安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题

上传人:xiao****1972 文档编号:85136371 上传时间:2019-03-07 格式:DOC 页数:7 大小:58KB
返回 下载 相关 举报
安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题_第1页
第1页 / 共7页
安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题_第2页
第2页 / 共7页
安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题_第3页
第3页 / 共7页
安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题_第4页
第4页 / 共7页
安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题_第5页
第5页 / 共7页
点击查看更多>>
资源描述

《安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题》由会员分享,可在线阅读,更多相关《安徽省泗县二中2012-2013学年高二语文下学期期末检测试题(7页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、2012-2013学年度第二学期泗县二中高二期末卷语文一、现代文阅读阅读下面短文,然后回答文后各题。儿童如诗赵思运我一直认为,儿童的本质是诗的,诗的本质是儿童的。儿童和诗都是神性的。儿童是泛神论的,在儿童的眼里,一切都是有生命的、有灵性的。他会对着我们认为没有生命的东西说话,会给小凳子穿上四只鞋子他那清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒。我觉得,一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性,孩子的言语不发达,但上帝赋予他了洞穿万物的神力,他能够直接与万物交谈,因为我们不能,所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。神性与太多的言语是对立的。不会说话的儿童以神性与万物沟通,而当他渐渐长大成人,足以表达他所看到

2、的一切的时候,他的神性就被上帝收回了,与常人无异。所以,英国浪漫主义诗人华兹华斯在彩虹诗中写道:“儿童是成人的父亲。”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。诗人牛汉讲过一件事。有一天,他正在写东西,他的外孙女突然伤心地大叫:“爷爷,花灭了!”这时,牛汉以一个成年人的权威口气矫正道:“不对!应是花谢了!不是花灭了!”外孙女坚定地抗议道:“花真的是灭了,花就是灯!”是吗?花是灯吗?几乎每个成年人都会做出否定的回答。但是,外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愕得哑口无言了”。在孩子眼里,灯是有生命的,花是有生命的,儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的,这一世界不是他们创造出来的

3、,而是直接遇到的,随处都可以遇到的。在他们的眼里,一切都是有诗意的。他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意,使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来。孩子的世界是诗的世界,美好的世界,对孩子的残害就是对人生之诗的残害,对美好世界的残害。当孩子们在灾难来临的时候,他们对人性、对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的。记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗,是纳粹集中营里的一位小女孩写的:小女孩对挥锹动土的德国士兵说刽子手叔叔请把我埋得浅一点你埋得太深了明天我妈妈就找不到我了读到这样的诗句,我的灵魂深处有一种椎心的疼痛,那种感觉绝不是用“震撼”一词就能够概括得了的。我会想像到:任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒

4、而栗!这首诗是在控诉,但又决不仅仅止于控诉。她的价值更在于唤醒,唤醒我们的人性,唤醒我们对生命的尊重,对人类的尊重,对美好世界的尊重。那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦,它应该属于我们现实中的每个人,属于全人类,这个美好的世界应该包括那个女孩、也包括那个刽子手。最沉静也最打动我的是这么一个小场面,记得是格非某一篇小说里写的,十几年以前读过的。现在只记得几句话。是一个成年人与儿童的对话。你的桥不牢它是给鸽子走的鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去它是给没有翅膀的鸽子走的所有的鸽子都有翅膀没有翅膀的鸽子没有翅膀在课堂上我曾拿这几句话以童话为题给学生当诗讲过,有一个学生很感动,说是读到的最好的诗了。字

5、面意思很简单,就是成年人与孩子的对话,成年人的话是对的,孩子的话也是对的。但在本质意义上二者却是极端对立的。成年人一再强调的是实用价值,依据的是常识与现实的真理原则;孩子强调的是精神价值,依据的是人性与形而上学的神性原则。在巨大的张力中,让我们强烈地感受到一种神性的执着。孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“健康的儿童性”的概念,认为成年人应该具有双重视角,一方面,像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活,揭示社会的底蕴;另一方面,又以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活,把生活的厚厚尘土擦拭掉,让诗性与神性的光辉重新放射出来。随着社会

6、的发展、物欲的无限滋生,现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了。在上帝的眼里,成年人都是盲人。迷茫之中如何寻找光明?左眼是诗歌;右眼是儿童。1为什么说“儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲”?2请分别说明下列句子在文中的意义。这个美好世界应该包括那个女孩,也包括那个刽子手。孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。3结合全文,说说对“儿童如诗”的理解。4下列对这篇散文的赏析,正确的两项是( )A 诗人牛汉“惊愕得哑口无言”的原因是,儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的,儿童富有诗意的世界震撼了诗人的内心世界,使诗人审视反思生存中的理性。B

7、我们读纳粹集中营小女孩的诗都会产生震撼、不寒而栗的感觉,因为这首诗不仅控诉了纳粹的罪恶,更唤醒我们的人性,唤醒我们对生命、人类以及美好世界的尊重。C 马斯洛的“健康的儿童性”认为,在对待生活方面,儿童要多一些成熟的、深刻的、理性的眼光,成年人要多一些天真的、陌生的、非理性的眼光,这样两者就会找到诗性与理性的最佳结合点,既能揭示社会的底蕴,又能重新放射诗性与神性的光辉。D 文中多次提到“神性”,“神性”在文中的含义是“儿童是泛神论的,在儿童的眼里,一切都是有生命的、有灵性的”,是一种“洞穿万物”、“与万物沟通”的神力。E 作者笔法质朴自然,以平实的语言阐发了令人深思的哲理:儿童如诗,人们要在诗歌

8、和儿童的引领下走出迷茫,寻找光明。二、文言文阅读阅读短文,回答下列问题晏子辞千金晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱。使者反,言之公。公曰:嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也。使吏致千金与市租,请以奉宾客。晏子辞。三致之,终再拜而辞曰:婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也。婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也;进取于君,退得罪于士,身死而财迁于他人,是为宰藏也,智者不为也。夫十总之布,一豆之食,足于中,免矣。景公谓晏子曰:昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而

9、受,子辞之何也?晏子曰:婴闻之,圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。5对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是()A.晏子方食方:正B.终再拜而辞曰再拜:拜两次C.进取于君进:前进D.以振百姓振:同赈,救济6下列各组句子中划线的词语,意思或用法相同的一项是()A.分食食之食之不以其道B.使吏致千金与市租乃致其父兄昆弟而誓之C.寡人不知孰谓汝多知乎D.忠臣不为也父母之爱子,则为之计深远7下列各组句子中加点的之字,全都是代词且指代的对象相同的一项是()分食食之言之公厚取之君而不施于民一豆之食夫厚取之君则施之民婴闻之以君之赐寡人之过也A.B.C.D.

10、8把下列文言句子翻译成现代汉语。婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也。婴闻之,圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。三、默写背诵默写(每空分,共分)9此地有崇山峻岭, , ,映带左右10虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏, 11仰观宇宙之大, 12或取诸怀抱, ;或因寄所托, 。13 ,齐彭殇为妄作。14未尝不临文嗟悼, 15犹不能不以之兴怀, , !四、诗歌鉴赏阅读雨巷的开头和结尾两节,回答小题。(一)撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。(二)撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥的雨巷,我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。1

11、6诗一开始用“悠长”“寂寥”的雨巷表明了居住地的_,以细雨表现了_的天气特点。17结尾重复了开头,它的作用是_但把“逢着”改为“飘过”,又说明了_的心态特征。五、作文18阅读文章,完成后面题目在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话(节选)(1998年5月4日) 江泽民老师们,同学们,同志们,朋友们:今天,参加庆祝北京大学建校一百周年的隆重集会,我感到十分高兴。首先,我代表党中央、国务院,并以我个人的名义,向北京大学的全体师生员工,表示热烈的祝贺!向全国高等院校的师生员工和广大从事教育工作的同志们,致以亲切的问候!向参加这次庆典的嘉宾们,表示诚挚的欢迎!21世纪正向我们走来。全国各族人民正在党的

12、领导下,坚定不移地高举邓小平理论伟大旗帜,全面推进建设有中国特色社会主义事业,决心把我们伟大的祖国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。为了实现这个宏伟目标,我们必须紧紧围绕经济建设这个中心,坚持不懈地实施科教兴国战略。在这里,我向北大同学和所有高等院校的大学生,向全国各界青年提出几点希望。希望你们坚持学习科学文化与加强思想修养的统一。首先要刻苦学习,掌握现代科学文化知识。这是成才的重要前提。要学有专长,同时努力拓宽知识面,用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己。求知与修养相结合,是中华民族的一个优秀文化传统。没有好的思想品德,也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民,也就难以大有

13、作为。青年时期注重思想修养,陶冶情操,努力树立正确的世界观、人生观、价值观,对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。希望你们坚持学习书本知识与投身社会实践的统一。要健康成长,不仅要学习书本知识,而且要向社会实践学习,自觉地投身于火热的改革开放和现代化建设实践。人民群众的社会实践,是知识常新和发展的源泉,是检验真理的试金石,也是青年锻炼成长的有效途径。青年人要立志到祖国和人民需要的地方去,到条件艰苦的地方去,磨炼意志,砥砺品格,把学得的知识用于实践,在实践中继续学习提高。艰辛知人生,实践长才干。这是古往今来许多人成就一番事业的经验总结。希望你们坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一。青年人

14、富有遐想和抱负,憧憬着美好的未来。这是青年的特点,也是优点。但需懂得,个人的抱负不可能孤立地实现,只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来,用自己的知识和本领为祖国为人民服务,才能使自身价值得到充分实现。如果脱离时代,脱离人民,必将一事无成。波澜壮阔的改革开放和现代化建设,为全国各族青年展示才华,实现志向,提供了广大的舞台。生长在这样的时代是幸福的。广大青年一定要虚心向革命先辈和人民群众学习,在为祖国的竭诚奉献中焕发出青春的绚丽光彩。希望你们坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。青年人要有理想,还要有实现理想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的奋斗精神。建设有中国特色社会主义,实现中华民族的振兴,是非常艰巨的事业。我国还处在并将长期处在社会主义初级阶段,在前进的道路上必然会遇到许多这样或那样的困难与挑战。广大青年一定要深刻认识我们的国情,要有坚韧不拔的充分思想准备,取得成绩时不盲目乐观,遇到困难时不气馁悲观。创业维艰,奋斗以成。历史的胜利与成功,永远属于具有崇高理想、坚定信念的艰苦奋斗的人们。

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 中学教育 > 试题/考题 > 高中试题/考题

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号