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1、人的本质就是个动物，为食物、地盘、交配权争来争去。争权、争吃、夺男人、霸女人、溜须拍马、作奸犯科弄的世界不得安宁。万恶淫为首，佛教在修持戒律的时候，把“贪吃、贪喝、贪性”列在“戒贪”的首位，邪淫会导致万劫不复的恶报。宗教熏陶人的自我约束力，增强自律，腐败分子没有了“自律”意识，先享受到口的美色、美味再说，哪管什么因果报应，即便洪水滔天，眼前的享受最重要，这就是没有佛教修行的众生惯常的心理状态，也是贪腐的原始动力。权力作怪色胆包天，色字头上一把刀，有了权力就有了淫欲、有淫欲就不分男女，有的人善于伪装。权力在手时阿谀之人唯恐奉承不至，反对之人则敢怒不敢言。只有权力的制衡才能暴露或解决这一问题，老百
2、姓不过是看热闹的墙头草，贪官一生二嗜好，财、色一件都不少。工资收入与级差之大，官民的福利待遇有着天壤之别到了登峰造极。一批实权派、特权派成了权力资本家。很多人在权力的作用下，什么一夫一妻制，什么为人民服务，权力在手就想着把权力转化为自己的福利，利用职权作威作福，即使从位子退了下来，依然还想着继续享受骄奢淫逸的特权，艳福无边。食色性也，升官是为了发财，经商也是为了发财家大业大；是玩女人，个个都想着大红灯笼高高挂，妻妾成群，一帮女人围着他转。家大业大和妻妾成群的极致就是皇帝，都有一个皇帝梦。昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。想想马上权力到手了，便想“与多名女性发生或保
3、持不正当关系”来犒劳犒劳自己。官员们会春心荡漾，就想着裤裆里那点事，官员找多名女性是有传统的。在权力至上的社会里，权力能够掌握社会资源的分配，能够决定许多人的命运。至高无上的权力绝对是最好的春药，与官员们发生或保持不正当性关系的“多名女性”，很多是自觉自愿的。湖北高院某庭长与女律师鬼混，女律师主动倒贴开房钱和陪上这身子肉的，连的声音都无比动情，这个女人可以实现“日后提拔”。季建业就让一个情妇从打字员升到发改委副主任，这些女人进入领导的法眼又上了领导的床，从此可以跟着领导一起冲向权力更高层次，而这种高层次自然让无数体制内的女性可以达到高潮。大炮一响，黄金万两，掌权人肉炮一轰，收益绝对诱人，何止黄
4、金万两，若是做了职业情妇，从此金屋藏娇，宝马香车，衣食无忧了。若是做生意，政治资源就能转化为滔滔的经济资源，领导随便给个项目，便赚得钵满盆盈。如此高回报，自然让不少女性心甘情愿地被“潜规则”，恨不能让领导来发生或保持点肉体方面的不正当关系，特别是在这个物欲横流、金钱至上的社会里，人无横财不富，马无夜草不肥，有的时候女人比男人更现实。三宫六院七十二妃，后宫佳丽三千。这种性关系在皇权社会里，至少在民国之前，是其正当性的，皇帝们正当，率土之滨莫非王臣，皇帝想多少都正当；王爷们也正当，比皇帝少一些；官员们相互攀比争风吃醋。与多名女性保持或发生男女关系，并且占有这些女性的，最多者却不是皇帝，天王洪秀全自
5、称解放者是上天派来的，是来要解放女性的，简直到了变态的程度。与多名女性发生或保持不正当性关系被终止这种关系，与权力不无关系。在权力至上的社会里，玩不成权力了，那么就要清算你玩女人了。一夫一妻制以法律的形式固定下来了，最终以专门法的形式确定一夫一妻制下来，除了法定妻子之外，想跟其他女子保持或发生男女关系，就属于“不正当”了。这种“不正当”其实仅仅属于道德层面的，根本不需要承担什么法律惩戒的。这种“不正当”往往用于口诛笔伐，不适合戴在民间普通老百姓的头上，只有到某个官员倒灶了，要清算了，于是就会乱花迷人眼，到处都是他与哪几位女性发生或保持不正当的性关系，描写到了露骨的程度，女性是有名有姓的，不正当
6、的不仅仅是这种关系的定性了，而且已经是具体性动作描写了。台湾保留了1936年1月1日颁布的刑法：“有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。与其相奸者，亦同。”台湾地区直至今日还是沿袭了此条法律规定。台湾的官员倒是很少出现“与多名女性发生或保持不正当性关系”的情况。在每个政治斗争中，落败的对手往往会被贴上“与多名女性发生或保持不正当性关系”的，建国伊始的“高饶事件”中的高岗十大罪行，最后一条就是生活作风腐化“与多名女性发生或保持不正当性关系”，说得有板有眼，什么革命女青年、白俄女青年被高岗占了十多名女青年的清白直至今日的。落马的权力者都有“与多名女性发生或保持不正当性关系”这么一条罪名就是权力至上，有了权力就意味着能够控制社会的一切。落马的官员裤裆里有把柄可以拿捏，绝对是一捏就灵的重要把柄，“与多名女性发生或保持不正当性关系”会如此高出镜率，在权力的作用下就想着把权力转化为自己的福利，在位子上作威作福。
