对罗马天主教皇统治，反对的是封建教会对人性的压抑、搜刮人民财物的做法及教权高于世俗权力等一些宗教思想，并不是反对宗教信仰。116世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治，推动了西欧社会的思想解放。2马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，带有鲜明的人文主义色彩；加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为
5、资产阶级发财致富作辩护。3批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。 宗教改革与人文主义思想 材料一 第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？九十五条论纲(1)根据材料一，路德是怎样抨击教皇的？有何影响？教你读史关键点是把批判的矛头直指“教皇”，材料的出处也需要关注。提示 抨击教皇对金钱的贪婪。冲击了罗马教皇及天主教会的神权统治。材料二 在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。罗竹风宗教通史简编(2)你怎样理解路德“因信称义的
6、潜台词”？教你读史“解放人的个性”是材料的核心语。提示 路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚，打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。宗教改革对人文主义的发展(1)挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性。(2)提倡人的个性解放，获得更多的个性自由。 宗教改革的意义 材料一 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。材料二 宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土
7、地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。材料三 西欧由中世纪向近代迈进的转型时期，宗教改革运动的发展对西欧社会产生了巨大的推动作用，引发了思想领域的变革，为社会转型奠定了思想基础。结合以上材料，归纳宗教改革的影响。教你读史“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”表明了宗教改革后教皇与世俗君主地位的转变，动摇了天主教会的统治。“资本主义方式经营”反映了宗教改革后资本主义经济发展的概况，推动了资本主义经济发展。“思想领域的变革”说明了宗教改革后，推动了思想解放。提示 动摇了天主教会的统治，推动了资本主义经济的发展，推动了思想解放。宗教改革对欧洲现代化的影响(1)
8、政治：天主教会的神权受到打击，有利于民族国家的形成发展，为资产阶级革命提供意识形态的依据。(2)经济：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。(3)思想：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。(4)总体：为欧洲从中世纪向现代社会迈进开辟了道路，促进了欧洲社会的转型。一、比较文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生与发展后；都是西欧新兴资产阶级掀起的反封建的思想解放运动，斗争矛头都指向天主教会；都反映了新兴资产阶级的利益和要求；都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，体现浓郁的人文主义色彩。具体区别如下：文艺复兴宗教改革人的问题提倡以人为中心
9、强调神的伟大、人的渺小斗争形式借助复兴古典文化的形式借助宗教异端的形式，斗争矛头直指天主教会范围局限于少数知识分子具有广泛的群众基础实质和影响是新兴资产阶级在意识形态领域的革命，是一次思想解放运动不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺权开辟了道路二、中国明清之际进步思想与宗教改革的比较中国明清欧洲宗教产生背景经济上，自然经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓慢；政治上，封建君主专制统治空前强化，封建制度走向衰落；思想上，实行八股取士、大兴文字狱，思想文化专制束缚了知识分子的创造力经济上，欧洲资本主义迅速发展，资产阶
10、级力量不断壮大；政治上，罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层存在日益尖锐的矛盾冲突；思想上，欧洲文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为宗教改革奠定了基础具体内容抨击封建君主专制，重视发展工商业，提倡经世致用，具有初步的反封建民主色彩，但未形成完整的理论体系，对未来社会的设计也没有跳出中国古代理想化的明君加贤臣的统治模式反对教皇通过教会对全国社会政治文化的控制，反对天主教会内部存在的骄奢腐化现象性质明清之际进步思想从本质上并未摆脱传统的儒学范畴，不属于资产阶级性质的思想主张一场反特权、反封建、反宗教压迫的社会政治运动历史影响对封建专制统治起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，并没有在
11、中国引起深刻的社会革命为欧洲从中世纪向现代社会迈进开辟了道路，促进了欧洲社会的转型 题组一 马丁路德宗教改革1路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是( ) A宗教信仰是愚蠢的 B神职人员不应存在C反对封建君主统治 D现实世界人皆神圣平等解析：选D 据材料“所有的基督徒”、“并无区别”，可知路德意在强调平等，故D项正确。2宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。
12、旨在( )A肯定教皇的中介作用 B巩固民众的宗教信仰C否定教会的神学权威 D丰富基督教教义教规解析：选C 宗教改革家路德强调“因信称义”的目的是反对天主教会的权威，故C项正确。3九十五条论纲指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是( )A认可教皇搜刮财富 B天主教徒应该忠实于信仰C赞同教会建造教堂 D反对天主教会的经济掠夺解析：选D “为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱”反映了作者对教皇搜刮财富的不满，所以D项正确。A、B、C三项都不符合材料。题组二 加尔文宗教改革4加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选
13、，人的意志无法改变。”这一主张( )A强调了天主教会的作用B否定了个人努力的必要性C批判了因信称义学说D否定了对教皇的盲从解析：选D 材料信息“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变”，强调神的作用，否定了天主教会的作用，否定了对教皇的盲从，故D项正确。5有学者将马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所指的“宗教的理性化”的是( )A天主教 B路德教C英国国教 D加尔文教解析：选D 加尔文教在“因信称义”的基础上，进一步提出“先定论”，肯定资产阶级追求利润和财富，符合“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业
14、和经济活动”，故D项正确。6哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明( )A宗教改革发展了人文主义B教会对人文主义爱恨交加C宗教改革具有反理性特点D新教反对宗教信仰的自由解析：选C 由材料可知路德和加尔文对科学的辱骂与破坏，体现反理性的特点，故C项正确。一、选择题(每小题4分，共32分)1马丁路德主张“教随国定”，实际上是利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革，因此，具有改革的一般属性，即( )A改革是社会矛盾不可调和的产物B改革是以自上而下的方式展开的C改革必须动员全体社会成员参与D改革必须以保持原有体制为前提解析：选B “利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革”，体现了“自上而下”，故B项正确。2“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。”他的主张( )A完全否定了提倡人性反对神性的主张B逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢C极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权D深刻彰显反专制和求民主的时代精神解析：选B “他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈”说明主张破除教会神权对世俗领域的禁锢，故B项正确。3之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它( )A旨在
