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1、雪国 ,川端康成,作者简介,川端康成（1899 -1972），毕业于东京大学，日本新感觉派作家，著名小说家。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，因此被称为“参加葬礼的名人”。 一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。在东京大学先是在英文系学习然后转入国文专业学习，在学习国文时他参与复刊新思潮杂志。1924年毕业。同年和横光利一创办文艺时代杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主
2、义影响。成名作小说伊豆的舞女。代表作有伊豆的舞女、雪国、千只鹤、古都以及睡美人 等。 1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。,“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”,在工作室口含煤气管自杀,三岛由纪夫,深受禅宗“生死一如”的生命轮回观念的影响,日本的艺妓文化,日本历史上的艺伎业曾相当发达，在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺伎。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引
3、荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。,主要人物,岛村,驹子,叶子,岛村是个虚无主义者，他没有正当的职业，靠祖辈留下的财产过着悠闲慵懒的日子，精神极度空虚，没什么追求和人生目标。他研究西洋舞蹈，搜集西洋舞蹈方面的书籍和照片，想方设法从国外搜求海报和节目单，但他研究西洋舞蹈却从来不看西洋人跳的舞蹈，也从来不看日本人表演的西洋舞，“他所欣赏的，并不是舞蹈家灵活的肉体所表演的舞蹈艺术，而是根据西方的文字和照片所虚幻出来的舞蹈，就如同迷恋一位不曾见过面的女人一样。岛村本要寻求生命的真实，想要真切的感受到生命
4、的存在，感到自己确确实实的生活着，但最终却发现这一切都是徒劳的。在他眼中，生命的存在原本就是一种美丽的徒劳，一种虚无，因而这种临死前的挣扎是没有必要的，也是毫无意义的，只要顺其自然的生或死即可。,岛村,驹子,一个生活在社会底层并且伴随着屈辱环境成长起来的乡村艺妓，为了报答师傅赚钱给师傅的儿子行男治病而不得不卖身做艺妓。她虽然做了艺妓，却仍然憧憬着自己的美好爱情和幸福未来。生活在那样一种污浊的环境中，驹子没有沉醉于纸醉金迷的世界，也没有被生活的不幸和困境所压倒，而是鼓起勇气勇敢地承担起生活的压力。她始终在执著地追求一种 “正正经经的生活”，每天坚持不懈地记日记、读小说、学歌谣、练三弦琴，对生活充
5、满了热情与渴望，忍受着屈辱却力行奉献。 同时她又是一个充满矛盾的人物：时而宁静忧郁，时而热烈奔放；时而温柔顺从，时而倔强 激烈；她有少女的纯洁，也有艺伎的放浪；既有优美的举止，又有野性的表现。后来，她与无所事事、已有妻小的岛村一度春宵，二人又因舞蹈结为知音。,这当儿，姑娘的脸上闪现着灯光。镜中映像的清晰度并没有减弱窗外的灯火。灯火也没有把映像抹去。灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把她的脸照亮。这是一束从远方投来的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。,叶子,叶子比驹子更像雪国的雪。那么美的雪总是要留给人来踩。那么干净坚毅
6、可怜。 在叶子那里，所有的爱憎都更加鲜明，眼里不染世俗。这样的人，不会从雪的状态被这个世界融化成随处可以落脚随时可以改变的水。她活得辛苦，活得像一个童话。最后的她在大火中的坠落。,内容,雪国情节并不复杂，故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺妓、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛：岛村来到雪国的温泉旅馆，邂逅了艺妓驹子，并被她的清丽和单纯所吸引，甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”，后来又两度到雪国和驹子相会。 小说就是从岛村第二次来雪国开始的。驹子的三弦琴师傅的儿子行男患了肺结核，叶子陪同他从东京乘火车返回汤泽，正好坐在第二次去会
7、驹子的岛村对面。岛村透过车窗欣赏黄昏的雪景，却看到映现在车窗上的美丽的叶子，不禁喜欢上了这个美少女。因而在他和驹子、叶子之间，构成了一种微妙的情感关系。,主题,永恒的徒劳,“徒劳”表现在小说的人物，情节，环境，方方面面。 比如岛村几次三番跑到温泉村来和驹子相会，最后却总是要无可避免地分离； 比如驹子身处风尘却努力向上，向往大都会，想过“正经的日子”； 比如驹子卖身为师傅家的少爷挣钱治病，叶子对其悉心照顾，在他死后天天去上坟,这些故事并不出奇，就是普普通通的人平平淡淡生活中的点点滴滴。但川端使它们通通染上了“徒劳”的色彩，他企图通过美丽、哀愁的抒写向读者传达：生活就是虚无本身，想要摆脱生活残酷幻
8、灭本质的努力最终也将归于虚无，但即便如此，这样的努力仍然洋溢着令人震撼、难忘的美，这种美与徒劳本就是一体。,社会评价,近代文学史上抒情文学的顶峰,颓废和死亡的文学,作品评价,这部作品中最难以拿捏的角色不是驹子或叶子，反倒是男主人公岛村。岛村生活阔绰，却玩世不恭，认为一切都是徒劳，对人生持虚无态度。虽说致力于西洋舞蹈的研究，但更多是仅仅沉溺于文字和照片所虚幻出的舞蹈，并不注重现实中的舞蹈表演。 同样的，面对驹子对他的爱，岛村也像对待西洋舞蹈那样缺少真情实意。所以他根本无法理解驹子对生活的憧憬和对爱情的追求。在他看来，一切都归于徒劳，他完全否定生活的价值，耽于非现实的虚幻美里无法自拔。他所追求的也
9、仅仅是驹子映在镜中的美和叶子映在火车玻璃窗中的美，是虚无缥缈的非现实的美。,作为一个厌世且陷于寂寞的人，岛村的排解方法是追求瞬时的官能刺激。表现就是三番几次抛下妻小与驹子幽会，满足自己对驹子的“肌肤的渴念”。但同时他也绝情地不辞而别，甚至不屑回头看一眼为他送行的驹子。 同时，岛村又倾心于叶子的灵秀，川端康成用含蓄却又有深度的用笔描写了主人公对肉欲的追逐和对情欲的渴望。以高慧勤教授的话说，岛村仅仅追求自己的官能满足，从未把驹子看作有血有肉的人。,作者对于驹子这个人物描写得非常细致，凸显出她的纯洁。同时反衬出驹子受到环境的熏染不免流出风尘女子不拘形迹的样子。这种性格的扭曲加剧了她难以抑制的悲哀和说
10、不出的孤独感。加之对岛村的徒劳的爱和对行男纠结的感情，使驹子这个角色十分令人同情。 和驹子相比，叶子的形象有些虚无缥缈，但又不可或缺。小说以叶子开场也以叶子结尾。在大火中的坠落使整个故事收尾的十分仓促。我想这可能是川端所追求的人生无常，从死中追求美的颓废哲学的表露。叶子所代表的朦胧的美，她对于岛村和行男的徒劳的爱，就像“飞在向晚的波浪之间的萤火虫一般仓促，像车窗外寒山上的野火一般一闪即逝。”,在雪国中，驹子和叶子两人，一个代表“肉”，一个代表“灵”；一个是“官能美”的体现，一个是“虚幻美”的化身。 她们明知徒劳，却偏要追求生命的价值，希冀可望而不可即的爱情，追求超尘脱俗的境界，所以岛村感到她们
11、的存在是那么纯真，是“纯粹的美”的化身。,推荐理由,孤独感,川端康成从小父母双亡，和祖父一起度日。偶尔有客人来探望，祖父竟然会感动得“老泪纵横”。其孤独与凄凉，在川端的成长过程中长进了血肉里。而阅读了雪国中的景物之后，你会不自觉的感受到作者那种中世纪修道僧式的孤独感。一景一物，看似信手拈来，漫不经心，细细品味，其中往往有深不见底的悲凉。现代人都是孤独的，但是雪国的孤独与小王子的孤独确是不同的。一种是半带着甜蜜的感伤，一种却是维系着生命优雅的枷锁。,美,有人说过，美的极致，就是悲凉。而这本书正是把美这样一个抽象的东西与人类的情感捆绑起来。 雪国中的人物，无论是美的洁净的叶子，还是美的悲凉的驹子，
12、都带着一抹忧伤的滋味。,情节,文章的情节很容易让惹人困惑，这本书到底讲了什么，一遍读下来，也许你还真的答不上来。这就是这本书的独到之处没有真正意义上的完整情节。 一个没有情节的小说，按理说已经是掉了一半翅膀的的鸟儿。可是川端康成却用一半的翅膀实现了飞翔，而且姿态极其优雅。细细想来，川端用什么弥补了情节上的空白？是奇妙的文笔？弥漫的感伤？明快的景物转换？我也说不清，道不明。有些东西太美了，像是玉一样，如果刻意雕琢，就俗了。,灵与肉的观念,川端康成：纯粹的日本传统美，凸现在感情细腻。 村上春树：抛弃日本传统，贴近西方文学，重新构建日本文学美学。,川端康成代表着一个时代，他以民族化走向世界，诺贝尔文
13、学奖是他成为经典的标志。而村上春树代表另一个时代。他以西化跟国际接轨，商业性的成功是他成为流行的证明。他们的内容和形式都是截然相反的。我想，这也是他屡屡与诺贝尔奖擦肩而过的原因。但是，村上春树他对直子这一传统日本女性的爱情，还是日本化的，他依然生活在现代的日本，继承着历史的积淀。不同的，在面临巨大的荣誉，川端康成自杀了，村上春树却惬意地享受着成名带来的名利幸福，这是一个时代的幸福。 川端康成由于他以敏锐的感受，高超的小说技巧，表现了日本人的内心精华。他是一个能够将人类最细微最短暂的感觉精确的描绘出来的作家，这与他的成长环境与生活经历有关。而村上春树是一个世界性的作者，他的作品写的是日本人，却传达出了全人类对与现实的那种不确定的感觉，正如他在作品中所言；对于我，现实是凑合的而不是绝对性的-或许类似于这样的感觉：不存在的存在感和存在的不存在感。我想正是这句话打开村上文学所创造的梦幻世界的金钥匙，他是高度发达的资本主义必然的副产物。,
